无头鬼与夜间寻头之问
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
无头鬼是中国传统中的鬼灵。
它无头彷徨于夜间，逢人便问其头之所在。
无头鬼（wutou gui），又写作 wutou-gui，是中国民间传说中遭斩首者的孤魂。它漫无目的地游荡，有时将自己的头颅夹在腋下，入夜后靠近行人，反复追问头颅的下落。
与水鬼不同，无头鬼不具替代牺牲的动机：其作用更多是以夜间骇人的显现令人惊恐，而非蓄意致人于死。这一传说的滋生土壤，是中国历史上频繁、且常在公开场合执行的斩首刑罚。
类型： 遭斩首者的无头孤魂
起源：中国民间信仰，源于历史上的斩首刑罚背景
文献：蒲松龄《聊斋志异》等集子及民俗学研究
时期：历史斩首刑罚背景下的民间传说，延续至今
外貌：无头鬼灵，漫无目的地游荡，有时携带自己的头颅
历史背景
文献年代
这一传说形成于中国历史上频繁、且常在公开场合执行的斩首刑罚背景之中，并流传至今。
流传地区
整个中国文化圈。
文献状况
一般：见于蒲松龄《聊斋志异》等中国鬼故事集及现代恐怖电影。
名称与异称
汉字解析： 无意为”无”，头意为”头”，鬼意为”鬼灵”：无头鬼字面义即无头之鬼。专指因斩首而死者的亡魂，无论死于刑罚还是意外。
外貌与躁动不安
外貌
无头鬼以无头形象出现，有时将自己已断离的头颅夹在腋下。缺失或被携带的头颅是其核心象征，代表未得昭雪的不完整之死与丧失的身份认同。
作用
它漫无目的地游荡，入夜后靠近行人追问头颅之所在；这种寻觅体现了对完整与安息的渴望。它不具替代牺牲的动机，其作用更多是令人惊恐与困扰，而非蓄意致命。
简介：无头鬼
无头鬼的核心要素概览。
斩首与身体完整性
无头鬼之名由无（无）、头（头）与鬼（鬼灵）三字组合而成：专指因斩首而死者的亡魂，无论死于刑罚还是意外。中国历史上频繁、且常在公开场合执行的斩首刑罚滋养了这一传说。
从佛道融合的视角来看，无头鬼是典型的暴死且死状不完整者；残缺的躯体牵绊着魂魄，亦与儒家”身体发肤，受之父母”的身体完整性观念密切相关。
鬼月中的无头恐怖形象
无头鬼以经典无头恐怖形象出现于中国鬼故事集与恐怖电影之中，是鬼月固定叙事谱系的重要组成部分。
从宗教学角度来看，无头鬼是暴死且死状不完整者，其残缺躯体牵绊着魂魄。它将对暴死的恐惧与儒家对身体完整性的关切融为一体。
安葬与超度仪式
无头形象的跨文化比较
关于无头鬼的常见问题
无头鬼为何寻找自己的头颅？
断离的头颅象征不完整的死亡；寻头之举体现了对完整与安息的渴望。
无头鬼是否会主动致人于死？
通常不会；它的作用主要是惊吓与骚扰，不具水鬼那样的替代牺牲动机。
这一传说源自何处？
源于中国历史上频繁、且常在公开场合执行的斩首刑罚背景。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
作为中国的斩首之鬼与无头孤魂，无头鬼始终是一个令人印象深刻的恐怖形象：它不像其他鬼灵那样猎取替代牺牲者，而是一种只寻觅自己失落头颅的显现。
