Diao-si-gui, l'impiccato in cerca di un sacrificio sostitutivo

Diao-si-gui è spirito della tradizione cinese.

Lo spirito dell’impiccato con la lingua rossa cerca un sacrificio sostitutivo.

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Diao-si-gui

Diao-si-gui, in pinyin senza caratteri speciali scritto anche diao si gui, è lo spirito di un impiccato nella tradizione popolare cinese. Si riconosce dalla lunga lingua rossa pendente, contemporaneamente traccia fisiologica della morte e immagine di terrore, e spesso dal cappio che porta con sé. Prigioniero del luogo della sua morte, cerca un vivente da spingere alla stessa morte, per potersi liberare e rinascere.

La concezione è diffusa in tutta l’area culturale cinese e non è legata a una regione particolare; la documentazione è di livello medio e si basa soprattutto sulla narrazione popolare orale. Il Diao-si-gui è considerato attivamente pericoloso, poiché si ritiene che seduca in modo mirato le persone disperate verso la propria morte, per ottenere così un sacrificio sostitutivo.

In sintesi: Diao-si-gui

Tipo: spirito di un impiccato, legato al motivo del sacrificio sostitutivo ti shen
Origine: credenza popolare cinese legata agli impiccati e alla morte innaturale
Testi: tradizione popolare, letteratura narrativa classica, horror moderno
Periodo: saldamente radicato, ancora vivo nel cinema horror odierno
Aspetto: spirito con lunga lingua rossa pendente e cappio proprio

Contesto delle fonti

Periodo dei testi

Saldamente radicato nella tradizione popolare, con apparizioni nella letteratura narrativa classica e presenza continua nel film e nel romanzo horror moderni.

Area di diffusione

Tutta l’area culturale cinese; la concezione è particolarmente legata a luoghi concreti in cui persone si sono impiccate o sono state impiccate.

Situazione delle fonti

Medio: soprattutto narrazione popolare orale, integrata da isolate testimonianze nella letteratura classica, senza un’unica base testuale canonica.

Nome e varianti

Cinese: Il nome diao si gui è composto da diao, impiccare, si, morire, e gui, spirito: lo spirito di chi è morto impiccato. Il nome indica quindi direttamente il tipo di morte, non l’origine o il carattere dello spirito.

Aspetto e azione

Aspetto

La lingua rossa pendente è il tratto iconico del Diao-si-gui, allo stesso tempo traccia fisiologica della morte e immagine di terrore. Il cappio che porta con sé simboleggia il legame perdurante con il tipo di morte e con il luogo del decesso.

Effetto

Centrale è il motivo ti-shen, la sostituzione del corpo: lo spirito è prigioniero del luogo della sua morte e può rinascere solo se induce un vivente alla stessa morte. È considerato molto persuasivo, in parte capace di rendere i vivi privi di volontà, al punto da farli impiccare da soli.

Profilo: Diao-si-gui

Gli aspetti principali dello spirito dell’impiccato in sintesi.

Contesto culturale

Nel contesto di sfondo buddhista-daoista, l’impiccato è considerato un morto innaturale, che non ha completato il suo percorso di vita predestinato.

Riferito a

I vivi, in particolare le persone disperate, e chi si trova nel luogo della morte.

Rappresentazione

Spirito di un impiccato con lunga lingua rossa pendente e il proprio cappio.

Funzione

Ricerca del sacrificio sostitutivo: lo spirito si considera liberato solo quando un vivente viene indotto alla stessa morte.

Forme di protezione

Riti sacerdotali daoisti e buddhisti di espiazione e liberazione, oltre a offerte per il morto vittima di morte violenta.

Delimitazione

Il motivo del sacrificio sostitutivo lo condivide con lo Shuigui; affini ma autonomi sono il Yuan-gui e il Wutou-gui.

La morte innaturale e la legge della rinascita

Il Diao-si-gui diventa lo spirito di persone morte per impiccagione, sia per esecuzione, suicidio o incidente. Secondo la tradizione, una morte particolarmente lenta e tormentosa favorisce la trasformazione. Nello sfondo buddista-daoista, l’impiccato è considerato un morto innaturale, che non ha completato il proprio cammino di vita predestinato e per questo non può essere reincarnato regolarmente.

Da questa esclusione dalla reincarnazione regolare nasce il motivo del ti-shen: solo chi porta a sua volta un vivente alla stessa morte può cedere il proprio posto al laccio e continuare il proprio cammino di vita. Nell’interpretazione della prima età moderna, con questo schema si spiegavano reali catene di suicidi in determinati luoghi.

Dal mese dei fantasmi alla sala cinematografica

Il Diao-si-gui appare nella letteratura narrativa classica cinese e nell’horror moderno, tra l’altro nell’ambito del wuxia. Appartiene alle figure spaventose fisse del mese dei fantasmi.

Dal punto di vista delle scienze religiose, il Diao-si-gui è un caso esemplare del morto violento e non assistito: la morte improvvisa e innaturale lega l’anima al luogo e impedisce la reincarnazione regolare. Il motivo della vittima sostitutiva condensa la paura dei luoghi di suicidi ricorrenti.

Riti di espiazione per i morti violenti

Per i morti violenti come il Diao-si-gui sono centrali i riti sacerdotali daoisti e buddisti di espiazione e redenzione, oltre alle offerte. L’acqua benedetta è considerata un segno consacrato nel rapporto con il morto violento. In un contesto più ampio intervengono la festa dei fantasmi Zhongyuan con le offerte, il fumigazione di carta joss e il culto degli antenati, che dovrebbero placare i morti inquieti; il suono di campane consacrate era considerato un segno protettivo nei luoghi di morte.

Il motivo della vittima sostitutiva a confronto

Il motivo della vittima sostitutiva è condiviso dal Diao-si-gui con lo Shuigui, lo spirito dell’acqua, come parallelo diretto interno alla cultura cinese. In altre culture gli corrispondono le concezioni europee di luoghi di suicidio maledetti e di impiccati ricorrenti. All’interno della serie cinese dei gui gli sono vicini il rancoroso Yuan-gui e il Wutou-gui, entrambi però senza il motivo della vittima sostitutiva.

Domande frequenti sul Diao-si-gui

Cosa significa la vittima sostitutiva ti shen?

Lo spirito è prigioniero nel luogo della morte e viene liberato solo quando porta un vivente alla stessa morte, l’impiccagione; la vittima ne prende allora il posto.

Come si riconosce?

Dalla lingua lunga, rossa e sporgente, e spesso dal laccio che porta con sé.

Come viene placato?

Attraverso riti sacerdotali di redenzione e offerte, in particolare nel contesto della festa dei fantasmi.

Collegamenti di approfondimento

Link interni consigliati:

Cina – tutti gli esseri della tradizione cinese
Shuigui, Yuan-gui, Wutou-gui – spiriti cinesi affini della serie gui
Acqua benedetta, fumigazione, campane – mezzi di protezione tradizionali
Bussola di protezione – panoramica dei mezzi di protezione

Letteratura (selezione)

Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.

Come spirito dell’impiccato, il Diao-si-gui rappresenta in modo esemplare la concezione cinese del morto non redento: un gui cinese che non trova riposo finché un sostituto non prende il suo posto al laccio.