Wutou-gui é espírito da tradição chinesa.
Sem cabeça, vagueia à noite e pergunta pela sua cabeça.
Wutou-gui, também transcrito como wutou gui, é o espírito sem cabeça de um decapitado na tradição popular chinesa. Vagueia sem destino, por vezes com a própria cabeça debaixo do braço, e aproxima-se de noite dos transeuntes com a mesma pergunta de sempre sobre a sua cabeça.
Ao contrário do Shuigui, o Wutou-gui não conhece o motivo do sacrifício substituto: a sua ação é mais perturbadora e assustadora pela aparição noturna do que deliberadamente letal. A lenda foi alimentada pelos castigos de decapitação, frequentes e muitas vezes executados publicamente na história chinesa.
Tipo: Espírito sem cabeça de um decapitado
Origem: Crença popular chinesa no contexto de castigos históricos de execução
Textos: Coletâneas como o Liaozhai Zhiyi de Pu Songling, além de estudos etnográficos
Período: Tradição popular no contexto de castigos históricos de decapitação, até hoje
Aparência: espírito sem cabeça, vagueando sem destino, por vezes transportando a própria cabeça
A lenda surgiu no contexto dos castigos de decapitação, frequentes e muitas vezes executados publicamente na história chinesa, e continua a ser transmitida até hoje.
Todo o espaço cultural chinês.
Meios: Atestado em coletâneas de narrativas de fantasmas chineses como o Liaozhai Zhiyi de Pu Songling, bem como no cinema de terror moderno.
Chinês: wu significa sem, tou cabeça, gui espírito: wutou gui significa literalmente espírito sem cabeça. Refere-se aos espíritos de pessoas que morreram por decapitação, por execução ou acidente.
Aparência
O Wutou-gui aparece sem cabeça, por vezes com a própria cabeça decepada debaixo do braço. A cabeça ausente ou transportada de forma decepada é o motivo central, um símbolo da morte não expiada e incompleta, e da identidade perdida.
Ação
Vagueia sem destino e aproxima-se de noite dos transeuntes com a pergunta sobre a sua cabeça; a busca simboliza o desejo de plenitude e sossego. Não conhece o motivo do sacrifício substituto, a sua ação é mais perturbadora e assustadora do que deliberadamente letal.
Os aspetos mais importantes do espírito sem cabeça de uma só vez.
Tradição popular no contexto dos castigos de decapitação, frequentes e muitas vezes públicos, na história chinesa.
Transeuntes noturnos, a quem se aproxima com a pergunta sobre a sua cabeça.
Figura sem cabeça, vagueando sem destino, por vezes transportando a própria cabeça debaixo do braço.
Susto e assombro em vez de morte deliberada; não conhece o motivo do sacrifício substituto.
Veneração geral dos espíritos, ritos de salvação e expiação, além de oferendas do Festival dos Espíritos; um sepultamento adequado do corpo completo traz sossego.
Relacionado com o Diao-si-gui, o Yuan-gui e o You-hun-ye-gui; ao contrário do Shuigui, não procura um substituto, apenas a sua própria cabeça.
O nome Wutou-gui combina wu, sem, tou, cabeça, e gui, espírito: refere-se aos espíritos de pessoas que morreram por decapitação, por execução ou acidente. O castigo de decapitação, frequente e muitas vezes executado publicamente na história chinesa, alimentou estas lendas.
Do ponto de vista budista-taoista, o Wutou-gui é um clássico morto de forma violenta e incompleta; o corpo mutilado retém a alma, também à luz da noção confuciana da integridade do corpo recebido dos pais.
O Wutou-gui aparece em coletâneas de narrativas de fantasmas chineses e no cinema de terror como a clássica figura assustadora sem cabeça, e faz parte do repertório fixo do mês dos espíritos.
No estudo das religiões, o Wutou-gui é considerado alguém morto de forma violenta e incompleta, cujo corpo mutilado retém a alma. Combina o medo da morte violenta com a preocupação confuciana pela integridade do corpo.
Em primeiro plano estão a veneração geral dos espíritos, bem como ritos de salvação e expiação para os mortos de forma violenta, além de oferendas no âmbito do Festival dos Espíritos, acompanhadas por fumigação. A água benta é considerada um sinal no trato com o falecido de forma violenta, e o som de sinos consagrados, um sinal protetor contra espíritos sinistros. O sepultamento adequado do corpo completo é considerado um caminho para trazer sossego ao espírito.
O Wutou-gui corresponde ao Dullahan irlandês, o cavaleiro sem cabeça que transporta a sua cabeça, e ao cavaleiro sem cabeça do folclore ocidental, como em Sleepy Hollow. Estão relacionados motivos medievais de figuras decapitadas que continuam a caminhar. Dentro da China, situa-se junto ao Diao-si-gui, ao Yuan-gui e ao You-hun-ye-gui como morto de forma violenta, cuja aparência, porém, está ligada apenas à ausência da cabeça.
Por que o Wutou-gui procura a sua cabeça?
A cabeça decepada representa a morte incompleta; a busca simboliza o desejo de plenitude e sossego.
O Wutou-gui é ativamente letal?
Geralmente não; a sua ação é sobretudo assustadora e assombrosa, não conhece um motivo de sacrifício substituto como o Shuigui.
De onde vem a lenda?
Do contexto dos castigos de decapitação, frequentes e muitas vezes públicos, na história chinesa.
Links internos recomendados:
Mais obras de referência na bibliografia.
Como espírito decapitado e espírito sem cabeça da China, o Wutou-gui continua a ser uma figura de terror inquietante: não é um caçador de sacrifícios substitutos como outros Gui, mas uma aparição que procura apenas a sua própria cabeça perdida.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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