Diao-si-gui, obesenec hľadajúci náhradnú obeť

Diao-si-gui je duch čínskej tradície.

Duch obesenca s červeným jazykom hľadá náhradnú obeť. V centre stojí jeho hľadanie náhradnej obete.

Diao-si-gui

Diao-si-gui, v pchin-jine bez osobitných znakov písaný aj ako diao si gui, je duch obesenca v čínskej ľudovej tradícii. Poznať ho možno podľa dlhého, červeného, vyplazeného jazyka, ktorý je súčasne fyziologickou stopou smrti a obrazom hrôzy, a často aj podľa slučky, ktorú so sebou nosí. Je uväznený na mieste svojej smrti a hľadá živého človeka, ktorého zláka k rovnakej smrti, aby sa sám mohol vyslobodiť a znovu narodiť.

Táto predstava je rozšírená v celom čínskom kultúrnom priestore a nie je viazaná na jeden konkrétny kraj; pramenná situácia je stredná a opiera sa najmä o ústne ľudové rozprávanie. Diao-si-gui je považovaný za aktívne nebezpečného, pretože podľa tradície cielene zvádza zúfalých ľudí k vlastnej smrti, aby tak získal náhradnú obeť.

Na prvý pohľad: Diao-si-gui

Typ: Duch obesenca, viazaný na motív náhradnej obete ti shen
Pôvod: Čínska ľudová viera spojená s obesenými a neprirodzenou smrťou
Texty: Ľudové podania, klasická rozprávačská literatúra, moderný horor
Časové zaradenie: pevne zakotvený, živý až po dnešný horor
Vzhľad: Duch s dlhým, červeným, vyplazeným jazykom a vlastnou slučkou

Kontext prameňov

Zeitraum der Texte

Pevne zakotvený v ľudovej tradícii, s výskytom v klasickej rozprávačskej literatúre a s prežívaním v modernom hororovom filme a románe.

Verbreitungsraum

Celý čínsky kultúrny priestor; táto predstava sa viaže najmä na konkrétne miesta, kde sa ľudia obesili alebo boli obesení.

Quellenlage

Stredná: ide predovšetkým o ústne ľudové rozprávanie, doplnené ojedinelými zmienkami v klasickej literatúre, bez jediného kanonického textového základu.

Meno a varianty

Čínsky: Meno diao si gui sa skladá z diao, visieť, si, zomrieť, a gui, duch: duch obeseného na smrť. Meno tak priamo označuje spôsob smrti, nie pôvod či povahu ducha.

Podoba a pôsobenie

Vzhľad

Vyplazený červený jazyk je ikonickým znakom Diao-si-gui, súčasne fyziologickou stopou smrti a obrazom hrôzy. Slučka, ktorú nosí so sebou, symbolizuje pretrvávajúcu väzbu na spôsob smrti a na miesto skonu.

Pôsobenie

Kľúčový je motív ti-shen, nahradenie tela: duch je uväznený na mieste svojej smrti a môže sa znovu narodiť až vtedy, keď zláka živého človeka k rovnakej smrti. Považuje sa za veľmi presvedčivého, schopného niekedy zbaviť živých vlastnej vôle, takže sa obesia sami.

Charakteristika: Diao-si-gui

Najdôležitejšie aspekty ducha obesenca na prvý pohľad.

Kultúrny kontext

V budhisticko-taoistickom pozadí sa obesenec považuje za neprirodzene zosnulého, ktorý nedokončil svoju predurčenú životnú cestu.

Vzťahuje sa na

Živí, najmä zúfalí ľudia, ako aj tí, čo sa zdržiavajú na mieste smrti.

Zobrazenie

Duch obesenca s dlhým, červeným, vyplazeným jazykom a vlastnou slučkou.

Funkcia

Hľadanie náhradnej obete: duch sa považuje za vyslobodeného až vtedy, keď je nejaký živý zlákaný k rovnakej smrti.

Formy ochrany

Kňazské taoistické a budhistické zmierovacie a vykupiteľské obrady, ako aj obetné dary pre násilne zosnulého.

Vymedzenie

Motív náhradnej obete zdieľa s Shuigui; príbuzní, ale samostatní sú Yuan-gui a Wutou-gui.

Neprirodzená smrť a zákon znovuzrodenia

Diao-si-gui sa stáva duchom ľudí, ktorí zomreli obesením, či už popravou, samovraždou alebo nehodou. Podľa tradície premenu podporuje najmä obzvlášť pomalá a trýznivá smrť. V budhisticko-taoistickom pozadí sa obesenec považuje za neprirodzene zosnulého, ktorý nedokončil svoju predurčenú životnú cestu a preto sa nemôže riadne znovu narodiť.

Z tohto vylúčenia z riadneho znovuzrodenia vzniká motív ti-shen: iba ten, kto sám privedie živého človeka k rovnakej smrti, môže postúpiť svoje miesto na slučke a pokračovať vo vlastnej životnej ceste. Vo včasnonovoveku sa týmto vzorom vysvetľovali skutočné vlny samovrážd na určitých miestach.

Od mesiaca duchov po kinosálu

Diao-si-gui sa objavuje v klasickej čínskej rozprávačskej literatúre a v modernom horore, okrem iného aj v prostredí wuxia. Patrí medzi pevné strašidelné postavy mesiaca duchov.

Z religionistického hľadiska je Diao-si-gui vzorovým prípadom nezaopatreného, násilne zosnulého: náhla, neprirodzená smrť viaže dušu na miesto a bráni riadnemu znovuzrodeniu. Motív náhradnej obete zhusťuje strach z miest opakujúcich sa samovrážd.

Zmierovacie obrady pre násilne zosnulých

Pre násilne zosnulých, akým je Diao-si-gui, sú kľúčové kňazské taoistické a budhistické zmierovacie a vykupiteľské obrady, ako aj obetné dary. Svätená voda sa považuje za posvätené znamenie pri zaobchádzaní s násilne zosnulým. V širšom rámci pôsobia Slávnosť duchov Zhongyuan s obetnými darmi, pálenie obetného papiera a uctievanie predkov, ktoré majú upokojiť nespokojného mrtveho; zvuk posvätených zvonov sa považoval za ochranné znamenie na miestach smrti.

Motív náhradnej obete v porovnaní

Motív náhradnej obete zdieľa Diao-si-gui s Shuigui, duchom vody, ako priama vnútročínska paralela. V iných kultúrach mu zodpovedajú európske predstavy o prekliatych miestach samovrážd a vracajúcich sa obesencoch. V rámci čínskej radu gui mu sú blízki hnevlivý Yuan-gui a Wutou-gui, oba však bez motívu náhradnej obete.

Často kladené otázky o Diao-si-gui

Čo znamená náhradná obeť ti shen?

Duch je uväznený na mieste smrti a vyslobodený je až vtedy, keď privedie živého človeka k rovnakej smrti, obeseniu; obeť potom zaujme jeho miesto.

Ako ho možno spoznať?

Podľa dlhého, červeného, vyplazeného jazyka a často aj podľa slučky, ktorú nosí so sebou.

Ako sa upokojuje?

Kňazskými vykupiteľskými obradmi a obetnými darmi, najmä v rámci Slávnosti duchov.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Čína – všetky bytosti čínskej tradície
Shuigui, Yuan-gui, Wutou-gui – príbuzní čínski duchovia z radu gui
Svätená voda, Vykurovanie/kadidlo, Zvony – tradičné ochranné prostriedky
Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Ako duch obeseného predstavuje Diao-si-gui príkladný obraz čínskej predstavy o nevyslobodenom mŕtvom: čínsky gui, ktorý nenájde pokoj, kým jeho miesto na obesí nezaujme náhradník.

Zaradenie & ochrana

IVSTUPEŇ

Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia IV – Ťažké pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →