सुरक्षात्मक हस्त-मुद्राएँ: अंजीर-मुद्रा, शृंग-मुद्रा और अपवर्तन-हस्त

सुरक्षा-मुद्रा एक निर्धारित हाथ की अवस्था है जो किसी खतरनाक प्रतीत होने वाली परिस्थिति में हानिकारक प्रभावों को दूर करने के लिए की जाती है। यह एक शारीरिक क्रिया है, कोई वस्तु नहीं।

सुरक्षा-मुद्रा की विशेषता उसकी तात्कालिकता है। उसे किसी सामग्री या पूर्व-तैयारी की आवश्यकता नहीं होती। अकेला हाथ ही संकेत बनाता है और मुद्रा उसी क्षण उपलब्ध होती है।

तीन मुद्राएँ विशेष रूप से प्रचलित हैं। अंजीर-मुद्रा (Feige) एक मुट्ठी है जिसमें अंगूठा तर्जनी और मध्यमा के बीच रखा जाता है। शृंग-मुद्रा (Hörnergeste) में तर्जनी और कनिष्ठिका फैलाई जाती है। अपवर्तन-हस्त (Abwehrhand) में हथेली खुली और सपाट ऊपर उठाई जाती है।

अनेक परंपराओं में ये मुद्राएँ हानिकारक माने जाने वाले दृष्टि-दोष के विरुद्ध की जाती हैं। इनका उद्देश्य ऐसी दृष्टि को रोकना या उसे मुद्रा-कर्ता से दूर मोड़ना होता है।

सुरक्षा-प्रतीकों में सुरक्षा-मुद्रा शारीरिक सुरक्षा-क्रियाओं के वर्ग में आती है। इस प्रकार वह वस्तुओं, चिह्नों और पदार्थों के साथ-साथ खड़ी होती है।

मुद्रा का चित्रात्मक रूपांकन से भी गहरा संबंध है। अंजीर-मुद्रा और अपवर्तन-हस्त लटकन के रूप में और उत्कीर्ण चिह्नों के रूप में भी प्रकट होते हैं। इस प्रकार मुद्रा एक साथ क्रिया और रूपांकन दोनों हो सकती है।

सुरक्षा-मुद्रा में दो ऐसे गुण हैं जो उसे अन्य सुरक्षा-साधनों से अलग करते हैं। वह किसी भी समय उपलब्ध है और कोई चिह्न नहीं छोड़ती। इससे वह विशेष रूप से उन परिस्थितियों के लिए उपयुक्त है जिनमें कोई व्यक्ति बिना ध्यान आकर्षित किए और बिना पूर्व-तैयारी के प्रतिक्रिया करना चाहता था।

मुद्राएँ मानव के सबसे पुराने अभिव्यक्ति-साधनों में से हैं। अनेक संस्कृतियों में कुछ विशेष हाथ की अवस्थाएँ निश्चित अर्थ रखती हैं और उनमें से कुछ को अनिष्ट-निवारक अर्थ मिला है।

अंजीर-मुद्रा रोमन पुरातन काल से सुनिश्चित रूप से प्रमाणित है। लिखित स्रोत और अंजीर के आकार के छोटे लटकन यह दर्शाते हैं कि यह मुद्रा और उसका चित्रात्मक रूपांकन रोमन दैनिक जीवन में जाना-माना था।

रोमन जगत में इस मुद्रा का दोहरा अर्थ था। एक ओर यह अपमानजनक मुद्रा मानी जाती थी, दूसरी ओर अनिष्ट-निवारण का साधन। यह द्वैधता आधुनिक काल तक अंजीर-मुद्रा के साथ बनी रही।

खुली हथेली के साथ उठा हुआ अपवर्तन-हस्त अनेक संस्कृतियों में रोकने और दूर रखने की मुद्रा के रूप में जाना जाता है। यह व्यापक रूप से प्रचलित नेत्र-रूपांकन वाले हाथ के रूप में भी प्रकट होता है।

शृंग-मुद्रा मुख्यतः इतालवी क्षेत्र से ज्ञात है, जहाँ यह आज भी हानिकारक दृष्टि के विरुद्ध प्रयुक्त होती है। इसका सटीक इतिहास अंजीर-मुद्रा की तुलना में अधिक अस्पष्ट है।

कुल मिलाकर यह स्पष्ट होता है कि अनेक सुरक्षा-मुद्राएँ लंबे कालखंडों में प्रमाणित हैं। अंजीर-मुद्रा सबसे अच्छी तरह प्रलेखित है क्योंकि वह शीघ्र ही लटकन के रूप में भी दृश्यमान हो जाती है।

शोध में शृंग-मुद्रा को श्रृंग की शक्ति के चिह्न के रूप में व्यापक अर्थ से जोड़ा जाता है। श्रृंग शिरस्त्राणों पर, वेदियों पर और लटकनों के रूप में प्रकट होते हैं। इस प्रकार यह मुद्रा श्रृंग-रूपांकनों के एक विस्तृत क्षेत्र में सम्मिलित हो जाती है जो अनेक संस्कृतियों में शक्ति से जोड़ा गया है।

एक प्रचलित विचार यह है कि कोई मुद्रा हानिकारक दृष्टि को अपनी ओर खींच कर उसे विक्षेपित कर सकती है। विशिष्ट हाथ की अवस्था उस ध्यान को आकर्षित करती है जो अन्यथा मुद्रा-कर्ता पर पड़ता।

अंजीर-मुद्रा में आकृति की भूमिका होती है। शोध में उंगलियों के बीच से निकले अंगूठे को यौन-संकेत के रूप में व्याख्यायित किया गया है। ऐसे संकेत अनेक संस्कृतियों में अनिष्ट-निवारक माने जाते थे क्योंकि वे दृष्टि को अपनी ओर खींचते थे।

शृंग-मुद्रा में आकृति श्रृंगों का संकेत देती है। अनेक संस्कृतियों में श्रृंग शक्ति के प्रतीक माने गए। इस अवधारणा के अनुसार श्रृंगों की अनुकृति करने वाली मुद्रा उस शक्ति में भागीदार होती है।

अपवर्तन-हस्त में खुली हथेली केंद्रीय है। उठा हुआ सपाट हाथ रोकने की मुद्रा है। उसे किसी प्रभाव को मुद्रा-कर्ता तक पहुँचने से पहले रोकना चाहिए।

सभी मुद्राओं में निर्देशित क्रिया का विचार समान है। मुद्रा सचेत रूप से किसी खतरनाक दिशा में की जाती है, उदाहरण के लिए किसी ऐसे व्यक्ति की ओर जिसकी दृष्टि से भय हो।

यहाँ वर्णित अवधारणाएँ सांस्कृतिक-ऐतिहासिक व्याख्याएँ हैं। वे यह स्पष्ट करती हैं कि कुछ मुद्राओं को अनिष्ट-निवारक अर्थ क्यों दिया गया और एक विश्वास का दस्तावेज़ीकरण करती हैं। वे किसी प्रभाव का प्रमाण नहीं हैं। शोध अवधारणा का वर्णन करता है, उसकी पुष्टि नहीं।

तीनों मुद्राओं में यह भी समान है कि उन्हें सहजता से एक स्थायी चित्रात्मक रूपांकन में परिवर्तित किया जा सकता था। आकारित हाथ को लटकन के रूप में बनाया जा सकता था और निरंतर धारण किया जा सकता था। क्रिया और वस्तु की यह निकटता सुरक्षा-मुद्रा की एक विशेषता है।

रोमन जगत में अंजीर-मुद्रा विशेष रूप से सुप्रमाणित है। लेखक इस मुद्रा का उल्लेख करते हैं और अंजीर के आकार के छोटे लटकन आभूषण तथा ताबीज़ के रूप में पहने जाते थे, प्रायः बच्चों द्वारा।

ये अंजीर-लटकन दर्शाते हैं कि मुद्रा शीघ्र ही एक स्थायी चित्रात्मक रूपांकन में परिवर्तित हो गई। क्षणिक हाथ की अवस्था एक ऐसी वस्तु बन गई जिसे निरंतर धारण किया जा सकता था।

पश्चिम एशिया में खुला हाथ चित्रात्मक रूपांकन के रूप में व्यापक रूप से प्रचलित है। नेत्र-रूपांकन वाला हाथ कई शताब्दियों और अनेक धर्मों में प्रमाणित है।

पुरातन जगत में खुला हाथ सामान्यतः अभिवादन, सुरक्षा और रोकने की मुद्रा के रूप में जाना जाता था। यह अर्थ अपवर्तन-हस्त की निवारक व्याख्या की पृष्ठभूमि बनाता है।

यूनानी जगत से भी निवारक मुद्राओं के संकेत प्राप्त हैं। पुरातन काल के स्रोत ऐसी क्रियाओं का उल्लेख करते हैं जिनके द्वारा हानिकारक मानी जाने वाली दृष्टि को टाला जाना था।

ये उदाहरण दर्शाते हैं कि प्राचीन भूमध्यसागरीय क्षेत्र और पश्चिम एशिया में सुरक्षा-मुद्राएँ ज्ञात थीं। अंजीर-मुद्रा और खुला हाथ इनमें सबसे स्पष्ट रूप से दृश्यमान हैं।

एट्रस्कन और प्रारंभिक इतालवी क्षेत्र से भी मुट्ठी के आकार के छोटे लटकन प्राप्त हुए हैं जो रोमन अंजीर-मुद्रा से पूर्व के हैं या उसके साथ-साथ विद्यमान हैं। वे दर्शाते हैं कि हाथ की आकृति की निवारक व्याख्या भूमध्यसागरीय क्षेत्र में एक लंबी पूर्व-परंपरा रखती है। अंजीर-मुद्रा इस प्रकार आकारित हस्त-संकेतों की एक व्यापक परंपरा में सम्मिलित होती है।

यूरोपीय लोक-जादू में अंजीर-मुद्रा व्यापक रूप से प्रचलित है। लोकविज्ञान-संग्रह किसी खतरनाक प्रतीत होने वाले व्यक्ति से मुलाकात के समय की जाने वाली स्वतःस्फूर्त निवारक क्रिया के रूप में इस मुद्रा का वर्णन करते हैं।

प्रायः मुद्रा छिपकर की जाती थी, जैसे जेब में या पीठ के पीछे। इस प्रकार मुद्रा सामने वाले को स्पष्ट रूप से अपमानित किए बिना की जा सकती थी। यह गोपनीयता परंपरागत लोकाचार का अंग है।

यूरोप में अंजीर-मुद्रा लटकन के रूप में भी प्रकट होती है। मूंगे, हड्डी या बहुमूल्य धातु की छोटी अंजीर-आकृतियाँ विशेष रूप से बच्चों को पहनाई जाती थीं। वे मुद्रा को ताबीज़ के स्थायी रूप से जोड़ती हैं।

शृंग-मुद्रा मुख्यतः इतालवी क्षेत्र से प्रमाणित है। वहाँ इसे हानिकारक दृष्टि के विरुद्ध प्रयुक्त किया जाता है और यह आज भी जानी जाती है।

सुरक्षा-मुद्राओं के विवरण प्रयोगकर्ताओं की अपेक्षाओं का दस्तावेज़ हैं, किसी प्रमाणित प्रभाव का नहीं। वे दर्शाते हैं कि मुद्रा को तत्काल उपलब्ध, सुरक्षा-प्रदान करने वाली क्रिया के रूप में समझा जाता था।

जादुई घरेलू प्रचलनों के ह्रास के साथ मुद्राओं की निवारक व्याख्या कमज़ोर पड़ी। फिर भी अंजीर-मुद्रा और शृंग-मुद्रा मुद्राओं के रूप में ज्ञात रहीं, कभी-कभी भिन्न अर्थ के साथ।

स्पेन और पुर्तगाल में अंजीर-मुद्रा हिगा (Higa) नाम के लटकन के रूप में आधुनिक काल तक प्रचलित रही। जेट, मूंगे या चाँदी की छोटी हिगा-आकृतियाँ विशेष रूप से बच्चों को पहनाई जाती थीं और लोकविज्ञान-संग्रहों में प्रचुर मात्रा में उपलब्ध हैं। ये उदाहरण दर्शाते हैं कि क्षणिक मुद्रा और स्थायी ताबीज़ किस प्रकार आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े रहे।

दक्षिण और पूर्व एशिया में धार्मिक संदर्भों में निर्धारित हाथ की अवस्थाएँ व्यापक रूप से प्रचलित हैं। हिंदू और बौद्ध परंपरा में ऐसे हस्त-संकेत निश्चित अर्थ रखते हैं और अनुष्ठान तथा चित्र-कला में प्रकट होते हैं।

इनमें से कुछ हस्त-संकेत सुरक्षा और अभय की अवधारणा से जुड़े हैं। उठा हुआ खुला हाथ वहाँ एक ऐसी मुद्रा के रूप में प्रकट होता है जो भय हरण करे और सुरक्षा प्रदान करे।

सुरक्षा-रूपांकन के रूप में खुला हाथ एशिया से परे भी जाना जाता है। इस्लाम-प्रभावित क्षेत्र में और यहूदी संदर्भों में हाथ चित्रात्मक रूपांकन के रूप में व्यापक रूप से प्रचलित है और सबसे प्रसिद्ध सुरक्षा-चिह्नों में से एक है।

विभिन्न संस्कृतियों में उंगलियों को फैलाना या फेलाना निवारक क्रिया के रूप में प्रमाणित है। मुद्रा का सटीक रूप क्षेत्रानुसार भिन्न-भिन्न है।

इन सभी क्षेत्रों में यह स्पष्ट होता है कि सुरक्षा-चिह्न के रूप में हाथ किसी एक संस्कृति का रूपांकन नहीं है। खुला हाथ विशेष रूप से अनेक परंपराओं में सुरक्षा से जोड़ा गया है।

उदाहरणों की यह विविधता स्पष्ट करती है कि सुरक्षा-मुद्रा को एक सिद्धांत के रूप में समझा जाना चाहिए। यह हर उस स्थान पर उत्पन्न होती है जहाँ किसी हाथ की अवस्था को दैनिक जीवन से परे अर्थ दिया जाता है।

ईसाई चित्र-कला में उठा हुआ खुला हाथ आशीर्वाद की मुद्रा के रूप में एक निश्चित स्थान रखता है। यह आशीर्वाद देती आकृतियों के चित्रणों में प्रकट होता है और सुरक्षा तथा सहायता की अवधारणा से जुड़ा है। यह धार्मिक उपयोग लोक-जादुई निवारक मुद्रा के साथ-साथ विद्यमान है और खुले हाथ के व्यापक अर्थ-क्षेत्र को दर्शाता है।

सुरक्षा-मुद्रा दैनिक जीवन में प्रायः स्वतःस्फूर्त रूप से की जाती थी। वह उस क्षण उपलब्ध थी जब कोई परिस्थिति खतरनाक प्रतीत होती थी, जैसे किसी भयभीत करने वाले व्यक्ति से मुलाकात पर।

प्रायः मुद्रा छिपकर की जाती थी। जेब में या पीठ के पीछे की अंजीर-मुद्रा सामने वाले को खुले तौर पर अपमानित किए बिना निवारण संभव बनाती थी। यह गोपनीयता परंपरागत रिवाज का अंग है।

मुद्रा उच्चरित शब्दों के साथ जोड़ी जा सकती थी। कुछ परंपराओं में एक मंद मंत्र या आह्वान हाथ की अवस्था के साथ होता था और पूर्ण क्रिया का अंग था।

लटकन के रूप में मुद्रा एक स्थायी रूप में परिवर्तित हो जाती थी। मूंगे की अंजीर या धातु का हाथ उस रूपांकन को सदा साथ रखता था और उसे उस क्षण करने की आवश्यकता नहीं थी।

अनुष्ठानिक संदर्भों में, विशेषतः एशिया की धार्मिक परंपराओं में, हस्त-संकेत निर्धारित अनुक्रमों के अंग हैं। वहाँ मुद्रा एक परंपरागत क्रम और निश्चित अर्थ का अनुसरण करती है।

सुरक्षा-मुद्राओं के लिए कोई एकरूप अनुष्ठान-क्रम नहीं है। लोक-जादुई क्षेत्र में मुद्रा प्रायः स्वतःस्फूर्त थी, जबकि एशिया के धार्मिक क्षेत्र में निर्धारित। सटीक रूप परंपरा और अवसर पर निर्भर था।

मुद्रा की दिशा भी महत्त्वपूर्ण थी। अंजीर-मुद्रा और शृंग-मुद्रा लक्षित रूप से किसी खतरनाक प्रतीत होने वाले व्यक्ति की ओर की जाती थीं। यह अभिमुखता दर्शाती है कि मुद्रा सामान्य नहीं, बल्कि किसी विशेष सामने वाले के संदर्भ में समझी जाती थी।

सुरक्षा-मुद्रा का चित्र-ताबीज़ से गहरा संबंध है। अंजीर-मुद्रा और खुला हाथ दोनों मुद्रा के रूप में और ताबीज़ या तिलिस्म के रूप में प्रकट होते हैं। मुद्रा और रूपांकन एक-दूसरे में विलीन हो जाते हैं।

सुरक्षा-मुद्रा हानिकारक मानी जाने वाली दृष्टि के निवारण से घनिष्ठ रूप से जुड़ी है। जैसे नीली नेत्र-मणि, ये मुद्राएँ भी प्रायः उस दृष्टि के विरुद्ध होती हैं, किंतु किसी वस्तु के बजाय शरीर से।

शुद्ध मुद्रा ताबीज़ से अपनी क्षणिकता में भिन्न है। ताबीज़ स्थायी और सामग्री से बंधा होता है। मुद्रा उस क्षण की क्रिया है और कोई चिह्न नहीं छोड़ती।

केवल अपमानजनक मुद्रा से एक सीमा है। अंजीर-मुद्रा और शृंग-मुद्रा कुछ संदर्भों में विशुद्ध अपमानजनक रूप से प्रयुक्त होती हैं। इस उपयोग में निवारक व्याख्या अनुपस्थित है।

सुरक्षा-मुद्रा को विशुद्ध धार्मिक अनुष्ठान-मुद्रा से भी अलग करना आवश्यक है। उपासना और प्रार्थना में हस्त-संकेत एक पंथ-व्यवस्था का अनुसरण करते हैं और मुख्यतः निवारक अर्थ नहीं रखते।

इस परिवेश में वर्गीकरण सुरक्षा-मुद्रा को ठीक-ठीक परिभाषित करने में सहायक है। वह एक शारीरिक निवारक क्रिया है जो चित्र-ताबीज़ से संबंधित है और अपमान तथा शुद्ध अनुष्ठान-मुद्रा से भिन्न है।

शारीरिक सुरक्षा-क्रियाओं में सुरक्षा-मुद्रा थूकने और कुछ वस्तुओं को छूने जैसी अन्य क्रियाओं के साथ-साथ खड़ी है। लोकविज्ञान के स्रोतों में ये भी स्वतःस्फूर्त निवारक क्रियाएँ मानी जाती हैं। इस प्रकार मुद्रा शारीरिक प्रतिक्रियाओं के एक व्यापक समूह में सम्मिलित होती है।

कुछ सुरक्षा-मुद्राएँ मुद्राओं के रूप में आज भी जानी जाती हैं, किंतु प्रायः बदले हुए अर्थ के साथ। अंजीर-मुद्रा और शृंग-मुद्रा कई देशों में समझी जाती हैं, कभी अशिष्ट मुद्रा के रूप में, कभी रिवाज के रूप में।

शृंग-मुद्रा ने लोकप्रिय संस्कृति में विशेषतः कुछ संगीत-शैलियों के परिवेश में अपना विशेष प्रसार पाया है। यह आधुनिक उपयोग पुरानी निवारक व्याख्या से अब किसी प्रकार संबद्ध नहीं है।

आधुनिक गूढ़ विद्या में हस्त-मुद्राओं को कभी-कभी निवारण के साधन के रूप में वर्णित किया जाता है। ऐसी प्रथाओं को ऐसे प्रभाव दिए जाते हैं जो प्रमाणित नहीं हैं। उन्हें सतर्कता से देखा जाना चाहिए।

चित्रात्मक रूपांकन के रूप में खुला हाथ आज भी व्यापक रूप से प्रचलित है। नेत्र-रूपांकन वाला हाथ गहनों और सजावट पर प्रकट होता है और सुरक्षा-प्रतीक के रूप में सामान्यतः जाना जाता है।

धर्म-विज्ञान के लिए सुरक्षा-मुद्राएँ एक शिक्षाप्रद उदाहरण हैं। वे दर्शाती हैं कि एक क्षणिक शारीरिक क्रिया किस प्रकार एक निश्चित चिह्न बन सकती है और यहाँ तक कि एक स्थायी ताबीज़ में परिवर्तित हो सकती है।

जो आज सुरक्षा-मुद्राओं से संबंधित होता है, उसे इसमें मुख्यतः एक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक विषय मिलता है। एक तथ्यपरक दृष्टिकोण मुद्राओं के प्रमाणित इतिहास को आधुनिक प्रभाव-वचनों से अलग करता है जो परीक्षण में टिके नहीं रहते।

शारीरिक भाषा के अनुसंधान में मुद्राओं को आज व्यवस्थित रूप से संकलित और तुलनात्मक दृष्टि से अध्ययन किया जाता है। ऐसे अध्ययन दर्शाते हैं कि एक ही हाथ की आकृति विभिन्न संस्कृतियों में बहुत भिन्न-भिन्न ढंग से समझी जा सकती है। यह निष्कर्ष स्पष्ट करता है कि किसी मुद्रा की निवारक व्याख्या उसके सांस्कृतिक संदर्भ से क्यों आबद्ध रहती है।