डिआओ-सी-गुई, बदली-बलिदानको खोजीमा रहेको फाँसीमा मृत आत्मा
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
डिआओ-सी-गुई चिनियाँ परम्पराको आत्मा हो।
रातो जिब्रो भएको फाँसीको आत्मा बदली-बलिदान खोज्छ। यसको केन्द्रमा बदली-बलिदानको खोजी नै रहेको छ। डिआओ-सी-गुई बदली-बलिदानको खोजीमा रहेको फाँसीमा मृत आत्मा हो।
डिआओ-सी-गुई, जसलाई पिनयिनमा विशेष चिह्नरहित रूपमा diao si gui पनि लेखिन्छ, चिनियाँ लोकपरम्परामा फाँसीमा मृत व्यक्तिको आत्मा हो। यसलाई लम्बे, रातो, बाहिर निस्किएको जिब्रोबाट चिनिन्छ, जो मृत्युको भौतिक चिन्ह र त्रासको प्रतीक दुवै हो, र प्रायः साथमा बोकिएको पासोबाट पनि। आफ्नो मृत्युको स्थानमा बाँधिएर, यो एक जीवित व्यक्तिलाई खोज्छ जसलाई त्यही किसिमको मृत्युतिर उक्साउँछ, ताकि आफू मुक्त भई पुनर्जन्म लिन सकोस्।
यो धारणा सम्पूर्ण चिनियाँ सांस्कृतिक क्षेत्रमा फैलिएको छ र कुनै विशेष भूभागसँग बाँधिएको छैन; स्रोतको अवस्था मध्यम स्तरको छ र मुख्यतया मुखागत लोककथामा आधारित छ। निराश व्यक्तिहरूलाई लक्षित गरी आफ्नै मृत्युतिर उक्साएर बदली-बलिदान प्राप्त गर्ने भएकाले डिआओ-सी-गुईलाई सक्रिय रूपमा खतरनाक मानिन्छ।
प्रकार: फाँसीमा मृत व्यक्तिको आत्मा, बदली-बलिदानको ति-शेन प्रसंगसँग जोडिएको
उत्पत्ति: फाँसी र अस्वाभाविक मृत्युसम्बन्धी चिनियाँ लोकविश्वास
ग्रन्थहरू: लोकपरम्परा, शास्त्रीय कथा-साहित्य, आधुनिक डरलाग्दो साहित्य
समयावधि: दृढतापूर्वक स्थापित, आजको डरलाग्दो चलचित्रसम्म जीवित
स्वरूप: लम्बे, रातो, बाहिर निस्किएको जिब्रो र आफ्नै पासो भएको आत्मा
स्रोत सन्दर्भ
पाठहरूको समयावधि
लोकपरम्परामा दृढतापूर्वक स्थापित, शास्त्रीय कथा-साहित्यमा उपस्थितिसहित र आधुनिक डरलाग्दो चलचित्र तथा उपन्यासमा जीवित।
विस्तार क्षेत्र
सम्पूर्ण चिनियाँ सांस्कृतिक क्षेत्र; यो धारणा विशेष गरी त्यस्ता ठोस स्थानहरूसँग जोडिएको हुन्छ जहाँ मानिसहरूले फाँसी लगाएका वा फाँसी दिइएका थिए।
स्रोत अवस्था
मध्यम स्तर: मुख्यतया मुखागत लोककथा, र शास्त्रीय साहित्यमा छुट्टाछुट्टै उदाहरणहरूले पुष्टि गरिएको, कुनै एकल मानक ग्रन्थ नभएको।
नाम र रूपहरू
चिनियाँ: diao si gui नाम diao, झुण्ड्याउने, si, मर्ने, र gui, आत्मा भन्ने शब्दहरूबाट बनेको छ: फाँसी लगाइएर मृत भएको व्यक्तिको आत्मा। यसले सीधै मृत्युको प्रकार बताउँछ, आत्माको उत्पत्ति वा चरित्र होइन।
आकृति र प्रभाव
स्वरूप
बाहिर निस्किएको रातो जिब्रो डिआओ-सी-गुईको प्रतीकात्मक विशेषता हो, जो मृत्युको भौतिक चिन्ह र त्रासको प्रतीक दुवै हो। साथमा बोकिएको पासोले मृत्युको तरिका र मरेको स्थानसँगको निरन्तर बन्धनलाई प्रतीक बनाउँछ।
प्रभाव
ति-शेन प्रसंग, अर्थात् शरीर बदल्ने प्रक्रिया केन्द्रमा छ: आत्मा आफ्नो मृत्युको स्थानमा बाँधिएको हुन्छ र जबसम्म कुनै जीवित व्यक्तिलाई त्यही किसिमको मृत्युतिर उक्साउँदैन, तबसम्म पुनर्जन्म लिन सक्दैन। यो अत्यन्त प्रभावकारी मानिन्छ, कहिलेकाहीँ जीवित व्यक्तिलाई इच्छाशक्तिविहीन बनाउन सक्ने, ताकि उनी आफैँ फाँसी लगाउन पुगून्।
परिचय: डिआओ-सी-गुई
फाँसीमा मृत आत्माका मुख्य पक्षहरू एक नजरमा।
बौद्ध-दाओवादी पृष्ठभूमिमा फाँसीमा मृत व्यक्तिलाई अस्वाभाविक रूपमा मृत भएको मानिन्छ, जसले आफ्नो पूर्वनिर्धारित जीवनमार्ग पूरा गर्न सकेन।
जीवित व्यक्तिहरू, विशेष गरी निराश व्यक्तिहरू, साथै मृत्युस्थलमा बस्ने मानिसहरू।
लम्बे, रातो, बाहिर निस्किएको जिब्रो र आफ्नै पासो भएको फाँसीमा मृत व्यक्तिको आत्मा।
बदली-बलिदानको खोजी: जब कुनै जीवित व्यक्तिलाई त्यही किसिमको मृत्युतिर उक्साइन्छ, त्यसपछि मात्र आत्मालाई मुक्त मानिन्छ।
दाओवादी र बौद्ध पुजारीहरूद्वारा गरिने प्रायश्चित्त र मुक्तिका विधिहरू, साथै हिंसात्मक रूपमा मृत भएका व्यक्तिका लागि बलिदान।
अस्वाभाविक मृत्यु र पुनर्जन्मको नियम
डिआओ-सी-गुई त्यस्ता मानिसहरूको आत्मा बन्छ जो फाँसी लगाएर मरेका हुन्, चाहे त्यो मृत्युदण्ड, आत्महत्या वा दुर्घटनाद्वारा भएको होस्। परम्पराअनुसार विशेष गरी लम्बे र कष्टदायी मृत्युले यो रूपान्तरणलाई सहज बनाउँछ। बौद्ध-दाओवादी पृष्ठभूमिमा फाँसीमा मृत व्यक्तिलाई अस्वाभाविक रूपमा मृत भएको मानिन्छ, जसले आफ्नो पूर्वनिर्धारित जीवनमार्ग पूरा गर्न सकेन र त्यसैले नियमित रूपमा पुनर्जन्म लिन सक्दैन।
यसै नियमित पुनर्जन्मबाट बहिष्कारबाट ति-शेन प्रसंग उत्पन्न हुन्छ: जसले आफैँ कुनै जीवित व्यक्तिलाई त्यही किसिमको मृत्युतिर पुर्याउन सक्छ, उसैले पासोमा आफ्नो स्थान छोड्न सक्छ र आफ्नो जीवनमार्ग जारी राख्न सक्छ। प्रारम्भिक आधुनिक कालीन अर्थ्याइमा यही ढाँचाद्वारा निश्चित स्थानहरूमा भएका वास्तविक शृंखलाबद्ध आत्महत्याहरूको व्याख्या गरिन्थ्यो।
आत्माको महिनादेखि सिनेमा हलसम्म
डिआओ-सी-गुई शास्त्रीय चिनियाँ कथा-साहित्य र आधुनिक डरलाग्दो साहित्यमा देखा पर्छ, विशेष गरी वुशियाको परिवेशमा। यो आत्माको महिनाका स्थायी त्रासदायी पात्रहरूमध्ये एक हो।
धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणबाट डिआओ-सी-गुई असहयोगित, हिंसात्मक रूपमा मृत व्यक्तिको एक विशिष्ट उदाहरण हो: आकस्मिक, अस्वाभाविक मृत्युले आत्मालाई स्थानमा बाँध्छ र नियमित पुनर्जन्मलाई रोक्छ। बदली-बलिदानको प्रसंगले बारम्बार आत्महत्या हुने स्थानहरूको डरलाई सघन बनाउँछ।
हिंसात्मक रूपमा मृत भएकाहरूका लागि प्रायश्चित्तका विधिहरू
डिआओ-सी-गुई जस्ता हिंसात्मक रूपमा मृत भएकाहरूका लागि दाओवादी र बौद्ध पुजारीहरूद्वारा गरिने प्रायश्चित्त र मुक्तिका विधिहरू तथा बलिदानहरू केन्द्रीय हुन्छन्। पवित्र जल हिंसात्मक रूपमा मृत भएकाहरूसँगको व्यवहारमा एक पवित्र चिह्न मानिन्छ। व्यापक परिवेशमा, बलिदानसहितको भूत-पर्व झोंगयुआन, जोस-कागजको धूप जलाउने कार्य र पितृ पूजाले बेचैन मृतकहरूलाई शान्त पार्न मद्दत गर्छ; पवित्र घण्टीहरूको ध्वनिलाई मृत्युस्थलहरूमा रक्षात्मक चिह्न मानिन्थ्यो।
बदली-बलिदानको प्रसंगको तुलना
बदली-बलिदानको प्रसंग डिआओ-सी-गुईले शुइगुई, जल-आत्मासँग साझा गर्छ, जो सीधा चिनियाँ भित्री समान्तर हो। अन्य संस्कृतिहरूमा यसका समानार्थी यूरोपेली धारणाहरूमा भेटिन्छन्, जहाँ श्राप लागेका आत्महत्या स्थलहरू र फर्किने फाँसीमा मृतकहरूको कल्पना गरिन्छ। चिनियाँ गुई शृंखलाभित्र यससँग नजिक क्रोधित युआन-गुई र वुतोउ-गुई छन्, तर दुबैमा बदली-बलिदानको प्रसंग हुँदैन।
डिआओ-सी-गुईसम्बन्धी बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू
ति-शेन बदली-बलिदानको अर्थ के हो?
आत्मा मृत्युस्थलमा बाँधिएको हुन्छ र जबसम्म कुनै जीवित व्यक्तिलाई त्यही किसिमको मृत्यु, अर्थात् फाँसी, तिर पुर्याउँदैन तबसम्म मुक्त हुँदैन; त्यसपछि त्यो पीडित व्यक्तिले उसको स्थान लिन्छ।
यसलाई कसरी चिनिन्छ?
लम्बे, रातो, बाहिर निस्किएको जिब्रोबाट र प्रायः साथमा बोकिएको पासोबाट।
यसलाई कसरी शान्त पारिन्छ?
पुजारीहरूद्वारा गरिने मुक्तिका विधिहरू र बलिदानहरूद्वारा, विशेष गरी भूत-पर्वको अवसरमा।
थप सम्बन्धित लिङ्कहरू
यो पनि पढ्नुहोस्:
- चीन – चिनियाँ परम्पराका सबै अस्तित्व
- शुइगुई, युआन-गुई, वुतोउ-गुई – gui श्रेणीका सम्बद्ध चिनियाँ आत्माहरू
- पवित्र जल, धूप जलाउने विधि, घण्टीहरू – परापूर्वकालीन सुरक्षा उपायहरू
- सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा उपायहरूको सिंहावलोकन
साहित्य (चयन)
थप आधार-ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूचीमा।
फाँसीले मृत्यु भएको आत्माको रूपमा, डिआओ-सी-गुई चिनियाँ धारणामा अमुक्त मृतकको प्रतीक हो: यो एक चिनियाँ गुई हो, जो कुनै अर्को व्यक्तिले फाँसीको फन्दामा त्यसको ठाउँ नलिएसम्म शान्त हुँदैन।
