iWell Guard

Jiangshi, duch čínské tradice

Napsal · naposledy zkontrolováno

Skákající mrtvola, čínská vlastní upíří postava. Čínská tradice zná jiangshi jako ducha, jehož skákající podoba se stala samostatnou upíří postavou.

Obsah

Jiangshi - duchové z čínské tradice, historicky-ilustrativní

Jiangshi

Jiangshi (僵尸, „ztuhlá mrtvola“) je jednou z nejikoničtějších postav čínské demonologie a zároveň světově známým hororovým motivem. Fyzicky přítomný revenant, typicky oděný v úřednickém rouchu z dynastie Čching, s roztaženými pažemi, ztuhlými končetinami a charakteristickým pohybem po skocích.

Jeho dech je smrtící: jiangshi rozpoznávají živé podle dechu; kdo zadrží dech, je v bezpečí. Nesají krev, ale čchi (životní energii) nebo jang čchi, což je strukturálně odlišuje od evropského upíra, ale funkčně jim je příbuzné.

Představa jiangshi má několik kořenů. Jedno lidové etymologické vysvětlení: „putující mrtvoly“, během doby Čching byli mrtví často nalezeni daleko od domova; taoističtí kněží je měli v noci v procesí vodit zpět do rodné vsi („Xiang Xi Gan Shi“, hnaní mrtvol z Xiang Xi“).

Jiný kořen: zesnulí, jejichž duše nemohla opustit hrob, se proměnili v jiangshi. Moderní recepci utvářely především hongkongské filmy z 80. let (Sammo Hungovo Encounters of the Spooky Kind, Lam Ching-Yingovo Mr. Vampire), díky nimž se jiangshi staly celosvětově známé.

Krátký profil: Jiangshi

Typ: Fyzický revenant, sající čchi
Původ: lidová víra doby Čching, možná z taoistických praktik přepravy mrtvol
Texty: Yuan Meiho Zi Bu Yu, sešitové zápisníky z doby Čching, hongkongský film
Časové období: dynastie Čching až po současnost
Slabina: zadržení dechu, talismany, kohoutí krev

Kontext

Období textů

Lidová víra doby Čching (17. 19. stol.) jako původ. Yuan Meiho Zi Bu Yu (18. stol.) a další sbírky zápisníků popisují setkání s jiangshi. Hongkongské filmy 80. let ustanovily moderní obraz. Od 2000. let mezinárodní recepce ve hrách, anime, západní fantasy.

Oblast rozšíření

Čínský kulturní prostor, zejména jižní Čína a Tchaj-wan. Díky hongkongskému kinu se rozšířilo do celého světa. Moderní čínské diasporní komunity udržují tuto tradici. Japonské a korejské filmy adaptují tento motiv.

Stav pramenů

Yuan Meiho Zi Bu Yu (18. stol.), Ji Yunovo Yuewei Caotang Biji, sešitové zápisníky z doby Čching, moderní folkloristika, filmografie (zejména hongkongské upíří filmy 80. a 90. let).

Označení a způsoby psaní

Čínsky: 僵尸 (jiāngshī), „ztuhlá mrtvola“; regionálně také 跳屍 (tiàoshī, „skákající mrtvola“).
Japonsky: Kyonshī (přímé přejetí).
Anglicky: „hopping vampire“, „Chinese zombie“, oba výrazy zamlčují důležité aspekty.
Etymologie: 僵 („ztuhlý, tuhý“) + 尸 („mrtvola“), jméno popisuje nejvýraznější vlastnost.
Stupně: mladý jiangshi (slabý), starý jiangshi se zelenavými vlasy a drápy (mocný), „královský“ jiangshi s bílými vlasy (nebezpečný).

Úřednický oděv z doby Čching v klasickém zobrazení má historický význam: označuje jiangshi jako „z jiné epochy“ a odpovídá vnímání cizosti lidu za mandžuské vlády. Moderní filmy tuto ikonografii celosvětově ustálily.

Charakteristiky

Vzhled

Ztuhlá postava s rozpaženými pažemi (motiv posmrtné ztuhlosti), bledě zelenavá nebo šedavá barva pokožky. Oděv: úřednický kroj z doby dynastie Čching s kulatým kloboukem a talismany. Pohyb: skokem, nikoli chůzí. Oči často svítí rudě. U mocnějších jiangshi: dlouhé bílé vlasy, drápy, nadpřirozená síla.

Chování

Aktivní v noci. Živé bytosti rozpoznává podle dechu, kdo zadrží dech, je v bezpečí. Saje energii čchi, obvykle dýcháním nebo kousnutím do krku. Může vyhubit celou vesnici, pokud proti němu nikdo včas nezasáhne.

Oblast působení

Hroby, mohyly, opuštěné vesnice, noční cesty. Za deště a bouřky je aktivnější (zesílení jin). V zemědělských oblastech jižní Číny je zvláště přítomný v lidové tradici.

Mytologické zařazení

Zemřelý, jehož duše neopustila hrob, ať kvůli chybnému pohřbu, násilné smrti, chybějící péči o mrtvého, nebo kvůli poškození těla zlými duchy u rakve. Daoistický výklad: přebytek jin čchi nad jang čchi v mrtvém těle.

Profil: Jiangshi

Nejdůležitější aspekty jiangshi na jeden pohled.

Původ jiangshi

Zesnulý, jehož duše neopustila hrob; taoisticky: nerovnováha jin-jang na mrtvém těle. Možná literárně zpracováno z taoistického zvyklosti přepravy mrtvol.

Předmět působení

Venkovská vesnická společenství, návštěvníci hřbitovů, noční poutníci, rodiny s nesprávně pohřbenými příbuznými.

Zobrazení

Čchingský úřední oděv, ztuhlé vztažené paže, bledě zelenavá barva. Pohyb po skocích. U mocnějších: bílé vlasy, drápy, zářící oči.

Působení

Vysává čchi (životní energii) živých, obvykle dýcháním. Může vyhubit celé vesnice. Přenos je možný i kousnutím.

Ochranné prostředky

Zadržet dech (jiangshi rozpozná živého pouze podle dechu), nalepit fu-talismany na čelo, meč z broskvového dřeva, kohoutí krev, lepkavá rýže (má ochromující účinek), rituální spálení ohněm.

Paralely jiangshi

Upír, Draugr, Edimmu, Vetála (hinduismus), moderní postava zombie, Drakula Brama Stokera.

Obrana a taoistický exorcismus

První setkání

Nejdůležitější pravidlo: zadržet dech. Jiangshi se orientují podle vydechování. Neutíkat, jejich skokový pohyb je překvapivě rychlý. Místo toho zůstat stát a nehnutě čekat, až proskáčí kolem.

Daoshiho exorcismus

Daoistický kněz (Daoshi) nalepí jiangshi na čelo žlutý papír fu popsaný červeným inkoustem, který ho paralyzuje. Poté následuje meč z broskvoňového dřeva a kohoutí krev. Konečné zničení ohněm, popel se vhodí do řeky. Hongkongské filmy tuto scénu proslavily do ikonické podoby.

Preventivní pohřeb

Pečlivá péče o mrtvého, sedminásobná pohřební píseň, ochranné předměty v rakvi, daoistické požehnání před uzavřením rakve. Broskvoňové dřevo u hrobu, červené šátky. Rodinné oltáře předků s pravidelnými obětními dary.

Recepce a moderní doba

Hongkongský vampírský film

Osmdesátá léta byla zlatým věkem jiangshi filmů. Snímek Sammo Hunga Encounters of the Spooky Kind (1980) odstartoval tento trend. Film Rickyho Laua Mr. Vampire (1985) s Lam Ching-Yingem v roli daoshiho se stal ikonickým. Série pokračovala až do devadesátých let a etablovala celý žánr.

Východoasijští sousedé

Japonský kjonši se objevuje v anime a manze, někdy v humorném zpracování (jiangshi zpívající karaoke v komediálních show). Korejské zombie filmy z desátých let 21. století (Train to Busan) přebírají tyto motivy.

Herní a fantasy svět

Videohry jako Phantom Fighter (1988) a moderní mobilní hry rozšířily jiangshi po celém světě. Fantasy hry na hrdiny (Dungeons & Dragons) ho přejímají jako specifický typ monstra. V hongkongské popkultuře zůstává ikonickou postavou.

Dvě duše a logika neklidné mrtvoly

Abychom pochopili jiāngshī, „ztuhlou mrtvolu“, musíme znát čínskou představu o vícedílné duši.

Rozšířená nauka rozlišuje dva soubory duší: duše hún, přiřazené k jangu, lehčí a duchovní povahy, které po smrti stoupají vzhůru nebo vstupují do rodové tabulky předků, a duše pò, přiřazené k jinu, těžší, spojené s tělem, zůstávající s mrtvolou v zemi.

V uspořádaném případě se duševní součásti při smrti čistě oddělí, tělo je pohřbeno, o hún se stará kult předků, pò odpočívá s mrtvolou. Jiāngshī vzniká, když je tento pořádek narušen.

Pokud duše pò zůstanou aktivní a duše hún se řádně neoddělila, například proto, že zesnulý nebyl řádně pohřben, zemřel daleko od domova nebo zemřel násilnou či nepomstěnou smrtí, může se mrtvola pohybovat, aniž by v ní byl přítomen celý, rozumný člověk.

Jiāngshī tedy není znovu procitlým zesnulým s vědomím, nýbrž tělem hnaným nižšími součástmi duše, bez vlastní osoby.

Tato koncepce vysvětluje jeho charakteristické rysy: ztuhlost, která mu umožňuje postupovat jen skoky, protože tělo již není pružně oduševnělé, a jeho touhu odebírat ostatním životní sílu čchi, protože jemu samotnému chybí to, co tvoří živého člověka. Jiāngshī je ztělesněním nezdařeného oddělení těla a duše.

Návrat mrtvých domů a původ ve skutečné praxi

Často diskutovaný vysvětlující přístup spojuje víru v jiāngshī s konkrétní společenskou praxí: převozem mrtvol na velké vzdálenosti k pohřbu v rodné vlasti. Bylo považováno za důležité, aby byl člověk pohřben v zemi svých předků.

Kdo zemřel daleko od domova, například jako sezónní dělník, měl být přivezen zpět. Tradice, zejména z jižní Číny, znala pro tento účel představu „hnaní mrtvol“, při níž specializovaní muži přesouvali mrtvé v noci po krajině.

V lidovém podání byly mrtvoly přepravovány ve stoje a vedeny v řadách, často popisovány tak, že je vpředu s houpajícím se zvonkem vedl taoista, takže mrtví je následovali jakýmsi skokovým krokem.

Jak velkou část tohoto popisu tvoří skutečná praxe a jak velkou už legenda, je ve výzkumu sporné; mnohé nasvědčuje tomu, že se v tomto obrazu spojily praktické obtíže s převozem mrtvol a lidová vypravěčská radost.

Bez ohledu na přesné historické jádro tento komplex srozumitelně vysvětluje dva klíčové rysy jiāngshī: vzpřímené, ztuhlé držení těla a skokový způsob pohybu. Z religionistického hlediska je tento případ příkladem toho, jak se nadpřirozená postava váže na skutečnou společenskou obavu.

Strach ze smrti v cizině, z nemožného návratu domů a z tím narušeného klidu mrtvých byl skutečný. Jiāngshī dal tomuto strachu názornou podobu: mrtvého, který nenalézá cestu domů a je proto sám, nehotový a nebezpečný, na cestě.

Ochranné prostředky a jejich symbolická logika

Ochranné prostředky proti jiāngshī jsou v tradici bohatě rozvinuté a řídí se souvislou symbolickou logikou. Nejznámějším je zaklínací papírek, proužek žlutého papíru s červeným písmem, který taoistický specialista popíše a přilepí na čelo mrtvého těla.

Nepůsobí fyzickou silou, ale psaným slovem rituální tradice, které nepokojné tělo spoutá a zneškodní.

Další prostředky se zaměřují na jinovou povahu jiāngshī. Protože se jedná o čistě jinovou bytost, působí proti němu vše, co ztělesňuje silné jang: dřevo broskvoně, které v čínské tradici platí odedávna za prostředek proti démonům, krev určitých zvířat, oheň, východ slunce, světlo.

V tradici hraje roli i lepkavá rýže jako čisticí látka. Zrcadlo dokáže jiāngshī zahnat a zvuky jako kokrhání kohouta, které ohlašuje svítání, jej zaženou zpět.

Samostatným motivem je zadržení dechu. Protože je jiāngshī v mnoha vyprávěních slepý a svou oběť vyhledává podle dechu, lze mu uniknout tak, že se zadrží dech a nehybně stojí. Tato představa jej spojuje s obrazem instinktivní, nemyslící bytosti, která reaguje jen na jednoduché podněty.

Ochranné prostředky celkově ukazují, že víra v jiāngshī byla pevně zakotvena v taoistické rituální kultuře a v kosmologii jin-jang. Tyto prostředky nejsou svévolnými triky, ale vyplývají z povahy bytosti: proti nedokončenému jinovému mrtvému tělu pomáhá to, co ztělesňuje jang, písmo a řád.

V moderní populární kultuře, zejména v hongkongském kině 80. let 20. století, se tento repertoár stal základem samostatného filmového žánru, který jiāngshī proslavil daleko za hranicemi Číny.

Související odkazy

Literatura (výběr)

Výběr klíčových prací o jiangshi:

  • Yuan Mei: Zi Bu Yu. Was der Meister nicht erzählte. Výběrové překlady v různých jazycích.
  • Pu, Shiyong: „From Corpse to Vampire. The Jiangshi in Qing Dynasty Tales.“ In: Chinese Literature. Essays, Articles, Reviews 25 (2003).
  • Jin, Sang: Chinese Vampire Movies 1980, 1990. Hong Kong 2005.
  • Barber, Paul: Vampires, Burial, and Death. New Haven 1988 (komparativní zařazení).
  • Brunello, Annalisa: The Monstrous in Modern China. Diss. 2018.

Další základní díla v seznamu literatury.

Popsaná ochranná praxe je religionistickým zařazením historických tradic. iWell Guard navazuje na tuto kulturně-historickou linii nositelných ochranných předmětů a představuje její současnou podobu. Více o iWell Guard →

Zařazení & ochrana

IVÚROVEŇ
Kompas ochrany zařazuje tuto bytost do úrovně působení IV – Silné působení.

Proti jejímu působení uvádí mezikulturní tradice tyto ochranné prostředky:

Porovnat v Kompasu ochrany →

Doporučené ochranné prostředky

iWell Guard

Nejjednodušší ochranný prostředek této sbírky: 41 vrstev z ryzího zlata 999, platiny, stříbra a silikonu, vyrobený v Ruhle/Thuringii. Nemusí se aktivovat a není vázán na žádnou osobu. Nositelé uvádějí, že působí v okruhu zhruba 50 metrů, i když se nenosí.

Přehled všech ochranných prostředků →

↑