Diao-si-gui, az akasztott, aki helyettesítő áldozatot keres

A Diao-si-gui szellem a kínai hagyományban.

A piros nyelvű akasztott szelleme helyettesítő áldozatot keres. Tevékenységének középpontjában a helyettesítő áldozat keresése áll.

SzellemKína

Diao-si-gui

A Diao-si-gui, pinjin átírásban diao si gui, egy akasztott útján meghalt személy szelleme a kínai néphagyományban. Ismertetőjele a hosszú, piros, kilógó nyelv, amely egyszerre a halál fiziológiai nyoma és rettegést keltő kép, valamint gyakran a magával hordott hurok. Halála helyéhez kötötten egy élőt keres, akit ugyanolyan halálba csábít, hogy maga is megváltást és újjászületést nyerhessen.

A képzet az egész kínai kulturális térségben elterjedt, és nem kötődik egyetlen vidékhez sem; a forráshelyzet közepes, és főként a szóbeli népi elbeszélésre támaszkodik, egyetlen kanonikus szövegalap nélkül. A Diao-si-gui azért számít aktívan veszélyesnek, mert állítólag célzottan csábítja a kétségbeesetteket saját halálukba, hogy így helyettesítő áldozatot szerezzen.

Egy pillantásra: Diao-si-gui

Típus: Akasztott szelleme, a ti shen helyettesítő áldozat motívumához kötve
Eredet: Kínai néphit az akasztottakról és az erőszakos halálról
Szövegek: Néphagyomány, klasszikus elbeszélő irodalom, modern horror
Időszak: Mélyen gyökerező, a mai horrorfilmekben is élő hagyomány
Megjelenés: Szellem hosszú, piros, kilógó nyelvvel és saját hurokkal

Forráskontext

A szövegek korszaka

Szilárdan gyökerezik a néphagyományban, megjelenik a klasszikus elbeszélő irodalomban, és tovább él a modern horrorfilmben és -regényben.

Elterjedési terület

Az egész kínai kulturális térség; a képzet különösen azokhoz a konkrét helyekhez tapad, ahol emberek felakasztották magukat vagy felakasztották őket.

Forráshelyzet

Közepes: elsősorban szóbeli népi elbeszélés, amelyet a klasszikus irodalom szórványos adatai egészítenek ki, egyetlen kanonikus szövegalap nélkül.

Név és változatok

Kínai: A diao si gui név összetevői: diao, lógni, si, meghalni, és gui, szellem: a halálra akasztott szelleme. A név tehát közvetlenül a halál módját nevezi meg, nem a szellem eredetét vagy jellemét.

Alak és hatás

Megjelenés

A kilógó piros nyelv a Diao-si-gui ikonikus ismertetőjele, amely egyszerre a halál fiziológiai nyoma és rettegést keltő kép. A magával hordott hurok a halál módjához és a halál helyéhez való tartós kötöttséget jelképezi.

Hatás

Központi elem a ti shen motívum, a test helyettesítése: a szellem halála helyéhez van kötve, és csak akkor születhet újjá, ha rábír egy élőt ugyanolyan halálra. Úgy tartják, rendkívül meggyőző, és képes arra, hogy az élőket akaratuktól megfosztva késztesse önakasztásra.

Adatlap: Diao-si-gui

Az akasztott szellemének legfontosabb szempontjai egy pillantásra.

Kulturális kontextus

A buddhista-taoista háttér szerint az akasztott halott erőszakosan elhunyt személynek számít, aki nem teljesítette be előre meghatározott élettervét.

Vonatkoztatva

Élőkre, különösen kétségbeesettekre, valamint azokra, akik a halál helyén tartózkodnak.

Ábrázolás

Akasztott szelleme hosszú, piros, kilógó nyelvvel és saját hurokkal.

Funkció

Helyettesítő áldozat keresése: a szellem csak akkor tekinthető megváltottnak, ha rábír egy élőt ugyanolyan halálra.

Elhárítási formák

Papi taoista és buddhista engesztelő és megváltó rítusok, valamint az erőszakosan elhunyt számára bemutatott áldozati adományok.

Elhatárolás

A helyettesítő áldozat motívumát osztja a Shuiguival; rokon, de önálló alakok a Yuan-gui és a Wutou-gui.

Az erőszakos halál és az újjászületés törvénye

A Diao-si-gui azon emberek szelleme lesz, akik akasztás útján haltak meg, legyen szó kivégzésről, öngyilkosságról vagy balesetről. A hagyomány szerint különösen lassú, kínokkal teli halál kedvez az átváltozásnak. A buddhista-taoista háttér szerint az akasztott halott erőszakosan elhunytnak számít, aki nem teljesítette be előre meghatározott élettervét, és ezért nem születhet újjá a rendes úton.

Ebből a szabályos újjászületésből való kizártságból ered a ti shen motívum: csak az tud megszabadulni a huroctól és folytatni saját élettervét, aki maga is egy élőt hoz ugyanolyan halálba. A kora újkori értelmezés ezzel a mintával magyarázta a meghatározott helyszíneken valóban előforduló sorozatos öngyilkosságokat.

A szellemhónaptól a mozivászonig

A Diao-si-gui megjelenik a klasszikus kínai elbeszélő irodalomban és a modern horrorban, többek között a wuxia körében. A szellemhónap egyik állandó rémfigurájaként tartják számon.

Vallástudományos szempontból a Diao-si-gui az ellátatlan, erőszakosan elhunyt mintapéldája: az hirtelen, erőszakos halál a lélket a helyszínhez köti, és megakadályozza a szabályos újjászületést. A helyettesítő áldozat motívuma sűrítve jeleníti meg az ismétlődő önpusztítás helyszíneitől való félelmet.

Engesztelő rítusok az erőszakosan elhunytak számára

Az erőszakosan elhunytak, így a Diao-si-gui esetében is, központi szerepet játszanak a papi taoista és buddhista engesztelő és megváltó rítusok, valamint az áldozati adományok. A szenteltvíz megszentelt jelként szerepel az erőszakosan elhunyttal való érintkezésben. Tágabb keretben a Zhongyuan szellemünnep áldozati adományai, a joss-papír égetése és az ősök tisztelete hivatott megbékíteni a nyugtalan halottat; a megszentelt harangok hangja védő jelnek számított a halál helyszínein.

A helyettesítő áldozat motívuma összehasonlításban

A helyettesítő áldozat motívumát a Diao-si-gui a Shuiguival, a vízszellemmel osztja, mint közvetlen kínai párhuzammal. Más kultúrákban az átkos öngyilkossági helyszínekről és visszatérő akasztottakról szóló európai képzetek felelnek meg neki. A kínai gui-sorozaton belül a haragvó Yuan-gui és a Wutou-gui áll hozzá a legközelebb, mindkettő azonban a helyettesítő áldozat motívuma nélkül.

Gyakori kérdések a Diao-si-guiról

Mit jelent a ti shen helyettesítő áldozat?

A szellem a halál helyéhez van kötve, és csak akkor szabadul meg, ha rábír egy élőt ugyanolyan halálra, az akasztásra; az áldozat ekkor átveszi az ő helyét.

Miről ismerhető fel?

A hosszú, piros, kilógó nyelvéről és gyakran a magával hordott hurokról.

Hogyan lehet megbékíteni?

Papi megváltó rítusokkal és áldozati adományokkal, különösen a szellemünnep keretében.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Kína – a kínai hagyomány összes lénye
Shuigui, Yuan-gui, Wutou-gui – rokon kínai szellemek a gui-sorozatból
Szenteltvíz, Égetés, Harangok – hagyományos védőeszközök
Védelmi iránytű – védőeszközök áttekintése

Irodalom (válogatás)

További alapművek az irodalomjegyzékben.

Akasztott szellemként a Diao-si-gui példaszerűen megtestesíti a kínai képzetet a megváltásukat nem nyert halottakról: egy kínai gui, amely nem nyugszik addig, amíg egy helyettesítő el nem foglalja helyét a hurkon.

Besorolás & védelem

IVSZINT

A Védelmi Iránytű ezt a lényt IV. befolyási szintbe sorolja, Súlyos befolyás.

A különböző kultúrák hagyományai Diao-si-gui ellen a következő védelmi eszközöket említik:

Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →