A You-hun-ye-gui szellem a kínai hagyományban.
Gazdátlan halottak, akik a szellemhónapban a világ között kóborolnak. Az adatlap a megáldozatlan halottak seregét mutatja be a szellemhónap összefüggésében.
A you hun ye gui (You-hun-ye-gui) a kínai népi vallás kóborló lelkei és vad szellemei: hontalanná vált halottak, akiknek sem élő hozzátartozójuk, sem nyughelyük nincs. Különösen a hetedik holdhónapban, a szellemhónapban kóborolnak az élők világában, és áldozati adományokkal engesztelik ki őket.
A gyűjtőfogalom az egész kínai kulturális térségben elterjedt, különösen Tajvanon és Hongkongban, és jól adatolt. Magában foglalja a tipikus gondozatlan halottakat, akiknek sem leszármazottaik, sem áldozati adományaik nincsenek, vagy akik nem találják vissza az utat az alvilágba, legyen szó bosszúszomjas vagy éhes szellemekről.
Típus: Gyűjtőfogalom Kína hontalan, gondozatlan halottainak jelölésére
Eredet: Kínai népi vallás, szorosan kötődik a Zhongyuan szellemünnephez
Szövegek: Népi vallási hagyomány, amelyet többek között Teiser és Jordan kutatott
Időszak: Rögzített korszakhoz nem kötött gyűjtőfogalom, öröktől fogva a szellemhónaphoz kapcsolódik
Megjelenés: Az elhunytak kollektíve, rögzített egyéni alak nélkül
Kínai népi vallási gyűjtőfogalomként nem rendelhető egyetlen korszakhoz sem, hanem szorosan kötődik a visszatérő szellemhónaphoz.
Az egész kínai kulturális térség, különösen élénken Tajvanon és Hongkongban, ahol saját szentélyeket emelnek a gazdátlan szellemeknek.
Jól adatolt: kiterjedt népi vallási hagyomány, kiegészítve Teiser és Jordan tanulmányaival, valamint Pu Songling elbeszéléseivel.
Kínai: A név a you, kóborolni, a hun, lélek, a ye, vad vagy gazdátlan, és a gui, szellem elemeket kapcsolja össze: kóborló lelkek és gazdátlan szellemek. A gyűjtőfogalom egyaránt magában foglalja a bosszúszomjas és az éhes szellemeket.
Megjelenés
A You-hun-ye-guiknak nincs rögzített egyéni alakjuk, hanem kollektívát alkotnak: megtestesítik a kínai halotti vallás alapproblémáját, az őskultuszba nem integrált, gazdátlan halottat. Tajvanon saját szentélyeket és templomokat emelnek az ilyen elveszett szellemeknek, hogy ne ártsanak az élőknek.
Hatás
A helyettesítő áldozat motívuma nem jellemzi őket. Hatásuk az incselkedéstől és betegségtől egészen az általános szerencsétlenségig és balszerencséig terjed, különösen akkor, ha áldozati adomány nélkül maradnak. Áldozati adományokkal kiengesztelhetők.
A gazdátlan szellemek legfontosabb vonásai egy pillantásra.
A kínai népi vallás gyűjtőfogalma a gondozatlan halottak jelölésére, szorosan kapcsolódva a szellemünnephez.
Az élőkre általában, különösen a szellemhónap idején, amikor az alvilág kapui kinyílnak.
Rögzített egyéni alak nélküli kollektíva: Kína hontalan, gondozatlan halottainak sokasága.
Incselkedés, betegség és szerencsétlenség, különösen ha áldozati adomány nélkül maradnak; helyettesítő áldozat motívuma nélkül.
Áldozati adományok, joss-papír égetése és a Zhongyuan szellemünnep; Tajvanon saját szentélyek a gazdátlan szellemek számára.
Yuan-gui mint igazságkereső haragos szellem, továbbá Shuigui és Diao-si-gui mint helyettesítő áldozatot kereső rokon szellemek.
A You-hun-ye-gui név a you, kóborolni, a hun, lélek, a ye, vad vagy gazdátlan, és a gui, szellem elemeket kapcsolja össze: kóborló lelkek és gazdátlan szellemek. A gyűjtőfogalom egyaránt magában foglalja a bosszúszomjas és az éhes szellemeket, és ezáltal nem egyetlen alakot jelöl, hanem a kínai halotti vallás egy egész kategóriáját.
Azért kóborolnak, mert hiányoznak élő hozzátartozóik vagy nyughelyük, esetleg nem találják vissza az utat az alvilágba: a tipikus gondozatlan halottak, akiknek sem leszármazottaik, sem áldozati adományaik nincsenek. Különösen a hetedik holdhónapban, amikor a néphit szerint az alvilág kapui kinyílnak, kóborolnak az élők világában, míg a szellemünnep ismét ki nem engeszteli őket.
A You-hun-ye-gui mindmáig meghatározzák a szellemhónap kerülési szabályait: ebben az időszakban hagyományosan kerülik az úszást, a házasságkötést és a költözést. A kínai néphit és az elbeszéléskultúra szerves részét alkotják.
Vallástudományos szempontból a You-hun-ye-gui az utódok és áldozati adományok nélküli gondozatlan halott összefoglaló típusát képviselik. Megmutatják a kínai halotti vallás alaptengelyét a gondozott ősök és a nyugtalan szellemek között, valamint a szellemünnep szerepét mint kollektív kiengesztelést.
Központi szerepet tölt be a Zhongyuan szellemünnep a hetedik holdhónap tizenötödik napján: lényegi elemei az áldozati adományok, a joss-papír és a tömjén égetése, valamint a kóborló szellemek számára nyújtott közös adományok. Tajvanon ezen túlmenően saját kultusz létezik a gazdátlan szellemek számára, saját szentélyekkel. A megszentelt víz jelként szerepel a kóborló lelkekkel való érintkezésben, és a megszentelt harangok hangja a szellemhónapban oltalmazó jelnek számított.
A You-hun-ye-gui leginkább a katolikusok purgatóriumban szenvedő szegény lelkeinek felelnek meg, akikről különösen Halottak napján emlékeznek meg: mindkét csoport megváltásra váró halott, akik az élők közbenjárására és adományaira szorulnak. Rokon fogalom a germán Vad Vadászat, a nyugtalan halottak menete, és az ókor eltemetetlenekről alkotott képzete, akik nem találnak nyugalmat.
A kínai gui-sorozaton belül a You-hun-ye-gui gyűjtőfogalma olyan jobban egyénített alakok mellett áll, mint Diao-si-gui, Gui-po és Shuigui: ahol ezek egy meghatározott személyhez vagy halálnemhez kötődnek, a You-hun-ye-gui névtelenek és megszámlálhatatlanok maradnak. Legélesebben a Yuan-gui különül el tőlük, amelynek személyes haragja éppen a You-hun-ye-guikból hiányzik.
Miért kóborolnak a You-hun-ye-gui különösen a hetedik holdhónapban?
A szellemhónapban a néphit szerint az alvilág kapui kinyílnak, és a gazdátlan halottak az élők világában kóborolnak.
Hogyan engesztelik ki őket?
Áldozati adományokkal, joss-papír égetésével és a Zhongyuan szellemünneppel, amely ételt és adományokat juttat el hozzájuk.
Összehasonlíthatók-e a katolikusok szegény lelkeivel?
Szerkezetileg igen: mindkét csoport megváltásra váró halott, akik az élők közbenjárására és adományaira szorulnak.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Gazdátlan szellemekként és kóborló lelkekként a You-hun-ye-gui Kína gondozatlan halottainak jelképei: leszármazottak nélkül, nyughely nélkül, de nem gondoskodás nélkül, ameddig a szellemünnep évről évre adományokat juttat el hozzájuk.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Szélanya, a magyar néphit szélanyja. Eredete, szerepe a ráolvasásokban és vallástudományos értelm...
Pugot, a Fülöp-szigetek nagy, fekete, fejnélküli rémalaká. Eredet, a lefejezett pap, a gyermekeke...
Cacus, a római monda tűzokádó óriása és Herkules ellenfele. Eredete, az aventinusi marhárablás és...
Erzulie Freda, a szerelem loa-ja a haitiani vodouban. Tükrök, rózsák, rózsaszín kendők és a szere...
Az Alicanto, a chilei folklór ragyogó bányamadara. Eredete, a próbatétel-motívum és vallástudomán...
Aiolos, a görög mitológia szeleinek felügyelője. Eredete, az Odüsszeia szélzsákja és vallástudomá...
