無頭鬼與夜間對自己頭部的追問
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
無頭鬼（Wutou-gui）是中國傳統中的鬼魂。
他沒有頭，夜裡四處遊蕩，追問自己的頭在何處。
無頭鬼（Wutou-gui，又轉寫為wutou gui）是中國民間傳說中被斬首者的無頭鬼魂。他毫無目的地四處遊蕩，有時將自己的頭夾在腋下，夜裡接近行人，總是問同一個問題：尋找自己的頭。
與水鬼（Shuigui）不同，無頭鬼沒有替死鬼的動機：他的作用更多是透過夜間現身令人不安和驚恐，而非有計劃地致人於死。這個傳說源自中國歷史上常見、且往往公開執行的斬首刑罰。
類型：被斬首者的無頭鬼魂
來源：與歷史上斬首刑罰相關的中國民間信仰
文獻：如蒲松齡《聊齋誌異》等文集，以及民俗學研究
時期：與歷史上斬首刑罰相關的民間傳說，延續至今
形象：無頭鬼魂，四處漫無目的地遊蕩，有時提著自己的頭
歷史背景
文獻年代
這個傳說產生於中國歷史上常見、且往往公開執行的斬首刑罰的背景之下，並流傳至今。
分布範圍
整個中國文化圈。
文獻現狀
資料來源：見於蒲松齡《聊齋誌異》等中國鬼怪故事文集，以及現代恐怖電影。
名稱與變體
中文：無意為沒有，頭指頭部，鬼指鬼魂：「無頭鬼」字面意思即為無頭的鬼魂。所指的是因斬首而死之人的鬼魂，無論是遭處決或意外身亡。
形象與不安的遊蕩
形象
無頭鬼以無頭的形象出現，有時將自己被砍下的頭夾在腋下。缺失或被夾帶的頭部是核心意象，象徵著未得平反、不完整的死亡與失落的身分。
作用
他漫無目的地遊蕩，夜裡接近行人，追問自己的頭在何處；這種尋找體現了對完整與安寧的渴望。他沒有替死鬼的動機，其作用更多是令人不安和驚恐，而非有計劃地致人於死。
簡介：無頭鬼
一覽這個無頭鬼魂最重要的特點。
源自中國歷史上常見、且往往公開執行的斬首刑罰背景下的民間傳說。
夜間接近他、被他追問頭在何處的行人。
無頭的形象，漫無目的地遊蕩，有時將自己的頭夾在腋下。
驚嚇和纏擾，而非有計劃的殺害；他沒有替死鬼的動機。
一般的鬼魂祭祀、超渡與贖罪儀式，以及中元節（鬼節）的祭品；讓完整遺體妥善安葬可使其得到安寧。
與吊死鬼（Diao-si-gui）、冤鬼（Yuan-gui）以及遊魂野鬼（You-hun-ye-gui）有關；與水鬼（Shuigui）不同的是，他不尋求替死鬼，只尋找自己的頭。
斬首與身體的完整
「無頭鬼」之名結合了無（沒有）、頭（頭部）和鬼（鬼魂）：所指的是因斬首而死之人的鬼魂，無論是遭處決或意外身亡。中國歷史上常見、且往往公開執行的斬首刑罰滋養了這些傳說。
從佛道教的角度來看，無頭鬼是典型的遭暴力且不完整死亡者；殘缺的身體束縛著靈魂，這也呼應了儒家對於身體（來自父母所賜之軀）應保持完整的觀念。
鬼月中的無頭驚悚形象
無頭鬼出現在中國鬼怪故事文集以及恐怖電影中，作為典型的無頭驚悚形象，並是鬼月傳說中固有的一部分。
從宗教學角度來看，無頭鬼是遭暴力且不完整死亡者，其殘缺的身體束縛著靈魂。他將人們對暴力死亡的恐懼，與儒家對身體完整性的關切連結在一起。
安葬與超渡儀式
無頭形象的比較
無頭鬼相當於愛爾蘭傳說中提著自己頭的無頭騎士杜拉漢（Dullahan），也對應西方民間傳說中的無頭騎士，例如《沉睡谷傳奇》（Sleepy Hollow）中的形象。與此相關的還有中世紀關於被斬首後仍能行動的形象母題。在中國本土，他與吊死鬼（Diao-si-gui）、冤鬼（Yuan-gui）和遊魂野鬼（You-hun-ye-gui）同屬遭暴力而死之鬼，但他的形象特徵僅僅繫於頭部的缺失。
關於無頭鬼的常見問題
無頭鬼為什麼要尋找自己的頭？
被砍下的頭象徵著不完整的死亡；這種尋找體現了對完整與安寧的渴望。
無頭鬼會主動害人性命嗎？
通常不會；他的作用主要是令人驚恐與纏擾，並不像水鬼那樣有替死鬼的動機。
這個傳說源自何處？
源於中國歷史上常見、且往往公開執行的斬首刑罰背景。
延伸連結
延伸閱讀：
- 中國——中國傳統中的所有存在
- 吊死鬼（Diao-si-gui）、冤鬼（Yuan-gui）、遊魂野鬼（You-hun-ye-gui）——其他遭暴力而死的鬼
- 水鬼（Shuigui）——帶有替死鬼強制性的溺死者鬼魂
- 聖水、焚香、鐘聲——流傳下來的護身之法
參考文獻（精選）
更多權威著作請參閱參考文獻。
作為中國的斷頭鬼與無頭鬼，無頭鬼（無頭鬼）始終是一種令人不安的驚悚形象：牠不像其他鬼那樣尋找替死鬼，而只是一個苦苦尋覓自己遺失頭顱的幽魂。
