Diao-si-gui, de verhangene op zoek naar een vervangingsoffer

Diao-si-gui is geest van de Chinese traditie.

De geest van de verhangene met de rode tong zoekt een vervangingsoffer. Op zoek naar een vervangingsoffer blijft Diao-si-gui in de Chinese traditie rusteloos rondwaren.

GeestChina

Diao-si-gui

Diao-si-gui, in pinyin zonder speciale tekens ook wel diao si gui geschreven, is de geest van een verhangene in de Chinese volksoverlevering. Hij is herkenbaar aan de lange, rode, uitstekende tong, zowel fysiologisch spoor van de dood als angstwekkend beeld, en vaak aan de meegedragen strop. Gevangen op de plaats van zijn dood, zoekt hij een levende die hij tot dezelfde dood verleidt, om zelf verlost en herboren te worden.

De voorstelling is verspreid over het gehele Chinese cultuurgebied en niet aan een bepaalde streek gebonden; de bronsituatie is middelmatig en steunt vooral op mondelinge volksvertelling. De Diao-si-gui wordt als actief gevaarlijk beschouwd, omdat hij vertwijfelde mensen gericht tot de eigen dood zou verleiden om zo een vervangingsoffer te winnen.

In één oogopslag: Diao-si-gui

Type: geest van een verhangene, gebonden aan het vervangingsoffermotief ti shen
Herkomst: Chinees volksgeloof rond verhanging en onnatuurlijke dood
Teksten: volksoverlevering, klassieke verhalende literatuur, moderne horror
Periode: stevig verankerd, tot in de huidige horrorfilm levend
Verschijning: geest met lange, rode, uitstekende tong en eigen strop

Bronnencontext

Periode van de teksten

Stevig verankerd in de volksoverlevering, met optredens in de klassieke verhalende literatuur en voortleven in de moderne horrorfilm en -roman.

Verspreidingsgebied

Het gehele Chinese cultuurgebied; de voorstelling hecht zich vooral aan concrete plaatsen waar mensen zich verhingen of werden verhangen.

Stand van de bronnen

Middelmatig: vooral mondelinge volksvertelling, aangevuld met enkele vermeldingen in de klassieke literatuur, zonder één enkele canonieke tekstbasis.

Naam en varianten

Chinees: De naam diao si gui is samengesteld uit diao, hangen, si, sterven, en gui, geest: de geest van de dood door verhanging. Hij benoemt daarmee direct de doodsoorzaak, niet de herkomst of het karakter van de geest.

Gedaante en werking

Verschijning

De uitstekende rode tong is het iconische kenmerk van de Diao-si-gui, zowel fysiologisch spoor van de dood als angstwekkend beeld. De meegedragen strop symboliseert de voortdurende binding aan de doodsoorzaak en de plaats van sterven.

Werking

Centraal staat het ti-shen-motief, het vervangen van het lichaam: de geest is gevangen op de plaats van zijn dood en kan pas herboren worden wanneer hij een levende tot dezelfde dood verleidt. Hij wordt beschouwd als zeer overtuigend, deels in staat om levenden wilsloos te maken, zodat zij zichzelf verhangen.

Profiel: Diao-si-gui

De belangrijkste aspecten van de geest van de verhangene in één oogopslag.

Culturele context

In de boeddhistisch-taoïstische achtergrond geldt de verhangene als een onnatuurlijk overledene die zijn voorbestemde levenspad niet heeft voltooid.

Betrekking op

Levenden, vooral vertwijfelde mensen, alsook mensen die zich op de plaats van de dood ophouden.

Verschijning

Geest van een verhangene met lange, rode, uitstekende tong en de eigen strop.

Functie

Zoektocht naar een vervangingsoffer: pas wanneer een levende tot dezelfde dood wordt verleid, geldt de geest als verlost.

Afweervormen

Priesterlijke taoïstische en boeddhistische boete- en verlossingsrituelen, alsook offergaven voor de gewelddadig overledene.

Afbakening

Het vervangingsoffermotief deelt hij met de Shuigui; verwant, maar zelfstandig zijn de Yuan-gui en de Wutou-gui.

De onnatuurlijke dood en de wet van de wedergeboorte

Diao-si-gui wordt de geest van mensen die door verhanging stierven, ofwel door executie, zelfmoord of een ongeluk. Volgens de overlevering bevordert een bijzonder trage, kwellende dood de verandering. Binnen de boeddhistisch-daoïstische achtergrond geldt de verhangene als een onnatuurlijk overledene, die zijn voorbestemde levensweg niet heeft voltooid en daarom niet regulier herboren kan worden.

Uit deze uitsluiting van de reguliere wedergeboorte ontstaat het ti-shen-motief: alleen wie zelf een levende naar dezelfde dood brengt, kan zijn plaats aan de strop overdragen en de eigen levensweg voortzetten. In de vroegmoderne interpretatie verklaarde men met dit patroon reële zelfmoordreeksen op bepaalde plaatsen.

Van geestenmaand naar filmzaal

De Diao-si-gui verschijnt in de klassieke Chinese verhaalliteratuur en in de moderne horror, onder andere in de omgeving van de Wuxia. Hij hoort bij de vaste schrikgestalten van de geestenmaand.

Religiewetenschappelijk gezien is de Diao-si-gui een schoolvoorbeeld van de onverzorgde, gewelddadig overledene: de abrupte, onnatuurlijke dood bindt de ziel aan de plaats en verhindert de reguliere wedergeboorte. Het vervangingsoffer-motief verdicht de angst voor plaatsen van terugkerende zelfdoding.

Verzoeningsrituelen voor de gewelddadig overledenen

Voor gewelddadig overledenen zoals de Diao-si-gui zijn priesterlijke daoïstische en boeddhistische verzoenings- en verlossingsrituelen, evenals offergaven, centraal. Wijwater geldt als een geheiligd teken in de omgang met de gewelddadig overledene. In ruimere zin spelen het geestenfeest Zhongyuan met offergaven, het roken van joss-papier en de voorouderverering, die de rusteloze doden moeten kalmeren, een rol; de klank van geheiligde klokken gold als beschermend teken op plaatsen van overlijden.

Het vervangingsoffer-motief vergeleken

Het vervangingsoffer-motief deelt de Diao-si-gui met de Shuigui, de watergeest, als directe binnen-Chinese parallel. In andere culturen komen hiermee de Europese voorstellingen van vervloekte zelfmoordplaatsen en terugkerende gehangenen overeen. Binnen de Chinese gui-reeks staan de grimmige Yuan-gui en de Wutou-gui hem nabij, beide echter zonder het vervangingsoffer-motief.

Veelgestelde vragen over de Diao-si-gui

Wat betekent het vervangingsoffer ti shen?

De geest is gevangen op de plaats van overlijden en wordt pas verlost wanneer hij een levende naar dezelfde dood, het verhangen, brengt; het offer neemt dan zijn plaats in.

Hoe herkent men hem?

Aan de lange, rode, naar buiten hangende tong en vaak aan de meegedragen strop.

Hoe wordt hij gekalmeerd?

Door priesterlijke verlossingsrituelen en offergaven, vooral tijdens het geestenfeest.

Verdere verwijzingen

Aanbevolen interne links:

China – alle wezens van de Chinese traditie
Shuigui, Yuan-gui, Wutou-gui – verwante Chinese geesten van de gui-reeks
Wijwater, Roken, Klokken – overgeleverde beschermingsmiddelen
Beschermingskompas – beschermingsmiddelen in overzicht

Literatuur (selectie)

Meer standaardwerken in de literatuurlijst.

Als geest van de verhangene staat de Diao-si-gui exemplarisch voor de Chinese voorstelling van de onverloste dode: een Chinese Gui die niet rust totdat een vervanger zijn plaats aan de strop inneemt.