Wutou-gui i la pregunta nocturna pel propi cap

Wutou-gui és un esperit de la tradició xinesa.

Sense cap, vaga de nit i pregunta pel seu cap.

EsperitXina

Wutou-gui

Wutou-gui, transcrit també com a wutou gui, és l’esperit sense cap d’un decapitat en la tradició popular xinesa. Vaga sense rumb, de vegades amb el seu propi cap sota el braç, i s’apropa de nit als vianants amb la mateixa pregunta de sempre sobre el seu cap.

A diferència, per exemple, del Shuigui, el Wutou-gui no coneix cap motiu de víctima substitutiva: el seu efecte és més pertorbador i esglaiador per la seva aparició nocturna que deliberadament mortal. La llegenda es va nodrir de les decapitacions, sovint executades públicament, freqüents en la història xinesa.

En resum: Wutou-gui

Tipus: Esperit sense cap d’un decapitat
Origen: Creença popular xinesa en el context de les penes de decapitació històriques
Textos: Reculls com el Liaozhai Zhiyi de Pu Songling, a més d’estudis etnogràfics
Període: Tradició popular en el context de les penes històriques de decapitació, fins avui
Aparició: esperit sense cap, vagant sense rumb, de vegades portant el seu propi cap

Rerefons històric

Període dels textos

La llegenda va sorgir en el context de les decapitacions, sovint executades públicament, freqüents en la història xinesa, i encara es transmet avui dia.

Àrea de difusió

Tot l’àmbit cultural xinès.

Estat de les fonts

Mitjà: Documentat en reculls de contes de fantasmes xinesos com el Liaozhai Zhiyi de Pu Songling, així com en el cinema de terror modern.

Nom i variants

En xinès: wu significa sense, tou cap, gui esperit: wutou gui significa literalment esperit sense cap. Es refereix als esperits de persones mortes per decapitació, ja fos per execució o per accident.

Aparença i intranquil·litat

Aparença

El Wutou-gui apareix sense cap, de vegades portant el seu propi cap tallat sota el braç. El cap absent o portat tallat és el motiu central, un símbol de la mort no expiada i incompleta, i de la identitat perduda.

Efecte

Vaga sense rumb i s’apropa de nit als vianants amb la pregunta sobre el seu cap; la recerca encarna el desig de completesa i de pau. No coneix cap motiu de víctima substitutiva, el seu efecte és més pertorbador i esglaiador que deliberadament mortal.

Fitxa: Wutou-gui

Els aspectes més importants de l’esperit sense cap d’una ullada.

Context cultural

Tradició popular en el context de les penes de decapitació, sovint públiques, freqüents en la història xinesa.

Relacionat amb

Vianants nocturns, als quals s’apropa amb la pregunta sobre el seu cap.

Representació

Figura sense cap, que vaga sense rumb, de vegades portant el seu propi cap sota el braç.

Àmbit d'acció

Esglaiar i assetjar en lloc de matar deliberadament; no coneix cap motiu de víctima substitutiva.

Tracte

Veneració general dels esperits, ritus d’alliberament i expiació, així com ofrenes de la Festa dels Esperits; l’enterrament adequat del cos complet porta la pau.

Límits

Emparentat amb el Diao-si-gui, el Yuan-gui i el You-hun-ye-gui; a diferència del Shuigui, no busca cap substitut, sinó només el seu propi cap.

La decapitació i la integritat del cos

El nom Wutou-gui uneix wu, sense, tou, cap, i gui, esperit: es refereix als esperits de persones mortes per decapitació, ja fos per execució o per accident. La pena de decapitació, sovint executada públicament, freqüent en la història xinesa, va nodrir aquestes llegendes.

Des d’una perspectiva budista i taoista, el Wutou-gui és un difunt clàssic mort violentament i de manera incompleta; el cos mutilat lliga l’ànima, també en relació amb la idea confuciana de la integritat del cos rebut dels pares.

La figura esglaiadora sense cap durant el mes dels esperits

El Wutou-gui apareix en reculls de contes de fantasmes xinesos i en el cinema de terror com a figura esglaiadora clàssica sense cap i forma part del repertori habitual del mes dels esperits.

Des de la ciència de les religions, el Wutou-gui és un difunt mort violentament i de manera incompleta, el cos mutilat del qual lliga l’ànima. Uneix la por a la mort violenta amb la preocupació confuciana per la integritat del cos.

Enterrament i ritus d'alliberament

En primer pla hi ha la veneració general dels esperits, així com els ritus d’alliberament i expiació per als morts violentament, a més de les ofrenes en el marc de la Festa dels Esperits, acompanyades de fumigacions. L’aigua beneïda es considera un signe en el tracte amb el difunt mort violentament, i el so de les campanes beneïdes, un signe protector contra els esperits inquietants. L’enterrament adequat del cos complet es considera un camí per portar pau a l’esperit.

Figures sense cap en comparació

El Wutou-gui correspon al Dullahan irlandès, el genet sense cap que porta el seu propi cap, i al genet sense cap del folklore occidental, com a Sleepy Hollow. Hi són emparentats motius medievals de figures decapitades que continuen movent-se. Dins la Xina, es troba al costat del Diao-si-gui, el Yuan-gui i el You-hun-ye-gui com a difunt mort violentament, tot i que la seva aparença està lligada únicament a l’absència del cap.

Preguntes freqüents sobre el Wutou-gui

Per què el Wutou-gui busca el seu cap?

El cap tallat representa la mort incompleta; la recerca encarna el desig de completesa i de pau.

És el Wutou-gui activament mortal?

Generalment no; el seu efecte és sobretot esglaiador i pertorbador, no coneix cap motiu de víctima substitutiva com el Shuigui.

D’on prové la llegenda?

Del context de les penes de decapitació freqüents i sovint públiques de la història xinesa.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Xina – tots els éssers de la tradició xinesa
Diao-si-gui, Yuan-gui, You-hun-ye-gui – altres esperits gui morts violentament
Shuigui – l’esperit dels ofegats amb la coacció de la víctima substitutiva
Aigua beneïda, fumigacions, campanes – mitjans de protecció transmesos

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència a la bibliografia.

Com a esperit decapitat i fantasma sense cap de la Xina, el Wutou-gui continua sent una figura terrorífica i punyent: no és un caçador de víctimes substitutes com altres gui, sinó una aparició que només busca el seu propi cap perdut.

Classificació & protecció

IINIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència II – Influència perceptible.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →