Wutou-gui eta gauean egiten den bere buruaren galdera
Egilea: Ralf Ittermann · azken berrikuspena:
Wutou-gui txinatar tradizioaren izpiritua da.
Buruik gabe gauean noraezean dabil, bere burua eskatuz. Gauean, Wutou-guik bere buruaren galdera egiten du.
Wutou-gui, transkripzioan wutou gui gisa ere emana, txinatar herri-tradizioan buruazpiketan hildako baten buruik gabeko izpiritua da. Helbururik gabe dabil, batzuetan bere burua besapean, eta gauean bidaztiei hurbiltzen zaie beti galdera bera eginez: bere burua eskatuz.
Shuiguirekin alderatuta, Wutou-guik ez du ordezko biktimarekiko motiborik: haren eragina, agerpen gauekoaren bidez, gehiago larritzailea eta ikaragarria da, ez heriotza planifikatua eragiten duena. Kondaira honek indarra hartu zuen Txinako historian ohikoak izan ziren, sarritan jendaurrean egindako buruazpiketa-zigorretatik.
Mota: Buruazpiketan hildako baten buruik gabeko izpiritua
Jatorria: Txinako herri-sinesmena, buruazpiketa historikoen testuinguruan
Testuak: Pu Songlingen Liaozhai Zhiyi bilduma bezalakoak, eta ikerketa folklorikoak
Aroa: Herri-tradizioa buruazpiketa historikoen testuinguruan, gaur egun arte
Agerpena: buruik gabeko izpiritua, noraezean dabilena, batzuetan bere burua daramana
Testuinguru historikoa
Testuen garaia
Kondaira Txinako historian ohikoak izan ziren, sarritan jendaurrean egindako buruazpiketa-zigorren testuinguruan sortu zen, eta gaur egun arte transmititzen da.
Hedapen-eremua
Txinatar kultura-eremu osoa.
Iturri-egoera
Bitartekoa: Pu Songlingen Liaozhai Zhiyi bezalako txinatar izpiritu-kondairen bildumetan eta gaur egungo beldurrezko zinemaldi dokumentatuta.
Izena eta aldaerak
Txineraz: wuk gabe esan nahi du, touk burua, guik izpiritua: wutou gui hitzez hitz buruik gabeko izpiritua da. Buruazpiketaz, hilketaz edo istripuz hildakoen izpirituak dira.
Agerpena eta atsedenik ez izatea
Agerpena
Wutou-gui buruik gabe agertzen da, batzuetan bere buru moztua besapean daramala. Buru falta edo moztuta eramana da motibo nagusia, ordaindu gabeko eta osatu gabeko heriotzaren eta galdutako identitatearen ikur.
Eragina
Noraezean dabil eta gauean bidaztiei hurbiltzen zaie bere burua galdetuz; bilaketa horrek osotasunaren eta atsedenaren nahia adierazten du. Ez du ordezko biktimaren motiborik ezagutzen; haren eragina gehiago larritzailea eta ikaragarria da, ez heriotza planifikatua eragiten duena.
Fitxa: Wutou-gui
Buruik gabeko izpirituaren alderdi garrantzitsuenak begi-kolpe batean.
Herri-tradizioa, Txinako historian ohikoak izan ziren, sarritan jendaurreko buruazpiketa-zigorren testuinguruan.
Gaueko bidaztiak, zeini bere burua eskatuz hurbiltzen zaien.
Buruik gabeko izakia, noraezean dabilena, batzuetan bere burua besapean daramana.
Ikaratzea eta heriotza planifikaturik gabe erasotzea; ez du ordezko biktimaren motiborik ezagutzen.
Izpirituen gurtza orokorra, salbamen eta erredentzio-erritoak, eta izpirituen jaialdiko opariak; gorpu osoaren ehorzketa egokia atsedena ekartzen du.
Diao-si-gui, Yuan-gui eta You-hun-ye-guirekin ahaidetua; Shuiguitik ezberdin, ez du ordezkorik bilatzen, bere burua bakarrik baizik.
Buruazpiketa eta gorputzaren osotasuna
Wutou-gui izenak wu, gabe, tou, burua, eta gui, izpiritua, uztartzen ditu: buruazpiketaz, hilketaz edo istripuz hildakoen izpirituak dira. Txinako historian ohikoak izan ziren, sarritan jendaurrean egindako buruazpiketa-zigorrek kondaira hauek indartu zituzten.
Ikuspegi budista-taoistatik, Wutou-gui indarkeriaz eta osatu gabe hildako izakien adibide klasikoa da; gorputz mutilatuak arima lotzen du, gurasoengandik jasotako gorputzaren osotasunari buruzko ikuspegi konfuziotarra ere kontuan hartuz.
Buruik gabeko izu-izakia izpirituen hilabetean
Wutou-gui txinatar izpiritu-kondairen bildumetan eta beldurrezko zinemaldi agertzen da, buruik gabeko izu-izaki klasiko gisa, eta izpirituen hilabeteko oinarrizko osagai da.
Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Wutou-gui indarkeriaz eta osatu gabe hildako izakia da, zeinaren gorputz mutilatuak arima lotzen duen. Heriotza bortitzaren beldurra eta gorputzaren osotasunarekiko kezka konfuziotarra uztartzen ditu.
Ehorzketa eta salbamen-erritoak
Lehen mailan daude izpirituen gurtza orokorra eta indarkeriaz hildakoentzako salbamen eta erredentzio-erritoak, izpirituen jaialdiaren opariez lagunduta, intsentsuarekin batera. Ur bedeikatua indarkeriaz hildakoarekiko harremanean zeinu gisa hartzen da, eta bedeinkatutako kanpaien soinua izpiritu beldurgarrien aurkako zeinu babesle gisa. Izpiritua atsedenera eramateko biderik onena gorpu osoaren ehorzketa egokia da.
Buruik gabeko izakiak konparaketan
Wutou-gui irlandar Dullahan-arekin bat dator, bere burua daraman zaldun buruik gabekoarekin, eta mendebaldeko folklorearen zaldun buruik gabekoarekin, Sleepy Hollow-en bezalakoa. Erdi Aroko buruazpiketan hildako izaki oinez jarraitzen dutenen motiboekin ahaidetua dago. Txinan, Diao-si-guirekin, Yuan-guirekin eta You-hun-ye-guirekin batera kokatzen da, indarkeriaz hildako gisa, baina haren agerpena buru falta bakarrari lotua dago.
Wutou-guiri buruzko galdera ohikoak
Zergatik bilatzen du Wutou-guik bere burua?
Buru moztua heriotza osatu gabearen sinbolo da; bilaketa horrek osotasunaren eta atsedenaren nahia adierazten du.
Wutou-gui hiltzailea da?
Gehienetan ez; haren eragina batez ere ikaragarria eta jazartzailea da, Shuiguirenaren ordezko biktimaren motiborik ez du ezagutzen.
Nondik dator kondaira?
Txinako historiako buruazpiketa-zigor ohiko eta askotan jendaurrekoen testuingurutik.
Lotura osagarriak
Irakurri ere:
- Txina – txinatar tradizioaren izaki guztiak
- Diao-si-gui, Yuan-gui, You-hun-ye-gui – indarkeriaz hildako gui izpiritu gehiago
- Shuigui – itotakoen izpiritua, ordezko biktima beharrarekin
- Ur bedeikatua, intsentsatzea, kanpaiak – tradiziozko babes-baliabideak
Bibliografia (aukeraketa)
Lan nagusi gehiago bibliografian.
Txinako buruikatutako izpiritu eta buru gabeko izpiritu gisa, Wutou-gui izugarrizko irudi hunkigarria izaten jarraitzen du: beste gui batzuek egiten duten bezala ordezko biktimaren bila ez, baizik eta bere galdutako burua bakarrik bilatzen duen agerpena.
