Diao-si-gui, o aforcado en busca dun sacrificio substituto

Diao-si-gui é un espírito da tradición chinesa.

O espírito dos aforcados, coa lingua vermella colgante, busca un sacrificio substituto. No centro está a súa busca dun sacrificio substituto.

EspíritoChina

Diao-si-gui

Diao-si-gui, escrito tamén sen sinais diacríticos en pinyin como diao si gui, é o espírito dun aforcado na tradición popular chinesa. Recoñécese pola lingua longa, vermella e colgante, que é a un tempo pegada fisiolóxica da morte e imaxe de terror, e a miúdo tamén polo lazo que leva consigo. Atrapado no lugar da súa morte, busca a alguén vivo ao que induza á mesma morte, para así poder redimirse e renacer.

A crenza está estendida por todo o espazo cultural chinés e non se limita a unha rexión concreta; a documentación é media e apóiase sobre todo na tradición oral popular. Considérase que o Diao-si-gui é activamente perigoso, xa que se di que seduce deliberadamente a persoas desesperadas para que morran da mesma maneira, obtendo así un sacrificio substituto.

Nunha ollada: Diao-si-gui

Tipo: espírito dun aforcado, ligado ao motivo do sacrificio substituto ti shen
Orixe: crenza popular chinesa relacionada con aforcados e mortes non naturais
Textos: tradición popular, literatura narrativa clásica, terror moderno
Período: firmemente asentado, vivo aínda no cinema de terror actual
Aparencia: espírito coa lingua longa, vermella e colgante e o seu propio lazo

Contexto das fontes

Período dos textos

Firmemente asentado na tradición popular, con aparicións na literatura narrativa clásica e pervivencia no cinema e na novela de terror modernos.

Área de difusión

Todo o espazo cultural chinés; a crenza asóciase especialmente a lugares concretos onde persoas se aforcaron ou foron aforcadas.

Estado das fontes

Media: sobre todo tradición popular oral, complementada por testemuños puntuais na literatura clásica, sen unha base textual canónica única.

Nome e variantes

Chinés: o nome diao si gui componse de diao, colgar, si, morrer, e gui, espírito: o espírito do que morreu aforcado. Nomea así directamente o xeito de morrer, non a orixe nin o carácter do espírito.

Forma e acción

Aparencia

A lingua vermella colgante é o trazo icónico do Diao-si-gui, a un tempo pegada fisiolóxica da morte e imaxe de terror. O lazo que leva consigo simboliza a ligazón permanente ao xeito de morrer e ao lugar da morte.

Efecto

Central é o motivo ti shen, a substitución do corpo: o espírito está atrapado no lugar da súa morte e só pode renacer se induce a alguén vivo á mesma morte. Considérase moi persuasivo, capaz en certos casos de anular a vontade dos vivos, de xeito que estes se aforcan por si mesmos.

Ficha: Diao-si-gui

Os aspectos máis importantes do espírito dos aforcados nunha ollada.

Contexto cultural

No trasfondo budista-daoísta, o aforcado considérase alguén falecido de xeito non natural, que non completou o seu camiño de vida predeterminado.

Relacionado con

Persoas vivas, especialmente desesperadas, así como quen se atope no lugar da morte.

Representación

Espírito dun aforcado coa lingua longa, vermella e colgante, e o seu propio lazo.

Función

Busca do sacrificio substituto: só cando se induce a unha persoa viva á mesma morte, o espírito considérase redimido.

Formas de defensa

Ritos sacerdotais daoístas e budistas de expiación e redención, así como ofrendas para o falecido violentamente.

Límites

O motivo do sacrificio substituto compártelo co Shuigui; relacionados, aínda que independentes, están o Yuan-gui e o Wutou-gui.

A morte non natural e a lei do renacemento

Diao-si-gui convértese no espírito de persoas que morreron por aforcamento, xa fose por execución, suicidio ou accidente. Segundo a tradición, unha morte especialmente lenta e agonizante favorece a transformación. No trasfondo budista-daoísta, o aforcado considérase alguén falecido de xeito non natural, que non completou o seu camiño de vida predeterminado e que, por iso, non pode renacer de forma regular.

Desa exclusión do renacemento regular xorde o motivo ti shen: só quen consiga que unha persoa viva morra do mesmo xeito pode cederlle o seu lugar no lazo e continuar o seu propio camiño vital. Na interpretación da primeira modernidade, este esquema explicaba cadeas reais de suicidios en determinados lugares.

Do mes dos espíritos á sala de cinema

O Diao-si-gui aparece na literatura narrativa clásica chinesa e no terror moderno, entre outros no ámbito do wuxia. Forma parte das figuras de terror fixas do mes dos espíritos.

Desde a ciencia das relixións, o Diao-si-gui é un caso paradigmático do falecido violentamente e sen atención ritual: a morte súbita e non natural liga a alma ao lugar e impide o renacemento regular. O motivo do sacrificio substituto condensa o medo aos lugares onde se repiten os suicidios.

Ritos de expiación para os falecidos violentamente

Para os falecidos violentamente como o Diao-si-gui, son centrais os ritos sacerdotais daoístas e budistas de expiación e redención, así como as ofrendas. A auga bendita considérase un sinal consagrado no trato co falecido violentamente. Nun marco máis amplo, actúan o Festival dos Espíritos Zhongyuan con ofrendas, a queima de papel joss e a veneración dos antepasados, que buscan aplacar aos mortos inquietos; o son de campás consagradas considerábase un sinal protector nos lugares de morte.

O motivo do sacrificio substituto en comparación

O motivo do sacrificio substituto compártelo o Diao-si-gui co Shuigui, o espírito da auga, como paralelo directo dentro da propia cultura chinesa. Noutras culturas, correspóndenlle as crenzas europeas sobre lugares malditos de suicidio e aforcados que retornan. Dentro da serie chinesa dos gui, están próximos a el o rancoroso Yuan-gui e o Wutou-gui, ambos os dous, porén, sen o motivo do sacrificio substituto.

Preguntas frecuentes sobre o Diao-si-gui

Que significa o sacrificio substituto ti shen?

O espírito está atrapado no lugar da morte e só se redime cando induce a unha persoa viva á mesma morte, o aforcamento; a vítima ocupa entón o seu lugar.

Como se recoñece?

Pola lingua longa, vermella e colgante, e a miúdo polo lazo que leva consigo.

Como se aplaca?

Mediante ritos sacerdotais de redención e ofrendas, especialmente no marco do Festival dos Espíritos.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

China – todos os seres da tradición chinesa
Shuigui, Yuan-gui, Wutou-gui – espíritos chineses emparentados da serie gui
Auga bendita, Fumigación, Campás – medios de protección tradicionais
Brúxula de Protección – visión xeral dos medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no Índice bibliográfico.

Como espírito de aforcado, o Diao-si-gui representa de forma exemplar a idea chinesa do morto non redimido: un Gui chinés que non descansa até que un substituto ocupe o seu lugar na corda.

Clasificación & protección

IVNIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia IV – Incidencia grave.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →