सुरक्षा दिने हस्त हाउभाउ: फिगा, हर्न इशारा र अभिवारण हात

सुरक्षात्मक हाउभाउ एक निश्चित हात-अवस्था हो, जो खतरा महसुस भएको अवस्थामा हानिकारक प्रभावहरू टार्नका लागि गरिन्छ। यो एक शारीरिक क्रिया हो, कुनै वस्तु होइन।

सुरक्षात्मक हाउभाउको विशेष कुरा यसको तत्कालता हो। यसलाई कुनै सामग्री वा तयारी चाहिँदैन। हातले नै संकेत बनाउँछ, र यो हाउभाउ तत्कालै उपलब्ध हुन्छ।

तीन हाउभाउ विशेष रूपमा प्रचलित छन्। फिगा एक मुठ्ठी हो, जसमा बुढी औंला तर्जनी र मध्यमा औंलाबीच घुसाइन्छ। हर्न इशारामा तर्जनी र सानो औंला फैलाइन्छ। अभिवारण हातले खुला, समतल उठाइएको हातको पाखुरा देखाउँछ।

यी हाउभाउहरू धेरै परम्पराहरूमा हानिकारक मानिने दृष्टिविरुद्ध प्रयोग हुन्छन्। यिनले त्यस्तो दृष्टिलाई टार्ने वा गर्ने व्यक्तिबाट अन्यत्र मोड्ने उद्देश्य राख्छन्।

सुरक्षा प्रतीकहरूभित्र सुरक्षात्मक हाउभाउ शारीरिक सुरक्षा-क्रियाहरूको समूहमा पर्दछ। यसरी यो वस्तुहरू, संकेतहरू र सामग्रीहरूसँगै रहन्छ।

यो हाउभाउ चित्र-मोटिफसँग पनि नजिकबाट जोडिएको हुन्छ। फिगा र अभिवारण हात तावीज र खोपिएका संकेतका रूपमा पनि देखिन्छन्। यसरी हाउभाउ एकैसाथ क्रिया र मोटिफ दुवै हुन सक्छ।

सुरक्षात्मक हाउभाउले अन्य सुरक्षा उपायहरूभन्दा फरक पार्ने दुई विशेषता जोडेको हुन्छ। यो जुनसुकै बेला उपलब्ध हुन्छ र यसले कुनै चिह्न छाड्दैन। यसैले यो त्यस्ता अवस्थाहरूका लागि विशेष उपयुक्त हुन्छ, जहाँ कोही व्यक्ति ध्यान नतानेर र तयारी नगरी तत्कालै प्रतिक्रिया दिन चाहन्छ।

हाउभाउ मानिसका सबैभन्दा पुराना अभिव्यक्ति माध्यमहरूमध्ये पर्दछ। धेरै संस्कृतिहरूमा केही हात-अवस्थाहरूले स्थिर अर्थ बोक्छन्, र यीमध्ये केहीलाई अभिवारण गर्ने व्याख्या दिइएको छ।

फिगा रोमन प्राचीन कालदेखि नै प्रमाणित छ। लिखित स्रोतहरू र फिगाको आकारमा भएका साना तावीजहरूले देखाउँछन् कि यो हाउभाउ र यसको चित्र-मोटिफ रोमन दैनिक जीवनमा परिचित थियो।

रोमन संसारमा यो हाउभाउको दोहोरो अर्थ रहेको छ। एकातिर यो अशिष्ट, अपमानजनक हाउभाउ मानिन्थ्यो, अर्कोतिर अभिवारणको उपाय पनि। यो दोहोरोपन फिगामा आधुनिक कालसम्म पनि रहेको छ।

उठाइएको खुला हातको पाखुरा भएको अभिवारण हात धेरै संस्कृतिहरूमा रोकिने र टार्ने हाउभाउका रूपमा चिनिन्छ। यो चित्र-मोटिफका रूपमा पनि देखिन्छ, जस्तै आँखा-मोटिफसहितको व्यापक रूपमा प्रचलित हात।

हर्न इशारा विशेष रूपमा इटालियन क्षेत्रबाट परिचित छ, जहाँ यो आजसम्म हानिकारक मानिने दृष्टिविरुद्ध प्रयोग गरिन्छ। यसको सटिक इतिहास फिगाको भन्दा बुझ्न कठिन छ।

समग्रमा हेर्दा, धेरै सुरक्षात्मक हाउभाउहरू लामो समयसम्म प्रमाणित रहेको देखिन्छ। फिगा यसमध्ये सबैभन्दा राम्रोसँग दर्ज गरिएको छ, किनभने यो प्रारम्भमै तावीजका रूपमा पनि पाइन थाल्यो।

हर्न इशारालाई अनुसन्धानमा हर्नको शक्तिको संकेतको रूपमा व्यापक रूपमा प्रचलित अर्थसँग जोडिएको मानिन्छ। हर्नहरू हेल्मेट, वेदी र तावीजमा देखिन्छन्। यसरी यो हाउभाउ हर्न-मोटिफहरूको फराकिलो क्षेत्रमा समाहित हुन्छ, जो धेरै संस्कृतिहरूमा शक्तिसँग जोडिएको रहेको छ।

एक प्रचलित विचार यो हो कि हाउभाउले हानिकारक दृष्टिलाई आफूतिर तान्न सक्छ र यसरी त्यसलाई अन्यत्र मोड्न सक्छ। यो ध्यान तान्ने हात-अवस्थाले सामान्यतया गर्ने व्यक्तिमा पर्ने ध्यानलाई बाँध्नुपर्छ।

फिगामा आकारले भूमिका खेल्छ। औंलाहरूबीच देखिने बुढी औंलालाई अनुसन्धानमा लैंगिक विषयको संकेतका रूपमा व्याख्या गरिएको छ। यस्ता संकेतहरू धेरै संस्कृतिहरूमा अभिवारण गर्ने मानिन्थे, किनभने यिनले ध्यान आफूतिर तान्थे।

हर्न इशारामा आकारले हर्नहरूलाई संकेत गर्छ। धेरै संस्कृतिहरूमा हर्नहरू शक्तिको संकेत मानिन्थे। हर्न जस्तो देखिने हाउभाउले यो धारणा अनुसार त्यही शक्तिमा साझेदार हुनुपर्छ।

अभिवारण हातमा खुला हातको पाखुरा केन्द्रीय हुन्छ। उठाइएको समतल हात रोकिने हाउभाउ हो। यसले गर्ने व्यक्तिसम्म पुग्नुअघि नै कुनै प्रभावलाई रोकनुपर्छ।

यी सबै हाउभाउहरूमा साझा कुरा भनेको निर्देशित क्रियाको विचार हो। हाउभाउ जानाजानी खतराजनक महसुस भएको दिशाविरुद्ध गरिन्छ, जस्तै त्यस व्यक्तिविरुद्ध जसको दृष्टिसँग डर मानिन्छ।

यहाँ वर्णन गरिएका धारणाहरू सांस्कृतिक-ऐतिहासिक व्याख्या हुन्। यिनले किन केही हाउभाउलाई अभिवारण गर्ने अर्थ दिइयो भन्ने वर्णन गर्छन्, र एक विश्वासलाई दर्ज गर्छन्। यिनी कुनै प्रभावको प्रमाण होइनन्। अनुसन्धानले यो धारणालाई पुष्टि नगरी वर्णन मात्र गर्छ।

यी तीनै हाउभाउमा अझ साझा कुरा यो पनि हो कि यिनलाई सजिलैसँग स्थायी चित्र-मोटिफमा बदलिन सकिन्छ। आकार दिइएको हातलाई तावीजका रूपमा पुनर्निर्माण गरी निरन्तर धारण गर्न सकिन्थ्यो। क्रिया र वस्तुबीचको यो नजिकता सुरक्षात्मक हाउभाउको विशेषता हो।

रोमन संसारमा फिगा विशेष गरी राम्ररी प्रमाणित छ। लेखकहरूले यो इशारालाई उल्लेख गरेका छन्, र फिगाको आकारका साना लटकनहरू आभूषण र तावीजको रूपमा पहिरिन्थ्यो, प्रायः बालबालिकाहरूले।

यी फिगा लटकनहरूले देखाउँछन् कि यो इशारा प्रारम्भमै एक स्थायी चित्र-चिह्नमा परिणत भएको थियो। एक क्षणिक हातको मुद्रा एक वस्तुमा बदलियो जसलाई सधैं पहिरिन सकिन्थ्यो।

निकट पूर्वमा खुला हात चित्र-चिह्नको रूपमा व्यापक रूपमा फैलिएको छ। आँखाको चिह्नसहितको हात धेरै शताब्दीहरू र कैयौं धर्महरूमा प्रमाणित छ।

प्राचीन संसारमा खुला हात सामान्यतया अभिवादन, सुरक्षा र रोक्नुको इशाराको रूपमा मानिन्थ्यो। यो अर्थले अपशकुनी दृष्टि टार्ने हातको व्याख्याको पृष्ठभूमि बनाउँछ।

ग्रीक संसारबाट पनि टार्ने इशाराहरूको बारेमा उल्लेखहरू प्राप्त छन्। पुरातन युगका स्रोतहरूले हानिकारक मानिने दृष्टिलाई टार्नका लागि गरिने कार्यहरूको उल्लेख गर्छन्।

यी उदाहरणहरूले देखाउँछन् कि प्राचीन भूमध्यसागरीय क्षेत्र र निकट पूर्वमा सुरक्षात्मक इशाराहरू परिचित थिए। फिगा र खुला हात यसमा सबैभन्दा स्पष्ट रूपमा पत्ता लाग्ने उदाहरणहरू हुन्।

एट्रुस्कन र प्रारम्भिक इटालियन क्षेत्रबाट पनि मुठ्ठीको आकारका साना लटकनहरू प्राप्त छन्, जो रोमन फिगाभन्दा पहिलेका हुन् वा त्यससँगै अस्तित्वमा थिए। यसले देखाउँछ कि भूमध्यसागरीय क्षेत्रमा हातको आकारको टार्ने व्याख्याको पूर्वइतिहास लामो छ। यसरी फिगा आकारका हातका चिह्नहरूको एक फराकिलो परम्परामा जोडिन्छ।

युरोपेली लोक-जादूमा फिगा व्यापक रूपमा फैलिएको छ। लोकसंस्कृति सम्बन्धी संग्रहहरूले यो इशारालाई खतरनाक मानिने व्यक्तिसँग भेट हुँदा गरिने एक तत्कालीन टार्ने कार्यको रूपमा उल्लेख गर्छन्।

प्रायः फिगा गुप्त रूपमा गरिन्थ्यो, जस्तै खल्तीभित्र वा पछाडि। यसरी सामुन्नेको व्यक्तिले इशारा नदेख्ने गरी यो गर्न सकिन्थ्यो।

फिगा युरोपमा लटकनको रूपमा पनि देखिन्छ। कोरल, हड्डी वा बहुमूल्य धातुका साना फिगाहरू विशेष गरी बालबालिकाहरूलाई लगाइन्थ्यो। यसले इशारालाई तावीजको स्थायी रूपसँग जोड्छ।

हर्न-इशारा मुख्यतया इटालियन क्षेत्रबाट प्राप्त छ। त्यहाँ यो हानिकारक मानिने दृष्टिविरुद्ध प्रयोग गरिन्छ र आजसम्म परिचित छ।

सुरक्षात्मक इशाराहरूका बारेमा गरिएका वर्णनहरूले प्रयोगकर्ताहरूको आशालाई मात्र दर्शाउँछन्, प्रमाणित प्रभावलाई होइन। यसले देखाउँछ कि यो इशारालाई तत्काल उपलब्ध, सुरक्षाको भाव दिने कार्यको रूपमा बुझिन्थ्यो।

घरेलु जादुई प्रचलनको ह्रासका साथ इशाराहरूको टार्ने व्याख्याले महत्त्व गुमाउँदै गयो। तापनि फिगा र हर्न-इशारा इशाराको रूपमा परिचित रहे, कहिलेकाहीं फरक अर्थसहित।

स्पेन र पोर्चुगलमा फिगा हिगा नामको लटकनको रूपमा आधुनिक कालसम्म फैलिएको छ। जेट, कोरल वा चाँदीका साना हिगाहरू विशेष गरी बालबालिकाहरूलाई लगाइन्थ्यो र लोकसंस्कृति सम्बन्धी संग्रहहरूमा प्रशस्त मात्रामा पाइन्छन्। यी उदाहरणहरूले देखाउँछन् कि क्षणिक इशारा र स्थायी तावीज कति नजिकसँग जोडिएका रहेछन्।

दक्षिण र पूर्वी एशियामा धार्मिक सन्दर्भहरूमा निश्चित हातका मुद्राहरू व्यापक रूपमा फैलिएका छन्। हिन्दू र बौद्ध परम्परामा यस्ता हातका चिह्नहरूले निश्चित अर्थ बोक्छन् र अनुष्ठान र चित्रकलामा देखा पर्छन्।

यीमध्ये केही हातका चिह्नहरू सुरक्षा र निर्भयताको भावसँग जोडिएका छन्। उठाइएको खुला हात त्यहाँ भय हटाउने र सुरक्षा दिने इशाराको रूपमा देखा पर्छ।

खुला हात सुरक्षात्मक चित्र-चिह्नको रूपमा एशियाभन्दा बाहिर पनि परिचित छ। इस्लामी प्रभावको क्षेत्रमा र यहूदी सन्दर्भहरूमा हात चित्र-चिह्नको रूपमा व्यापक रूपमा फैलिएको छ र सबैभन्दा प्रख्यात सुरक्षात्मक चिह्नहरूमध्ये पर्छ।

विभिन्न संस्कृतिहरूमा औंलाहरू फैलाउने वा फर्काउने कार्य टार्ने कार्यको रूपमा प्रमाणित छ। इशाराको सटीक आकार क्षेत्रअनुसार भिन्न हुन्छ।

यी सबै क्षेत्रहरूमा देखिन्छ कि हात सुरक्षात्मक चिह्नको रूपमा कुनै एक संस्कृतिको विषयवस्तु होइन। खुला हात विशेष गरी धेरै परम्पराहरूमा सुरक्षासँग जोडिएको छ।

उदाहरणहरूको विविधताले स्पष्ट पार्छ कि सुरक्षात्मक इशारालाई एक सिद्धान्तको रूपमा बुझ्नुपर्छ। यो जहाँ पनि उत्पन्न हुन्छ, जहाँ कुनै हातको मुद्रालाई दैनिक जीवनभन्दा बढी अर्थ दिइन्छ।

ईसाई चित्रकलामा उठाइएको खुला हातले आशीर्वादको इशाराको रूपमा एक स्थायी स्थान पाएको छ। यो आशीर्वाद दिने व्यक्तित्वहरूको चित्रणमा देखा पर्छ र सुरक्षा तथा सहायताको भावसँग जोडिन गयो। यो धार्मिक प्रयोग लोक-जादुई टार्ने इशारासँगै अवस्थित छ र यसले खुला हातको फराकिलो अर्थ-क्षेत्र देखाउँछ।

सुरक्षा-मुद्रा प्रायः दैनिक जीवनमा आकस्मिक रूपमा गरिन्थ्यो। जब कुनै परिस्थिति खतरापूर्ण महसुस हुन्थ्यो, जस्तै कुनै डर लाग्दो व्यक्तिसँगको भेटमा, त्यही क्षणमा यो मुद्रा प्रयोग गरिन्थ्यो।

प्रायः यो मुद्रा गुप्त रूपमा गरिन्थ्यो। खल्तीभित्र वा पछाडि लुकाइएको अगुँठे-मुद्रा (feige) ले सामुन्नेको व्यक्तिलाई खुलेआम अपमान नगरी बचाव गर्ने अवसर दिन्थ्यो। यो गोपनीयता परम्परागत चलनको हिस्सा हो।

यो मुद्रा बोलिएका शब्दहरूसँग पनि जोडिन सक्थ्यो। केही परम्परामा हातको मुद्रासँगै एउटा मन्द मन्त्र वा आह्वान पनि गरिन्थ्यो, जो पूर्ण क्रियाकलापको अंश थियो।

ताबिजको रूपमा यो मुद्रालाई एक स्थायी रूपमा परिणत गरियो। कोरलबाट बनेको अगुँठे-आकृति वा धातुबाट बनेको हात सधैँ यो प्रतीक बोकिरहन्थ्यो र यसलाई तत्कालै गर्नुपर्ने आवश्यकता थिएन।

धार्मिक अनुष्ठानको सन्दर्भमा, विशेष गरी एशियाका धार्मिक परम्पराहरूमा, हातका इसाराहरू निश्चित प्रक्रियाहरूको भाग हुन्। त्यहाँ यो मुद्रा परम्परागत क्रम र निश्चित अर्थलाई पछ्याउँछ।

सुरक्षा-मुद्राका लागि कुनै एकल अनुष्ठानिक क्रम छैन। लोक-जादुई क्षेत्रमा यो मुद्रा प्रायः आकस्मिक हुन्थ्यो, जबकि एशियाको धार्मिक क्षेत्रमा यो निश्चित थियो। यसको सही रूप परम्परा र अवसरमा निर्भर हुन्थ्यो।

यो मुद्राको दिशा पनि महत्त्वपूर्ण थियो। अगुँठे-मुद्रा र सिङ-मुद्रा खतरापूर्ण महसुस हुने व्यक्तितिर लक्षित गरी गरिन्थ्यो। यसले देखाउँछ कि यो मुद्रालाई सामान्य रूपमा नभई कुनै विशेष व्यक्तिसँग सम्बन्धित रूपमा बुझिन्थ्यो।

सुरक्षा-मुद्रा दृश्य-ताबिजसँग नजिकको सम्बन्ध राख्छ। अगुँठे-मुद्रा र खुला हात दुवै मुद्राको रूपमा र ताबिज वा तिलिस्मको रूपमा देखा पर्छन्। मुद्रा र प्रतीक एकअर्कामा मिसिन्छन्।

सुरक्षा-मुद्रा हानिकारक मानिने दृष्टिको बचावसँग पनि नजिकसँग जोडिएको छ। निलो आँखा-मोतीजस्तै, यी मुद्राहरू प्रायः त्यस दृष्टिविरुद्ध निर्देशित हुन्छन्, तर वस्तुको सट्टा शरीरद्वारा।

ताबिजबाट शुद्ध मुद्रा यसको अस्थायीपनमा फरक हुन्छ। ताबिज स्थायी हुन्छ र सामग्रीसँग बाँधिएको हुन्छ। मुद्रा भने क्षणिक कार्य हो जो कुनै चिह्न छाड्दैन।

यसको एउटा सीमा शुद्ध अपमानको रूपमा प्रयोग हुने मुद्रासँग छ। अगुँठे-मुद्रा र सिङ-मुद्रा केही सन्दर्भमा पूर्ण रूपमा अपमानको रूपमा प्रयोग गरिन्छन्। यस प्रयोगमा बचावको अर्थ हराउँछ।

सुरक्षा-मुद्रालाई शुद्ध धार्मिक अनुष्ठानिक मुद्राबाट पनि छुट्याइनुपर्छ। पूजा-अर्चना र प्रार्थनामा प्रयोग हुने हातका इसाराहरू धार्मिक क्रमलाई पछ्याउँछन् र मुख्य रूपमा बचावको अर्थ बोक्दैनन्।

यस निकटतामा वर्गीकरणले सुरक्षा-मुद्रालाई ठीकसँग परिभाषित गर्न सहयोग गर्छ। यो एक शारीरिक बचाव-क्रिया हो जो दृश्य-ताबिजसँग सम्बन्धित छ र अपमान तथा शुद्ध अनुष्ठानिक मुद्राबाट फरक छ।

शारीरिक सुरक्षा-क्रियाहरूमध्ये सुरक्षा-मुद्रा अन्य क्रियाहरू जस्तै थुक्ने र निश्चित वस्तुहरू छोउनेसँगै रहन्छ। लोकसंस्कृति स्रोतहरूमा यीलाई पनि आकस्मिक बचाव-क्रिया मानिन्छ। यसरी यो मुद्रा शारीरिक प्रतिक्रियाहरूको एक विस्तृत समूहमा समाहित हुन्छ।

केही सुरक्षा-मुद्राहरू आज पनि मुद्राको रूपमा परिचित छन्, तर प्रायः बदलिएको अर्थमा। अगुँठे-मुद्रा र सिङ-मुद्रा धेरै देशहरूमा बुझिन्छन्, कहिले अशिष्ट मुद्राको रूपमा र कहिले चलनको रूपमा।

सिङ-मुद्राले लोकप्रिय संस्कृतिमा आफ्नै फैलावट पाएको छ, विशेष गरी केही संगीत विधाहरूको परिवेशमा। यो आधुनिक प्रयोग पुरानो बचाव-अर्थसँग अब कुनै सम्बन्ध राख्दैन।

आधुनिक गुप्तविद्यामा हातका मुद्राहरूलाई कहिलेकाहीँ बचावको उपायको रूपमा वर्णन गरिन्छ। यस्ता अभ्यासहरूलाई प्रमाणित नभएका प्रभावहरू दिइन्छ। यिनलाई आलोचनात्मक दृष्टिले हेरिनुपर्छ।

दृश्य-प्रतीकको रूपमा खुला हात आज पनि व्यापक रूपमा प्रचलित छ। आँखाको प्रतीक भएको हात गहना र सजावटमा देखा पर्छ र यो सुरक्षा-चिन्हको रूपमा सामान्यतया परिचित छ।

धर्मविज्ञानका लागि सुरक्षा-मुद्राहरू एक शिक्षाप्रद उदाहरण हुन्। यिनले देखाउँछन् कि कसरी एक क्षणिक शारीरिक क्रिया एक स्थिर चिन्हमा परिणत हुन सक्छ, र कसरी यो एक स्थायी ताबिजमा समेत परिणत हुन सक्थ्यो।

जसले आज सुरक्षा-मुद्राहरूको अध्ययन गर्छ, त्यसले मुख्यतया यसमा एक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक विषय पाउँछ। एक तथ्यपरक दृष्टिकोणले मुद्राहरूको प्रमाणित इतिहासलाई आधुनिक प्रभाव-दाबीहरूबाट छुट्याउँछ, जो जाँचमा टिक्दैनन्।

शरीर-भाषाको अनुसन्धानमा आज मुद्राहरूलाई व्यवस्थित रूपमा अभिलेख गरिन्छ र तुलना गरिन्छ। यस्ता अध्ययनहरूले देखाउँछन् कि उही हात-आकृतिलाई विभिन्न संस्कृतिहरूमा फरक-फरक तरिकाले बुझिन सक्छ। यो निष्कर्षले स्पष्ट पार्छ कि किन कुनै मुद्राको बचाव-अर्थ यसको सांस्कृतिक सन्दर्भसँग बाँधिएको रहन्छ।