You-hun-ye-gui és un esperit de la tradició xinesa.
Morts sense amo que vaguen pel món durant el mes dels esperits. Aquesta fitxa examina l’exèrcit dels morts sense ofrenes durant el mes dels esperits.
You hun ye gui (You-hun-ye-gui) són les ànimes errants i els esperits salvatges de la religió popular xinesa: els morts sense llar, que no tenen parents vius ni un lloc de repòs. Especialment durant el setè mes lunar, el mes dels esperits, vaguen pel món dels vius i s’aplaquen amb ofrenes.
El terme col·lectiu és present a tot l’àmbit cultural xinès, sobretot a Taiwan i Hong Kong, i està ben documentat. Agrupa els morts típicament desatesos, que no tenen descendents ni ofrenes o que no troben el camí de tornada al món dels morts, ja siguin esperits venjatius o esperits famolencs.
Tipus: Terme col·lectiu per als morts sense llar i desatesos de la Xina
Origen: Religió popular xinesa, estretament lligat al festival dels esperits Zhongyuan
Textos: Tradició de religió popular, estudiada entre altres per Teiser i Jordan
Període: Terme col·lectiu sense fixació temporal concreta, lligat des de sempre al mes dels esperits
Aparença: Col·lectiu de morts sense figura individual fixa
Com a terme col·lectiu de la religió popular xinesa, no s’associa a cap època concreta, sinó que està estretament lligat al mes dels esperits, que torna cada any.
Tot l’àmbit cultural xinès, especialment viu a Taiwan i Hong Kong, on existeixen santuaris propis per als esperits sense amo.
Bona: una àmplia tradició de religió popular, a més dels estudis de Teiser i Jordan i els relats de Pu Songling.
Xinès: El nom combina you, vagar, hun, ànima, ye, salvatge o sense amo, i gui, esperit: ànimes errants i esperits sense amo. El terme col·lectiu inclou tant esperits venjatius com esperits famolencs.
Aparença
Els You-hun-ye-gui no tenen una figura individual fixa, sinó que formen un col·lectiu: encarnen el problema fonamental de la religió xinesa dels morts, el mort sense amo que no ha estat integrat en el culte als avantpassats. A Taiwan s’erigeixen santuaris i temples propis per a aquests esperits perduts, perquè no facin mal als vius.
Efecte
No coneixen el motiu del sacrifici substitutiu. El seu efecte va des de bromes i malalties fins a desgràcies i mala sort en general, especialment si romanen sense ofrenes. Amb ofrenes, se’ls pot aplacar.
Els aspectes més importants dels esperits sense amo, d’un cop d’ull.
Terme col·lectiu de la religió popular xinesa per als morts desatesos, estretament lligat al festival dels esperits.
Els vius en general, sobretot durant el mes dels esperits, quan les portes del món dels morts estan obertes.
Col·lectiu sense figura individual fixa: la massa de morts sense llar i desatesos de la Xina.
Bromes, malalties i desgràcies, sobretot si romanen sense ofrenes; no hi ha motiu de sacrifici substitutiu.
Ofrenes, la crema de paper joss i el festival dels esperits Zhongyuan; a Taiwan, santuaris propis per als esperits sense amo.
Yuan-gui com a esperit rancorós que busca justícia, i també Shuigui i Diao-si-gui com a parents que busquen un sacrifici substitutiu.
El nom You-hun-ye-gui combina you, vagar, amb hun, ànima, ye, salvatge o sense amo, i gui, esperit: ànimes errants i esperits sense amo. El terme col·lectiu inclou tant esperits venjatius com esperits famolencs i, per tant, no designa una única figura, sinó tota una categoria de la religió xinesa dels morts.
Vaguen perquè no tenen parents vius ni un lloc de repòs, o perquè no troben el camí de tornada al món dels morts: els morts típicament desatesos, sense descendents ni ofrenes. Especialment durant el setè mes lunar, quan segons la creença popular les portes del món dels morts estan obertes, vaguen pel món dels vius fins que el festival dels esperits els torna a aplacar.
Els You-hun-ye-gui encara marquen avui les regles d’evitació del mes dels esperits: durant aquest període es sol evitar tradicionalment nedar, casar-se o mudar-se de casa. Formen part integral de la creença popular xinesa i de la seva cultura narrativa.
Des del punt de vista de la ciència de la religió, els You-hun-ye-gui són el tipus col·lectiu del mort desatès sense descendents ni ofrenes. Mostren l’eix fonamental de la religió xinesa dels morts entre avantpassats atesos i esperits inquiets, així com el paper del festival dels esperits com a aplacament col·lectiu.
El punt central és el festival dels esperits Zhongyuan, el quinzè dia del setè mes lunar: ofrenes, la crema de paper joss i encens, així com ofrenes col·lectives per a tots els esperits errants, en formen el nucli. A Taiwan, a més, hi ha un culte propi per als esperits sense amo amb santuaris propis. L’aigua beneïda es considera un signe en el tracte amb les ànimes errants, i el so de campanes beneïdes es considerava, durant el mes dels esperits, un signe protector.
Els You-hun-ye-gui corresponen més directament a les ànimes pobres catòliques del purgatori, especialment recordades el dia de Tots Sants: totes dues són morts no redimits que depenen de la intercessió i les ofrenes dels vius. També hi són emparentades la Cacera Salvatge germànica, com a comitiva de morts inquiets, i la concepció antiga dels morts sense sepultura, que no troben repòs.
Dins la sèrie xinesa de gui, el terme col·lectiu You-hun-ye-gui es situa al costat de figures més individualitzades com Diao-si-gui, Gui-po i Shuigui: mentre que aquestes estan lligades a una persona o una manera de morir concreta, els You-hun-ye-gui romanen sense nom i sense comptar. El que més s’hi distingeix és el Yuan-gui, al qual els You-hun-ye-gui precisament els falta el rancor personal.
Per què vaguen especialment els You-hun-ye-gui durant el setè mes lunar?
Durant el mes dels esperits, segons la creença popular, s’obren les portes del món dels morts i les ànimes sense guardià vaguen pel món dels vius.
Com se’ls aplaca?
Mitjançant ofrenes, la crema de paper joss i el Festival dels Esperits Zhongyuan, que els proporciona aliment i donatius.
Són comparables a les ànimes del purgatori catòliques?
Estructuralment sí: totes dues són morts sense redempció que depenen de la intercessió i les ofrenes dels vius.
Enllaços interns recomanats:
Més obres de referència a la bibliografia.
Com a esperits sense guardià i ànimes errants, els You-hun-ye-gui representen el símbol dels morts desatesos de la Xina: sense descendents, sense lloc de repòs, però no sense cura, mentre el Festival dels Esperits els segueixi oferint donatius any rere any.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Hel: mig viva, mig corcada. El patiment de Baldr, mitologia, cristianització i escatologia germàn...

Amihan, el monsó del nord-est de les Filipines i ocell primigeni de la creació. Origen, el paper ...

La Llorona, la dona que plora de Mèxic. Origen, els fills ofegats, la recerca a les aigües i la i...

Uriel, arcàngel de la tradició jueva, documentat per escrit des del Llibre d'Enoc: àngel de foc d...

Moryana, l'esperit eslau del mar i de la tempesta. Origen, el vent marí del Volga i la classifica...

Els gestos de protecció com a principi protector: la figa, el gest de les banyes i la mà protecto...