Jiangshi, txinatar tradizioko izpiritua

Gorpu jauzkaria, Txinako bere vampiro-figura berezia. Txinatar tradizioak Jiangshi izpiritutzat ezagutzen du, zeinaren gorpu-itxura jauzkariak vampiro-figura berezi bihurtu zen.

EspirituaTxina Hildakoen espiritua

Jiangshi

Jiangshi (僵尸, “gorpu zurruna”) txinatar demonologiako irudirik ezagunenetako bat da, eta aldi berean munduan zehar ezaguna den beldurrezko motibo bat. Fisikoki presente dagoen hilzorian itzultzen den izaki bat da, ohikoa Qing dinastiako administrari-jantziarekin, besoak luzatuta, gorputz-adarrak zurrunduta eta salto eginez mugitzeko modu bereizgarriarekin.

Bere arnasa hilgarria da: Jiangshiek bizidunak arnasarengatik identifikatzen dituzte; arnasari eutsiz gero, salbu dago. Ez dute odola xurgatzen, baizik eta qi (bizi-energia) edo yang qi, eta horrek egiturazko aldea egiten du Europako banpirotik, baina funtzionalki senide dira.

Jiangshiaren irudiak sustrai anitz ditu. Etimologia herrikoi baten arabera, “bidaiari gorpuak” esan nahi du: Qing garaian, hildakoak askotan etxetik urrun aurkitzen ziren, eta dio priestari taoistek gauez prozesio batean etxeraino eramaten zituztela (“Xiang Xi Gan Shi”, Xiang Xitik gorpuak gidatzea”).

Beste sustrai bat: arima hilobitik atera ezin izan zuten hildakoak Jiangshi bihurtzen zirela. Gaur egungo ezagutza batez ere 1980ko hamarkadako Hong Kongo filmen bidez heldu da (Sammo Hungen Encounters of the Spooky Kind, Lam Ching-Yingen Mr. Vampire), eta horrek Jiangshi mundu osoan ezagun egin du.

Profil laburra: Jiangshi

Mota: Fisikoki agertzen den hildako itzulia, Qi xurgatzailea
Jatorria: Qing garaiko herri-sinesmena, agian gorpu-garraioko taoista praktikatik eratorria
Testuak: Yuan Meiren Zi Bu Yu, Qing garaiko koadernoak, Hong Kongeko zinema
Aldia: Qing dinastia gaur egun arte
Ahultasuna: arnasa eustea, talismanak, oilar-odola

Testuingurua

Testuen garaia

Qing dinastiaren herri-sinesmena (XVII-XIX. mendeak) jatorri gisa. Yuan Meiren Zi Bu Yuk (XVIII. mendea) eta beste koaderno bilduma batzuek Jiangshi topaketak deskribatzen dituzte. 1980ko hamarkadako Hong Kongeko filmek irudi modernoa ezartzen dute. 2000ko hamarkadatik aurrera nazioarteko harrera videojoko, anime eta mendebaldeko fantasian.

Hedapen-eremua

Txinatar kultura-eremua, bereziki Txina hegoaldea eta Taiwan. Hong Kongeko zinemaren bidez mundu osoan ezagun bihurtu da. Txinatar diasporako komunitate modernoek tradizioa zaintzen dute. Japoniar eta korear filmek motiboa egokitzen dute.

Iturri-egoera

Yuan Meiren Zi Bu Yu (XVIII. mendea), Ji Yunen Yuewei Caotang Biji, Qing dinastiaren koadernoak, folklorea, filmografia (bereziki 1980 eta 90ko hamarkadetako Hong Kongeko vampiro-filmak).

Izendapena eta idazkerak

Txineraz: 僵尸 (jiāngshī), “gorpu zurruna”; eskualdeka 跳屍 (tiàoshī, “gorpu jauzkaria”) ere.
Japonieraz: Kyonshī (zuzeneko hartzea).
Ingelesez: “hopping vampire”, “Chinese zombie”, bi terminoek alderdi garrantzitsuak ezkutatzen dituzte.
Etimologia: 僵 (“zurrun, latz”) + 尸 (“gorpu”), izenak ezaugarri nabarmenena deskribatzen du.
Mailak: Jiangshi gaztea (ahula), Jiangshi zaharra ile berdexka eta atzaparrekin (indartsua), Jiangshi “erregea” ile zuriarekin (arriskutsua).

Adierazpen klasikoaren Qing dinastiaren funtzionario-jantziak esanahi historiko handia du: Jiangshia “beste garai batekoa” bezala markatzen du, eta herriak Mantxu agintepean sentitzen zuen arrotasunarekin bat egiten du. Zinema modernoak ikonografia hori mundu osoan ezarri du.

Ezaugarriak

Itxura

Zurrun, besoak luzatuta (gorpu-latzaren motiboa), kolorez zurbila edo berdexka-grisaxka. Jantzia: Qing garaiko funtzionario-jantzia kapelu biribilarekin eta talismanekin. Mugimendua: jauzika, ez oinez. Begiak askotan gorriz distiratsuak. Jiangshi indartsuetan: ile zuri luzeak, atzaparrak, indar naturaz gaindikoa.

Jokabidea

Gauez aktibo. Biziak arnasetik identifikatzen ditu; arnasa eusten duenak salbu dago. Qi energia xurgatzen du, gehienetan arnasketaz edo lepoko haginka bidez. Herri osoak murriztu ditzake, garaiz gelditzen ez bada.

Eragin-eremua

Hilobiak, hilobi-muinoak, herri abandonatuak, gaueko bideak. Euria eta ekaitza dagoenean aktiboagoa (yin indartzea). Txina hegoaldeko landa-eskualdeetan bereziki presente herri-tradizioan.

Mitologiaren kokapena

Arimak hilobia utzi ezin izan zuen hildakoa, hobiratze okerra, heriotza bortitza, hildakoen zainketa falta, edo hilkutxan izpiritu txarrek eragindako kalte baten ondorioz. Interpretazio taoista: yin qik gorpuan yang qiren gainetik nagusi izatea.

Profila: Jiangshi

Jiangshiaren alderdi nagusiak begirada batean.

Jiangshiaren jatorria

Arimak hilobia utzi ez zion hildakoa; ikuspegi taoistatik: yin-yang oreka eza gorpuan. Agian gorpu-garraioko taoista ohituratik literaturara eramana.

Eragin-objektua

Landa-eremuko herri-komunitateak, hilerri bisitariak, gaueko bidaiariak, oker hobiratutako senideak dituzten familiak.

Irudikapena

Qing garaiko funtzionario-jantzia, besoak zurrun eta luzatuta, kolore hori-berdexka. Jauzika mugitzen da. Ahaltsuenengan: ile zuria, atzaparrak, begi distiratsuak.

Jarduera

Bizidunen Qi (bizi-energia) xurgatzen du, gehienetan arnasketaren bidez. Herriak suntsi ditzake. Hozka bidez kutsa daiteke.

Babeserako baliabideak

Arnasa eutsi (Jiangshi-k arnasari esker ezagutzen ditu biziak), Fu-talismanak bekokian itsatsi, oilasko-zurezko ezpata, oilarraren odola, arroz itsaskorra (paralizatzailea), sutan errautsi errituki.

Jiangshi-ren parekoak

Upyr, Draugr, Edimmu, Vetala (hinduismoa), gaur egungo zombi-irudia, Bram Stokerren Dracula.

Defentsa eta daoista exortzismoa

Lehen topaketa

Arau garrantzitsuena: arnasa eutsi. Jiangshi-ek arnasketan oinarritzen dira jarraibide gisa. Ez ihes egin, jauzi-mugimendua ustekabean azkarra da. Horren ordez, geldirik egon eta itxaron haiek jauzika pasa arte.

Daoshi-ren exortzismoa

Apaiz daoistak (Daoshi) tinta gorriz idatzitako Fu paper hori bat itsasten dio Jiangshi-ren bekokian, horrek paralizatzen du. Ondoren, oilasko-zurezko ezpata eta oilarraren odola. Azken suntsipena erretzearen bidez egiten da, eta errautsak ibaira botatzen dira. Hong Kong-eko filmek sekuentzia hori ikonikotzat ezarri dute.

Ehorzketa prebentiboa

Hildakoen zainketa arduratsua, zazpi aldiko hileta-kantua, hilkutxan babes-objektuak, itxi aurretik daoista bedeinkapena. Hobian oilasko-zura, oihal gorriak. Familiako arbaso-taulak eskaintza erregularrekin.

Harrera eta modernitatea

Hong Kong-eko banpiro-zinema

1980ko hamarkada Jiangshi zinemaren urrezko aroa izan zen. Sammo Hung-en Encounters of the Spooky Kind (1980) filmak joera hasi zuen. Ricky Lauren Mr. Vampire (1985), Lam Ching-Ying Daoshi rolean, ikoniko bihurtu zen. Sailak 1990eko hamarkadara arte iraun zuen genero hori ezarriz.

Asia ekialdeko herrialde hurbilak

Japoniako Kyonshī animean eta manga-n jaso da, batzuetan umoretsu bihurtuta (karaokean kantatzen duten Jiangshi-ak komedia-saioetan). 2010eko hamarkadako Korea hegoaldeko zombi-filmek (Train to Busan) motibo horiek hartzen dituzte.

Jokoak eta fantasia

Phantom Fighter (1988) bezalako bideojokoek eta mobile-joko modernoek Jiangshi mundu osora zabaldu dute. Rol-joko fantastikoek (Dungeons & Dragons) monstro espezifiko gisa hartu dute. Hong Kong-eko kultura popularrean irudi ikoniko izaten jarraitzen du.

Bi arimak eta gorpu ez-baketuaren logika

jiāngshī, “gorpu zurrun”, ulertzeko, txinatar arima anitzeko kontzepzioa ezagutu behar da.

Ohiko doktrinak bi arima-multzo bereizten ditu: hún arimak, Yang-i lotuak, izaera arinagoa eta espiritualagoa dutenak, heriotzaren ondoren gorantz jotzen dutenak edo arbaso-taulan sartzen direnak; eta pò arimak, Yin-i lotuak, astunagoak eta gorputzari lotuak, gorpuarekin lurpean geratzen direnak.

Kasu ordenatuan, arima-zatiak garbi banatzen dira heriotzarekin: gorpua ehorzten da, hún arbaso-gurtzaren bidez zaintzen da, eta pò gorpuarekin batera atseden hartzen du. jiāngshī ordena hori haustean sortzen da.

pò arimak aktibo jarraitzen badute eta hún behar bezala ez bada askatu, adibidez hildakoa ondo ez ehorzten delako, herritik urrun hil zelako, edo indarkeriazko edo mendekatu gabeko heriotza dagoelako, gorpua mugi daiteke, bere baitan pertsona osoko eta arrazoizko gizakirik egon gabe.

jiāngshī, beraz, ez da kontzientziadun berpiztu bat, arima-zati apalek eragindako gorputz bat baizik, bultzatua eta pertsonarik gabea.

Kontzepzio horrek bere ezaugarri bereizgarriak azaltzen ditu: zurruntasuna, jauzika baino aurrera egin ezin duena, gorputza jada ez baitago malgu bizindua; eta besteei bizi-indarra kentzeko joera, qi, berak falta baitu bizidun bat izatea zer den. jiāngshī gorputz eta arimaren banaketa okerraren gorpuzpena da.

Hildakoen etxeratzea eta jatorria praktika erreal batean

Eztabaidatutako azalpen-bide batek jiāngshī-ren sinesmena praktika sozial zehatz batekin lotzen du: gorpuak distantzia luzez garraiatzea etxeko lurraldean ehorzteko. Garrantzitsutzat jotzen zen norbait bere arbasoen lurrean ehorzten zela.

Herritik urrun hiltzen zena, adibidez migratzaile-langile bat, itzuli behar zen. Tradizioak, batez ere Txina hegoaldekoak, “gorpuak gidatzea” izeneko kontzeptua ezagutzen du, non gizon espezializatuek hildakoak gauez lurraldean zehar mugitzen zituzten.

Herri-bertsioan, gorpuak zutik garraiatzen ziren eta ilaran gidatzen ziren, sarritan kanpai bat zeraman daoista bat aurretik zihoala deskribatuta, hildakoek jauzi-pausoz jarraitzen zutela.

Deskribapen horretan zenbat praktika erreal eta zenbat kondaira dagoen ikerketan eztabaidagai da; asko dio gorpu-garraioaren zailtasun praktikoek eta herri-kontakizunaren gustuak elkarrekin irudi hori sortu zutela.

Sustrai historiko zehatza edozein dela ere, multzo horrek jiāngshī-ren bi ezaugarri nagusi modu sinesgarrian azaltzen ditu: jarrera zut eta zurruna, eta jauzika mugitzea. Erlijio-ikerketaren aldetik, kasu hau adibide argia da nola izaki gainnatural batek arazo sozial erreal batean finkatzen den.

Herritik urrun hiltzeko beldurra, etxera itzultzeko ezintasuna eta horren ondorioz nahastutako hildakoen atsedena erreala zen. jiāngshī-k beldur horri irudi bat eman zion: etxera itzultzen ez den hildakoa, eta hori dela eta, osatu gabe eta arriskutsu, bidean dabilena.

Defentsa-tresnak eta haien logika sinbolikoa

jiāngshī-aren aurkako babes-neurriak tradizioan asko garatuta daude eta logika sinboliko jarraitu bati jarraitzen diote. Ezagunena debeku-txartela da, tira horixka bat idazkera gorriz, taoista aditu batek idatzitakoa eta gorpuaren bekokian itsatsitakoa.

Ez du indarkeria fisikoz eragiten, ritual-tradizioaren idatzizko hitzaren bidez baizik, gorputz lasaigaitza lotu eta geldiarazten duena.

jiāngshī-aren Yin izaerari zuzenduta daude beste neurri batzuk. Yin izaki hutsa denez, Yang indartsua adierazten duten gauzek eragiten diote: mertxika-zuhaitzaren egurra, txinatar tradizioan aspalditik deabru-uxatzailea dela uste dena, animalia jakin batzuen odola, sua, egunsentia, argia.

Arroz itsaskorrak ere garrantzia du tradizioan, substantzia garbitzaile gisa. Ispiluak jiāngshī beldurtu dezake, eta egunsentia iragartzen duen oilarraren kukurruku bezalako soinuek atzera bidaltzen dute.

Motibo berezi bat arnasa geldiaraztea da. Kontakizun askotan jiāngshī itsua denez eta bere biktimak arnasaren bidez kokatzen dituenez, arnasa eutsiz eta mugitu gabe egonez ihes egin daiteke. Ideia horrek instintuz gidatutako izaki pentsatzaile ez baten irudiarekin lotzen du, estimulu sinpleei bakarrik erantzuten diena.

Oro har, babes-neurriek erakusten dute jiāngshī-ren sinesmena taoista ritual-kulturan eta Yin-Yang kosmologian sendo errotuta zegoela. Neurriak ez dira ausazko trikimailuak, izakiaren izaeratik eratortzen dira: Yin gorpuzki amaitugabearen aurka, Yang, idazkera eta ordena adierazten dutenak laguntzen dute.

Kultura popular modernoan, bereziki 1980ko hamarkadako Hong Kongeko zinemagintzan, errepertorio hori zinema-genero baten oinarri bihurtu zen, jiāngshī Txinatik askoz haratago ezagutarazi zuena.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Txina (Taoismoa eta herri-sinesmena)
Gui, Yaoguai, E Gui, Huli Jing
Upyr, Draugr, Vetala (Hinduismoa), paralelismoak
Taoista Fu-talismanaren–magia
Hong Kongeko banpiro-zinema generoa

Bibliografia (aukeraketa)

Lan estandar gehiago bibliografian.

Hemen deskribatutako babes-praktika tradizio historikoen erlijio-zientzien araberako sailkapena da. iWell Guard tradizio kultural-historiko honi lotzen zaio, gorputzean eramaten diren babes-objektuen ildoari, eta horren gaur egungo forma bat aurkezten du. iWell Guard-i buruz gehiago →