Diao-si-gui, hinn hengdi í leit að staðgengilsfórn

Diao-si-gui er andi úr kínverskri hefð.

Draugur hinna hengdu, með rauða tungu sína, leitar staðgengilsfórnar. Í brennidepli er leit hans að staðgengilsfórn.

AndiKína

Diao-si-gui

Diao-si-gui, á pinyin án táknbókstafa einnig skrifað diao si gui, er andi hengds manns í kínverskri þjóðtrú. Hann þekkist á langri, rauðri tungu sem hangir út úr munninum, senni sem er bæði lífeðlisfræðilegt dánarmerki og hryllingsmynd, og oft á snörunni sem hann ber með sér. Fastur á dánarstað sínum leitar hann að lifandi manni sem hann getur leitt til sömu dauðdaga, svo að hann sjálfur geti frelsast og endurfæðst.

Hugmyndin er útbreidd um allt kínverskt menningarsvæði og bundin ekki við einn landshluta; heimildastaða er miðlungs og byggist aðallega á munnlegri þjóðsagnaerfð. Diao-si-gui er talinn virkur hættulegur, því hann er sagður tæla örvæntingarfulla til sama dauðdaga svo hann fái staðgengilsfórn.

Í hnotskurn: Diao-si-gui

Tegund: Andi hengds manns, bundinn staðgengilsfórnarhugmyndinni ti shen
Uppruni: Kínversk þjóðtrú um hengda og ónáttúrulegan dauðdaga
Textar: Þjóðsagnaerfð, klassískar sögubókmenntir, nútíma hryllingur
Tímabil: Fast bundinn í trúna, lifandi allt fram í nútíma hryllingsmyndir
Ásýnd: Andi með langa, rauða tungu sem hangir út úr munninum og eigin snöru

Heimildasamhengi

Tímabil textanna

Fastur liður í þjóðsagnaerfðinni, kemur fram í klassískum sögubókmenntum og lifir áfram í nútíma hryllingsmyndum og skáldsögum.

Útbreiðslusvæði

Allt kínverskt menningarsvæði; hugmyndin festist sérstaklega við ákveðna staði þar sem fólk hengdi sig eða var hengt.

Heimildastaða

Miðlungs: aðallega munnleg þjóðsagnaerfð, ásamt stöku heimildum í klassískum bókmenntum, án einnar samræmdrar frumtextagrundvöllar.

Nafn og afbrigði

Kínverska: Nafnið diao si gui er samsett úr diao, hanga, si, deyja, og gui, andi: andi þess sem hengdur var til dauða. Nafnið vísar þannig beint til dauðdagans, ekki til uppruna eða eðlis andans.

Gestalt og virkni

Ásýnd

Tungan sem hangir út úr munninum, rauð og áberandi, er táknmerki Diao-si-gui, bæði lífeðlisfræðilegt dánarmerki og hryllingsmynd. Snaran sem hann ber með sér er tákn fyrir áframhaldandi tengsl við dauðdagann og dánarstaðinn.

Áhrif

Miðlægt er ti-shen-hugmyndin, að skipta út líkamanum: Andinn er fastur á dánarstað sínum og getur ekki endurfæðst fyrr en hann hefur tælt lifandi mann til sama dauðdaga. Hann er talinn mjög sannfærandi, sagður geta gert lifandi fólk viljalaust svo það hengi sig sjálft.

Skyndilýsing: Diao-si-gui

Mikilvægustu þættir draugs hinna hengdu í hnotskurn.

Menningarsamhengi

Í búddísk-daóísku samhengi er hinn hengdi talinn hafa dáið ónáttúrulegum dauðdaga, án þess að hafa lokið fyrirfram ákveðinni lífsgöngu sinni.

Tengt við

Lifandi fólk, sérstaklega örvæntingarfullir, auk þeirra sem staldra við á dánarstaðnum.

Framsetning

Andi hengds manns með langa, rauða tungu sem hangir út úr munninum og eigin snöru.

Hlutverk

Leit að staðgengilsfórn: Aðeins þegar lifandi manni er tælt til sama dauðdaga telst andinn frelsaður.

Varnarform

Prestlegar daóískar og búddískar friðþægingar- og frelsunarathafnir, auk fórnargjafa fyrir hinn sem lést með ofbeldi.

Afmörkun

Staðgengilsfórnarhugmyndina deilir hann með Shuigui; skyldir en sjálfstæðir eru Yuan-gui og Wutou-gui.

Ónáttúrulegur dauðdagi og lögmál endurfæðingarins

Diao-si-gui verður að draugi fólks sem dó með því að hengja sig, hvort sem það var af völdum aftöku, sjálfsvígs eða slyss. Sagan segir að sérlega hægur og kvalafullur dauðdagi ýti undir umbreytinguna. Í búddísk-daóísku samhengi er hinn hengdi talinn hafa dáið ónáttúrulegum dauðdaga og getur því ekki fæðst aftur með reglulegum hætti, þar sem hann lauk ekki fyrirfram ákveðinni lífsgöngu sinni.

Úr þessari útilokun frá reglulegri endurfæðingu sprettur ti-shen-hugmyndin: Aðeins sá sem leiðir lifandi mann til sama dauðdaga getur afhent honum stað sinn við snöruna og haldið áfram sinni eigin lífsgöngu. Í frumnýaldarlegri túlkun var þetta munstur notað til að útskýra raunverulegar keðjur sjálfsvíga á ákveðnum stöðum.

Frá andamánuðinum til kvikmyndahússins

Diao-si-gui kemur fram í klassískum kínverskum sögubókmenntum og í nútíma hryllingi, meðal annars í tengslum við Wuxia. Hann er ein af föstum hryllingsverum andamánuðarins.

Trúarbragðafræðilega er Diao-si-gui dæmigert tilvik hins vanrækta, ofbeldislega látna manns: Skyndilegur, ónáttúrulegur dauðdagi bindur sálina við staðinn og kemur í veg fyrir reglulega endurfæðingu. Staðgengilsfórnarhugmyndin þéttir ótta manna við staði endurtekinna sjálfsvíga.

Friðþægingarathafnir fyrir hina ofbeldislega látnu

Fyrir þá sem létust með ofbeldi, eins og Diao-si-gui, eru prestlegar daóískar og búddískar friðþægingar- og frelsunarathafnir, auk fórnargjafa, miðlægar. Vígt vatn er talið heilagt tákn í umgengni við hinn ofbeldislega látna. Í víðara samhengi koma andahátíðin Zhongyuan með fórnargjöfum, reykelsisbrenning á joss-pappír og ættardýrkun, sem öll eiga að sefa hinn friðlausa látna; hljómur vígðra bjalla var talinn verndandi tákn á dánarstöðum.

Staðgengilsfórnarhugmyndin í samanburði

Staðgengilsfórnarhugmyndina deilir Diao-si-gui með Shuigui, vatnsandanum, sem beina kínverska hliðstæðu. Í öðrum menningarheimum eru evrópskar hugmyndir um bölvaða sjálfsvígsstaði og endurkomna hengda menn hliðstæðar honum. Innan kínversku gui-raðarinnar eru hinn grimmi Yuan-gui og Wutou-gui náskyldir honum, þó án staðgengilsfórnarhugmyndarinnar.

Algengar spurningar um Diao-si-gui

Hvað þýðir staðgengilsfórnin ti shen?

Andinn er fastur á dánarstaðnum og frelsast aðeins þegar hann leiðir lifandi mann til sama dauðdaga, að hengja sig; fórnarlambið tekur þá stað hans.

Hvernig þekkist hann?

Á langri, rauðri tungu sem hangir út úr munninum og oft á snörunni sem hann ber með sér.

Hvernig er hann sefaður?

Með prestlegum frelsunarathöfnum og fórnargjöfum, sérstaklega í tengslum við andahátíðina.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðir innri tenglar:

Kína – allar verur úr kínverskri hefð
Shuigui, Yuan-gui, Wutou-gui – tengdir kínverskir andar úr gui-flokknum
Vígt vatn, Reykhreinsun, Bjöllur – hefðbundin verndargripi
Verndarkompássinn – yfirlit yfir verndargripi

Heimildir (úrval)

Fleiri grunnrit í heimildaskránni.

Sem hengingar-andi er Diao-si-gui dæmigerður fyrir kínverska hugmyndina um hinn óuppgerða dána: kínverskur gui sem fær ekki frið fyrr en einhver annar tekur við stað hans í snörunni.