Yuan-gui, l'acusació de la injustícia no reparada

Yuan-gui és un esperit de la tradició xinesa.

Cerca justícia per la seva mort i perdona després de la reparació. El centre de la narració és l’acusació de la injustícia no reparada.

EsperitXina

Yuan-gui

Yuan gui (Yuan-gui) és l’esperit d’una persona morta injustament o de manera violenta en l’imaginari xinès, que arrossega un rancor no resolt. Cerca justícia o venjança i persegueix els responsables, però sol perdonar tan bon punt la injustícia és reconeguda i reparada.

Aquesta creença és molt antiga i ja apareix documentada en el Zuo Zhuan de l’època Zhou; l’estat de les fonts és bo gràcies a la literatura clàssica. Entre les víctimes hi ha persones assassinades, falsament acusades o executades a qui es van negar els ritus funeraris pertinents, conegudes en tot l’àmbit cultural xinès.

Resum: Yuan-gui

Tipus: esperit d’una persona morta injustament o de manera violenta
Origen: molt antic, documentat des de la dinastia Zhou, destacat en Pu Songling
Textos: Zuo Zhuan, Liaozhai Zhiyi i altra literatura clàssica
Període: des de l’època Zhou fins al cinema de terror actual de Hong Kong
Aparença: esperit inquiet, sovint tenebrós, capaç de comunicar-se amb els vius

Història textual

Període dels textos

Molt antiga: aquesta creença ja apareix documentada en el Zuo Zhuan de l’època Zhou i assoleix un punt culminant literari en Pu Songling al segle XVIII.

Àrea de difusió

Tot l’àmbit cultural xinès, sense limitar-se a una província o ciutat concreta.

Estat de les fonts

Bo: la literatura clàssica des del Zuo Zhuan fins a Pu Songling, juntament amb l’estudi de Teiser sobre el Festival dels Esperits xinès.

Nom i variants

Xinès: el nom combina yuan, injustícia o rancor, i gui, esperit: esperit amb un rancor no resolt. Una forma emparentada és yuanhun.

Forma i acció

Aparença

El Yuan-gui encarna la idea que la injustícia no queda mai impune en el pla còsmic: és un instrument de justícia compensatòria. En els relats, sovint condueix els vius fins a les proves que revelen la seva mort injusta.

Efecte

El Yuan-gui no coneix el motiu de la víctima substitutòria, a diferència del Shuigui i el Diao-si-gui. Se’l considera molt perillós i poderós, capaç de matar i de causar grans patiments, sovint més que el simple esperit famolenc. Tanmateix, és característic que perdoni tan bon punt la injustícia és reconeguda i reparada: en el fons no és un esperit cegament malèvol, sinó un esperit que cerca justícia.

Fitxa: Yuan-gui

Els aspectes principals de l’esperit de la injustícia d’un cop d’ull.

Tradició

Figura molt antiga de la creença xinesa en esperits, documentada des de l’època Zhou i desenvolupada literàriament en Pu Songling.

Responsable de

Els responsables de la injustícia, així com les persones que ajuden a esbrinar la veritat i a fer justícia.

Representació

Esperit inquiet, sovint tenebrós, d’una persona assassinada, falsament acusada o executada, capaç de comunicar-se amb els vius.

Funció

Persegueix els culpables fins a posar en perill la seva vida i integritat; perdona després de la reparació i la compensació.

Formes de defensa

Reconeixement i reparació de la injustícia, rehabilitació de la víctima, enterrament adequat i ofrenes.

Límits

You-hun-ye-gui com a col·lectiu sense amo i sense motiu de rancor, i l’Onryo japonès com el paral·lel més proper.

Del Zuo Zhuan al jutge confés

El nom Yuan-gui combina yuan, injustícia o rancor, i gui, esperit: esperit amb un rancor no resolt; hi és emparentada la forma yuanhun. Es tracta dels esperits de persones que van morir d’una mort injusta o violenta, assassinades, falsament acusades o executades, a qui es van negar els ritus funeraris pertinents. Aquesta creença és antiga i ja apareix documentada en el Zuo Zhuan de l’època Zhou.

En Pu Songling, en un relat, una dona executada injustament torna com a esperit i persegueix el jutge corrupte fins que aquest confessa. Aquestes històries mostren el patró bàsic del Yuan-gui: no cerca fer mal a l’atzar, sinó esbrinar la veritat i fer justícia per la seva pròpia mort, i només deixa en pau els culpables quan la injustícia surt a la llum.

Entre la literatura clàssica i el cinema de terror

El Yuan-gui és una de les figures més ben documentades de la literatura clàssica xinesa, destacada en Pu Songling, i un motiu habitual del cinema de terror xinès i de Hong Kong, on l’esperit venjatiu cerca justícia.

Des de la perspectiva de la història de les religions, el Yuan-gui és l’esperit de la injustícia no reparada i encarna el principi de retribució bao, segons el qual la injustícia queda compensada còsmicament. El fet que se l’apaivagui mitjançant la justícia i no pas mitjançant l’expulsió mostra l’estreta relació entre la creença en els morts i l’ordre moral.

Reparació en lloc d'expulsió

La defensa principal no consisteix a combatre’l, sinó a reparar-lo: la rehabilitació de la víctima, un enterrament adequat i ritus de reparació. A més, el Festival dels Esperits i les ofrenes formen part de com es tracta aquest mort inquiet. L’aigua beneïda es considera un signe en el tracte amb ell, l’encens i les ofrenes formen part dels ritus per a la persona morta injustament, i el so de les campanes beneïdes es considerava un senyal protector contra la desgràcia.

Onryo, Erínies i l'esperit venjatiu occidental

El Yuan-gui correspon més estretament a l’Onryō japonès, l’esperit venjatiu, sovint d’una dona traïda, amb qui comparteix l’arrel del motiu del rancor. També hi estan emparentats l’esperit venjatiu de la literatura de terror occidental i l’erinia grega, que venja la sang no expiada.

Dins de la sèrie xinesa dels gui, el Yuan-gui es distingeix del Shuigui i del Diao-si-gui: tots dos cerquen una víctima substitutòria, un motiu aliè al Yuan-gui, ja que a ell només el mou el rancor contra els culpables de la seva mort. També el Wutou-gui pertany a aquesta sèrie. Dels You-hun-ye-gui, esperits sense amo ni nom, el distingeix el caràcter ben personal del seu rancor.

Preguntes freqüents sobre el Yuan-gui

Són dolents tots els gui?

No. El Yuan-gui sol perdonar tan bon punt la injustícia és reparada; els qui resulten perillosos són sobretot els culpables de la seva mort.

Com se l’apaivaga?

Mitjançant el reconeixement i la reparació de la injustícia, la rehabilitació de la víctima i un enterrament adequat.

Cerca una víctima substitutòria?

No: a diferència del Shuigui i el Diao-si-gui, cerca justícia, no pas una víctima substitutòria.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

China – tots els éssers de la tradició xinesa
You-hun-ye-gui – els morts sense llar ni rancor personal
Onryo – l’esperit venjatiu japonès com a paral·lel més proper
Diao-si-gui, Shuigui, Wutou-gui – altres figures de la sèrie xinesa dels gui
Aigua beneita, Fumigació, Campanes – mitjans de protecció transmesos

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència a la bibliografia.

Com esperit de la injustícia i alhora esperit venjatiu xinès, el Yuan-gui mostra que la por hi és secundària: a qui reconeix i repara la injustícia, ell el perdona, i l’esperit venjatiu torna a ser un mort en repòs.