Цзянші, дух китайської традиції

Захисні засоби проти цзянші багато розроблені в переказах і підпорядковані наскрізній символічній логіці. Найвідоміший із них – заборонна записка: смужка жовтого паперу з червоними ієрогліфами, якою даоський фахівець обписує небіжчика й клеїть йому на чоло.

Вона діє не фізичною силою, а через писане слово ритуальної традиції, яке пов’язує й заспокоює неспокійне тіло.

Інші засоби спрямовані проти інь-природи цзянші. Оскільки він є чистим інь-єством, проти нього діє те, що втілює сильне ян: деревина персикового дерева, яка в китайській традиції здавна вважається засобом відгону демонів, кров певних тварин, вогонь, схід сонця, світло.

Клейкий рис у переказах також відіграє роль очищувальної речовини. Дзеркало може злякати цзянші, а звуки – зокрема спів півня, що провіщає світанок, – жени його геть.

Окремим мотивом є затамування подиху. Оскільки в багатьох оповідях цзянші сліпий і визначає своїх жертв за диханням, можна уникнути його, затамувавши подих і не рухаючись. Це уявлення пов’язує його з образом інстинктивно керованого, нерозмірковуючого єства, що реагує лише на прості подразники.

Загалом захисні засоби свідчать про те, що víra в цзянші була міцно вкорінена в даоській ритуальній культурі та космології інь-ян. Засоби є не довільними прийомами, а випливають із природи єства: проти незавершеного інь-трупа допомагає те, що уособлює ян, письмо та порядок.

У сучасній масовій культурі, особливо у гонконгському кіно 1980-х років, цей репертуар став основою окремого кіножанру, що зробив цзянші відомим далеко за межами Китаю.