Jiangshi, roh dari tradisi China

Mayat melompat, tokoh vampir yang tersendiri dari China. Tradisi China mengenali Jiangshi sebagai roh, yang wujud melompatnya menjadi tokoh vampir yang tersendiri.

RohChina Roh Orang Mati

Jiangshi

Jiangshi (僵尸, “mayat kaku”) adalah salah satu tokoh paling ikonik dalam demonologi China dan juga motif seram yang terkenal di seluruh dunia. Ia merupakan mayat hidup yang wujud secara fizikal, biasanya berpakaian pakaian rasmi Dinasti Qing, dengan tangan terjulur, anggota badan kaku, serta cara bergerak yang khas dengan melompat.

Nafasnya mematikan: Jiangshi mengenal pasti orang yang masih hidup melalui nafas mereka; sesiapa yang menahan nafas adalah selamat. Mereka tidak menghisap darah, sebaliknya menghisap qi (tenaga hidup) atau yang qi, yang menjadikan mereka berbeza secara struktur daripada vampir Eropah, tetapi serupa secara fungsi.

Konsep Jiangshi mempunyai beberapa asal usul. Satu penjelasan etimologi rakyat: “mayat pengembara”, pada zaman Dinasti Qing, orang mati sering dijumpai jauh dari kampung halaman mereka; sami Tao dikatakan telah mengiringi mereka pada waktu malam dalam perarakan untuk membawa mereka pulang (“Xiang Xi Gan Shi”, menggerakkan mayat dari Xiang Xi”).

Asal usul lain: si mati yang rohnya tidak dapat meninggalkan kubur bertukar menjadi Jiangshi. Penerimaan moden terutamanya melalui filem Hong Kong pada tahun 1980-an (Encounters of the Spooky Kind oleh Sammo Hung, Mr. Vampire oleh Lam Ching-Ying) telah menjadikan Jiangshi terkenal di seluruh dunia.

Profil ringkas: Jiangshi

Jenis: Mayat hidup secara fizikal, penghisap qi
Asal: Kepercayaan rakyat zaman Dinasti Qing, mungkin daripada amalan pengangkutan mayat Tao
Teks: Zi Bu Yu karya Yuan Mei, buku catatan zaman Dinasti Qing, filem Hong Kong
Tempoh: Dinasti Qing hingga kini
Kelemahan: Menahan nafas, tangkal, darah ayam jantan

Konteks

Zeitraum der Texte

Kepercayaan rakyat zaman Dinasti Qing (abad ke-17 hingga ke-19) sebagai asal usul. Zi Bu Yu karya Yuan Mei (abad ke-18) dan koleksi buku catatan lain menggambarkan pertemuan dengan Jiangshi. Filem Hong Kong pada tahun 1980-an membentuk imej moden. Sejak tahun 2000-an, terdapat penerimaan antarabangsa dalam permainan video, anime, dan fantasi Barat.

Kawasan Penyebaran

Wilayah budaya China, terutamanya China Selatan dan Taiwan. Menjadi terkenal di seluruh dunia melalui sinema Hong Kong. Komuniti diaspora China moden mengekalkan tradisi ini. Filem Jepun dan Korea turut mengadaptasi motif ini.

Status Sumber

Zi Bu Yu karya Yuan Mei (abad ke-18), Yuewei Caotang Biji karya Ji Yun, buku catatan zaman Dinasti Qing, kajian rakyat moden, filmografi (terutamanya filem vampir Hong Kong tahun 1980-an dan 1990-an).

Nama dan Tulisan

Bahasa China: 僵尸 (jiāngshī), “mayat kaku”; secara serantau juga 跳屍 (tiàoshī, “mayat melompat”).
Bahasa Jepun: Kyonshī (pinjaman langsung).
Bahasa Inggeris: “hopping vampire”, “Chinese zombie”, kedua-dua istilah ini mengabaikan aspek-aspek penting.
Etimologi: 僵 (“kaku, tegang”) + 尸 (“mayat”), nama ini menggambarkan ciri paling menonjol.
Peringkat: Jiangshi muda (lemah), Jiangshi tua dengan rambut kehijauan dan cakar (berkuasa), Jiangshi “diraja” dengan rambut putih (berbahaya).

Pakaian rasmi Dinasti Qing dalam gambaran klasik mempunyai kepentingan sejarah: ia menandakan Jiangshi sebagai “berasal dari zaman yang berbeza” dan sesuai dengan persepsi keterasingan rakyat di bawah pemerintahan Manchu. Filem moden telah menjadikan ikonografi ini terkenal di seluruh dunia.

Ciri-ciri

Penampilan

Kaku, dengan tangan terjulur (motif kekakuan mayat), berwarna pucat kehijauan atau keabuan. Pakaian: pakaian pegawai Dinasti Qing dengan topi bulat dan tangkal. Pergerakan: melompat, bukan berjalan. Mata sering bercahaya merah. Bagi Jiangshi yang berkuasa: rambut putih panjang, cakar, kekuatan luar biasa.

Tingkah laku

Aktif pada waktu malam. Mengenal pasti orang yang masih hidup melalui nafas mereka, sesiapa yang menahan nafas adalah selamat. Menghisap tenaga qi, biasanya melalui pernafasan atau gigitan di leher. Boleh memusnahkan keseluruhan kampung jika tidak dilawan tepat pada waktunya.

Bidang pengaruh

Kubur, gundukan kubur, kampung yang ditinggalkan, jalan pada waktu malam. Lebih aktif semasa hujan dan ribut petir (penguatan yin). Amat ketara dalam tradisi rakyat di kawasan luar bandar China Selatan.

Kedudukan mitologi

Si mati yang rohnya tidak meninggalkan kubur, disebabkan penguburan yang salah, kematian secara ganas, kekurangan penjagaan mayat, atau kerana kecederaan oleh roh jahat di sisi keranda. Tafsiran Tao: kelebihan yin qi berbanding yang qi pada jasad.

Profil: Jiangshi

Aspek-aspek terpenting Jiangshi secara ringkas.

Asal usul Jiangshi

Si mati yang rohnya tidak meninggalkan kubur; secara Tao: ketidakseimbangan yin-yang pada jasad. Mungkin dikarangkan secara sastera daripada adat pengangkutan mayat secara Tao.

Sasaran Kesan

Komuniti kampung luar bandar, pengunjung tanah perkuburan, pengembara pada waktu malam, keluarga dengan ahli keluarga yang dikuburkan secara salah.

Penggambaran

Pakaian rasmi Dinasti Qing, lengan tegak dan lurus, warna pucat kehijauan. Bergerak dengan melompat. Bagi yang lebih kuat: rambut putih, cakar, mata bercahaya.

Tindakan

Menyedut Qi (tenaga hidup) orang yang masih hidup, biasanya melalui pernafasan. Boleh membunuh seluruh kampung. Boleh berjangkit melalui gigitan.

Alat Pelindung

Menahan nafas (Jiangshi hanya mengenal orang hidup melalui nafas), menampal jampi Fu di dahi, pedang kayu pic, darah ayam jantan, beras pulut (bertindak melumpuhkan), upacara pembakaran dengan api.

Persamaan Jiangshi

Upyr, Draugr, Edimmu, Vetala (Hindu), watak zombi moden, Dracula karya Bram Stoker.

Pengusiran dan penangkisan cara Tao

Pertemuan Pertama

Peraturan paling penting: tahan nafas. Jiangshi mengesan mangsa melalui hembusan nafas. Jangan melarikan diri, gerakan melompatnya mengejutkan pantas. Sebaliknya, berdiri diam dan tunggu sehingga ia melompat lalu.

Pengusiran oleh Daoshi

Sami Tao (Daoshi) menampal kertas kuning Fu bertulis dakwat merah di dahi Jiangshi, ini melumpuhkannya. Kemudian pedang kayu pic dan darah ayam jantan digunakan. Kemusnahan akhir dilakukan dengan pembakaran, abunya dibuang ke sungai. Filem-filem Hong Kong telah menjadikan urutan ini ikonik.

Pengebumian Pencegahan

Penjagaan mayat yang teliti, nyanyian ratapan tujuh kali, objek pelindung dalam keranda, restu Tao sebelum keranda ditutup. Kayu pic di kubur, kain merah. Papan tanda nenek moyang di rumah keluarga dengan persembahan tetap.

Penerimaan dan Zaman Moden

Filem Vampir Hong Kong

Tahun 1980-an merupakan zaman kegemilangan filem Jiangshi. Encounters of the Spooky Kind (1980) karya Sammo Hung memulakan trend ini. Mr. Vampire (1985) karya Ricky Lau dengan Lam Ching-Ying sebagai Daoshi menjadi ikonik. Siri ini bertahan hingga tahun 1990-an dan mengukuhkan genre ini.

Jiran Asia Timur

Kyonshī Jepun diserap ke dalam anime dan manga, kadangkala dijadikan humor (Jiangshi menyanyi karaoke dalam rancangan komedi). Filem zombi Korea tahun 2010-an (Train to Busan) turut mengambil motif ini.

Permainan dan Fantasi

Permainan video seperti Phantom Fighter (1988) dan permainan mudah alih moden telah menyebarkan Jiangshi ke seluruh dunia. Permainan peranan fantasi (Dungeons & Dragons) menjadikannya sejenis raksasa tertentu. Dalam budaya popular Hong Kong, ia kekal sebagai watak ikonik.

Dua Roh dan Logik Mayat yang Tidak Tenang

Untuk memahami jiāngshī, iaitu “mayat yang tegar”, seseorang perlu mengenali konsep Cina tentang roh yang terdiri daripada beberapa bahagian.

Ajaran yang lazim membezakan dua kompleks roh: roh hún yang dikaitkan dengan Yang, bersifat lebih ringan dan rohani, serta selepas kematian cenderung naik ke atas atau bersatu dengan papan tanda nenek moyang, dan roh pò yang dikaitkan dengan Yin, lebih berat, terikat dengan jasad, dan kekal bersama mayat di dalam tanah.

Dalam keadaan yang teratur, kedua-dua bahagian roh ini berpisah dengan bersih semasa kematian, jasad dikebumikan, hún dijaga melalui pemujaan nenek moyang, sementara pò berehat bersama mayat. Jiāngshī muncul apabila susunan ini terganggu.

Jika roh pò masih aktif dan roh hún tidak terlepas dengan sempurna, misalnya kerana si mati tidak dikebumikan dengan betul, kerana ia mati jauh dari kampung halaman, atau kerana kematiannya ganas atau tidak berbalas, maka jasad itu boleh bergerak tanpa adanya seorang manusia yang lengkap dan berakal di dalamnya.

Oleh itu, jiāngshī bukanlah orang mati yang bangkit dengan kesedaran, tetapi jasad yang digerakkan oleh bahagian roh yang lebih rendah, terdorong tanpa peribadi.

Konsep ini menjelaskan ciri-ciri khasnya: kekejangan yang menyebabkannya hanya boleh bergerak dengan melompat, kerana jasad itu tidak lagi dijiwai dengan lembut, serta dorongannya untuk merampas tenaga hidup qi daripada orang lain, kerana ia sendiri tidak memiliki apa yang menjadikan seseorang itu hidup. Jiāngshī ialah perlambangan pemisahan jasad dan roh yang tidak sempurna.

Kepulangan Orang Mati dan Asal-usulnya dalam Amalan Sebenar

Satu pendekatan penjelasan yang banyak dibincangkan mengaitkan kepercayaan jiāngshī dengan amalan sosial yang konkrit: pengangkutan mayat merentasi jarak jauh untuk dikebumikan di kampung halaman. Adalah dianggap penting bagi seseorang untuk dikebumikan di tanah nenek moyangnya.

Sesiapa yang meninggal dunia jauh dari kampung halaman, misalnya sebagai buruh migran, sepatutnya dibawa balik. Tradisi lisan, terutamanya dari selatan China, mengenali konsep “menghalau mayat”, di mana lelaki khusus menggerakkan mayat pada waktu malam merentasi daratan.

Dalam versi rakyat, mayat-mayat itu diangkut dalam keadaan tegak dan dibariskan, sering digambarkan diiringi oleh seorang Tao dengan loceng di hadapan, sehingga mayat-mayat itu mengikutinya dengan sejenis langkah melompat.

Setakat mana penggambaran ini merupakan amalan sebenar dan setakat mana ia sudah menjadi legenda, masih diperdebatkan dalam kajian; banyak petunjuk menunjukkan bahawa kesukaran praktikal pengangkutan mayat dan keseronokan bercerita rakyat bergabung membentuk imej ini.

Tanpa mengira teras sejarah yang tepat, kompleks ini menjelaskan dengan munasabah dua ciri utama jiāngshī: kedudukan tegak dan kaku serta cara pergerakan melompat. Dari segi kajian agama, kes ini merupakan contoh bagaimana sesuatu makhluk luar biasa terbentuk daripada kebimbangan sosial yang sebenar.

Ketakutan terhadap kematian di negeri asing, terhadap kepulangan yang tidak mungkin, dan terhadap ketenangan orang mati yang terganggu akibatnya, adalah nyata. Jiāngshī memberikan bentuk yang jelas kepada ketakutan ini: orang mati yang tidak dapat pulang ke kampung halaman dan oleh itu sendiri, belum sempurna dan berbahaya, sedang dalam perjalanan.

Alat Penangkis dan Logik Simboliknya

Bahan-bahan penangkis terhadap jiāngshī sangat berkembang dalam tradisi lisan dan mengikuti satu logik simbolik yang konsisten. Yang paling terkenal adalah kertas penangkal, sehelai kertas kuning bertulisan merah yang dituliskan oleh pakar Tao dan ditampalkan pada dahi mayat.

Ia bertindak bukan melalui kekuatan fizikal, tetapi melalui kata-kata tulisan tradisi ritual yang mengikat dan menghentikan pergerakan tubuh yang tidak tenteram itu.

Cara lain menyasarkan sifat Yin jiāngshī. Oleh sebab ia adalah makhluk Yin tulen, benda-benda yang melambangkan Yang yang kuat berkesan menentangnya: kayu pokok pic, yang dalam tradisi China sejak dahulu dipercayai dapat menghalau syaitan, darah haiwan tertentu, api, matahari terbit, dan cahaya.

Beras pulut juga memainkan peranan sebagai bahan pembersih dalam tradisi lisan. Cermin dapat menakutkan jiāngshī, dan bunyi seperti kokokan ayam jantan yang mengumumkan waktu subuh dapat menghalaunya.

Motif lain yang tersendiri adalah menahan nafas. Oleh sebab jiāngshī digambarkan buta dalam banyak cerita dan mengesan mangsanya melalui nafas, seseorang boleh mengelakkannya dengan menahan nafas dan tidak bergerak. Tanggapan ini mengaitkannya dengan gambaran makhluk yang bertindak mengikut naluri, tidak berfikir, dan hanya bertindak balas terhadap rangsangan mudah.

Secara keseluruhan, bahan-bahan penangkis ini menunjukkan bahawa kepercayaan terhadap jiāngshī berakar umbi dalam budaya ritual Tao dan kosmologi Yin-Yang. Kaedah-kaedah ini bukan helah yang sewenang-wenangnya, sebaliknya berasal daripada sifat semula jadi makhluk itu: melawan mayat Yin yang belum selesai, apa yang melambangkan Yang, tulisan, dan keteraturan menjadi penawar.

Dalam budaya popular moden, terutamanya dalam filem Hong Kong pada tahun 1980-an, khazanah ini menjadi asas kepada satu genre filem tersendiri yang memperkenalkan jiāngshī jauh melangkaui China.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

China (Daoisme dan kepercayaan rakyat)
Gui, Yaoguai, E Gui, Huli Jing
Upyr, Draugr, Vetala (Hindu), persamaan
Tangkal Fu Taoisme dan sihir
Genre filem vampir Hong Kong

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain dalam senarai rujukan.

Amalan perlindungan yang diterangkan di sini merupakan pentafsiran kajian agama terhadap tradisi bersejarah. iWell Guard menyambung garis sejarah budaya objek perlindungan yang dibawa ini dan mewakili bentuk kontemporarinya. Ketahui lebih lanjut tentang iWell Guard →