Το Diao-si-gui είναι πνεύμα της κινεζικής παράδοσης.
Το πνεύμα του απαγχονισμένου με την κόκκινη γλώσσα αναζητά ένα αντικαταστάτη θύμα.
Το Diao-si-gui, στην πινγίν γραφή χωρίς ειδικούς χαρακτήρες επίσης diao si gui, είναι το πνεύμα ενός απαγχονισμένου στην κινεζική λαϊκή παράδοση. Αναγνωρίζεται από τη μακριά, κόκκινη, κρεμασμένη γλώσσα, ταυτόχρονα φυσιολογικό σημάδι θανάτου και εικόνα τρόμου, και συχνά από τη θηλιά που κρατά μαζί του. Παγιδευμένο στον τόπο του θανάτου του, αναζητά έναν ζωντανό, τον οποίο παρασύρει στον ίδιο θάνατο, ώστε να λυτρωθεί το ίδιο και να αναγεννηθεί.
Η αντίληψη είναι διαδεδομένη σε όλο τον κινεζικό πολιτισμικό χώρο και δεν συνδέεται με μία μόνο περιοχή· η τεκμηρίωση είναι μέτρια και βασίζεται κυρίως στη προφορική λαϊκή αφήγηση. Το Diao-si-gui θεωρείται ενεργά επικίνδυνο, καθώς φέρεται να παρασύρει σκόπιμα απελπισμένους ανθρώπους στον δικό τους θάνατο, ώστε να αποκτήσει ένα αντικαταστάτη θύμα.
Τύπος: Πνεύμα ενός απαγχονισμένου, συνδεδεμένο με το μοτίβο του αντικαταστάτη θύματος ti shen
Προέλευση: Κινεζική λαϊκή πίστη γύρω από απαγχονισμένους και μη φυσιολογικό θάνατο
Κείμενα: Λαϊκή παράδοση, κλασική αφηγηματική λογοτεχνία, σύγχρονο χορρόρ
Χρονική περίοδος: σταθερά εδραιωμένο, ζωντανό έως στη σημερινή ταινία τρόμου
Εμφάνιση: Πνεύμα με μακριά, κόκκινη, κρεμασμένη γλώσσα και δική του θηλιά
Σταθερά εδραιωμένο στη λαϊκή παράδοση, με εμφανίσεις στην κλασική αφηγηματική λογοτεχνία και συνέχιση της ζωής του στη σύγχρονη ταινία τρόμου και στο μυθιστόρημα.
Ολόκληρος ο κινεζικός πολιτισμικός χώρος· η αντίληψη προσδένεται ιδιαίτερα σε συγκεκριμένους τόπους, όπου άνθρωποι απαγχονίστηκαν ή απαγχονίστηκαν οι ίδιοι.
Μέτρια: κυρίως προφορική λαϊκή αφήγηση, συμπληρωμένη από μεμονωμένες μαρτυρίες στην κλασική λογοτεχνία, χωρίς ένα μεμονωμένο κανονικό κειμενικό υπόβαθρο.
Κινεζικά: Το όνομα diao si gui συντίθεται από το diao, κρεμιέμαι, το si, πεθαίνω, και το gui, πνεύμα: το πνεύμα εκείνου που θανατώθηκε με απαγχονισμό. Ονοματίζει έτσι απευθείας τον τρόπο θανάτου, όχι την προέλευση ή τον χαρακτήρα του πνεύματος.
Εμφάνιση
Η κρεμασμένη κόκκινη γλώσσα είναι το εμβληματικό χαρακτηριστικό του Diao-si-gui, ταυτόχρονα φυσιολογικό σημάδι θανάτου και εικόνα τρόμου. Η θηλιά που κρατά μαζί του συμβολίζει τη διαρκή σύνδεση με τον τρόπο θανάτου και τον τόπο θανάτου.
Δράση
Κεντρικό είναι το μοτίβο ti-shen, η αντικατάσταση του σώματος: Το πνεύμα είναι παγιδευμένο στον τόπο του θανάτου του και μπορεί να αναγεννηθεί μόνο όταν παρασύρει έναν ζωντανό στον ίδιο θάνατο. Θεωρείται πολύ πειστικό, εν μέρει ικανό να αφαιρέσει τη θέληση των ζωντανών, ώστε αυτοί να απαγχονιστούν οι ίδιοι.
Οι σημαντικότερες όψεις του πνεύματος του απαγχονισμένου με μια ματιά.
Στο βουδιστικό-ταοϊστικό υπόβαθρο, ο απαγχονισμένος θεωρείται ως ένας μη φυσιολογικά αποθανών, που δεν ολοκλήρωσε τον προκαθορισμένο βίο του.
Ζωντανοί, ιδιαίτερα απελπισμένοι, καθώς και άνθρωποι που βρίσκονται στον τόπο θανάτου.
Πνεύμα ενός απαγχονισμένου με μακριά, κόκκινη, κρεμασμένη γλώσσα και τη δική του θηλιά.
Αναζήτηση αντικαταστάτη θύματος: Μόνο όταν ένας ζωντανός παρασυρθεί στον ίδιο θάνατο, θεωρείται το πνεύμα λυτρωμένο.
Ιερατικές ταοϊστικές και βουδιστικές τελετές εξιλέωσης και λύτρωσης, καθώς και προσφορές για τον βίαια αποθανόντα.
Το Diao-si-gui γίνεται πνεύμα ανθρώπων που πέθαναν με απαγχονισμό, είτε μέσω εκτέλεσης, αυτοκτονίας ή ατυχήματος. Σύμφωνα με την παράδοση, ένας ιδιαίτερα αργός, βασανιστικός θάνατος ευνοεί τη μεταμόρφωση. Στο βουδιστικό-ταοϊστικό υπόβαθρο, ο απαγχονισμένος θεωρείται μη φυσιολογικά αποθανών, που δεν ολοκλήρωσε τον προκαθορισμένο βίο του και επομένως δεν μπορεί να αναγεννηθεί κανονικά.
Από αυτόν τον αποκλεισμό από την κανονική αναγέννηση προκύπτει το μοτίβο ti-shen: Μόνο όποιος οδηγήσει ο ίδιος έναν ζωντανό στον ίδιο θάνατο μπορεί να παραδώσει τη θέση του στη θηλιά και να συνεχίσει τον δικό του βίο. Στην πρώιμη νεότερη ερμηνεία, με αυτό το μοτίβο εξηγούσαν πραγματικές αλυσιδωτές αυτοκτονίες σε συγκεκριμένους τόπους.
Ο Diao-si-gui εμφανίζεται στην κλασική κινεζική αφηγηματική λογοτεχνία και στο σύγχρονο horror, μεταξύ άλλων στο περιβάλλον του wuxia. Ανήκει στις πάγιες τρομακτικές μορφές του Μήνα των Φαντασμάτων.
Θρησκειολογικά, ο Diao-si-gui αποτελεί χαρακτηριστική περίπτωση του απροστάτευτου, βίαια αποβιώσαντος: ο απότομος, αφύσικος θάνατος δένει την ψυχή στον τόπο και εμποδίζει την κανονική αναγέννηση. Το μοτίβο της αντικατάστασης θύματος πυκνώνει τον φόβο για τόπους επαναλαμβανόμενης αυτοκτονίας.
Για τους βίαια αποβιώσαντες, όπως ο Diao-si-gui, καθοριστικές είναι οι ιερατικές ταοϊστικές και βουδιστικές τελετές εξιλέωσης και λύτρωσης, καθώς και οι προσφορές. Το αγιασμό νερό θεωρείται καθιερωμένο σημείο στη μεταχείριση του βίαια αποβιώσαντος. Στο ευρύτερο πλαίσιο εντάσσονται η γιορτή φαντασμάτων Zhongyuan με προσφορές, το θυμιάτισμα χαρτιού Joss και η λατρεία των προγόνων, που σκοπό έχουν να κατευνάσουν τον ανήσυχο νεκρό· ο ήχος καθιερωμένων καμπανών θεωρούνταν προστατευτικό σημείο σε τόπους θανάτου.
Το μοτίβο της αντικατάστασης θύματος μοιράζεται ο Diao-si-gui με τον Shuigui, το πνεύμα του νερού, ως άμεση εσωτερική κινεζική παραλληλία. Σε άλλους πολιτισμούς αντιστοιχούν σε αυτόν οι ευρωπαϊκές αντιλήψεις περί καταραμένων τόπων αυτοκτονίας και επαναλαμβανόμενων απαγχονισμένων. Εντός της κινεζικής σειράς gui συγγενικοί του είναι ο μνησίκακος Yuan-gui και ο Wutou-gui, αμφότεροι όμως χωρίς το μοτίβο της αντικατάστασης θύματος.
Τι σημαίνει η αντικατάσταση θύματος ti shen;
Το πνεύμα είναι εγκλωβισμένο στον τόπο του θανάτου του και λυτρώνεται μόνο όταν οδηγήσει έναν ζωντανό στον ίδιο θάνατο, τον απαγχονισμό· το θύμα λαμβάνει τότε τη θέση του.
Πώς τον αναγνωρίζει κανείς;
Από τη μακριά, κόκκινη, κρεμασμένη γλώσσα και συχνά από τη θηλιά που φέρει μαζί του.
Πώς κατευνάζεται;
Μέσω ιερατικών τελετών λύτρωσης και προσφορών, ιδίως στο πλαίσιο της γιορτής φαντασμάτων.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο Βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ως πνεύμα απαγχονισμένου, ο Diao-si-gui αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα της κινεζικής αντίληψης περί άλυτρου νεκρού: ένας κινεζικός Gui που δεν αναπαύεται μέχρι να λάβει κάποιος αντικαταστάτης τη θέση του στη θηλιά.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Η Γεόνγκντενγκ Χάλμανγκ, θεά του ανέμου και της θάλασσας του Τζέτζου. Προέλευση, το τελετουργικό ...
Ο Zashiki-warashi, το τυχοφόρο πνεύμα-παιδί του σπιτιού στην Ιαπωνία. Η προέλευση, το μοτίβο της ...
Οι Τριτοπάτορες, τα αθηναϊκά πνεύματα προγόνων και ανέμου. Η προέλευση, η λατρεία στον γάμο και σ...
Ο Χούι Λου, κινεζική μορφή θεού φωτιάς με κολοκύθα γεμάτη πουλιά φωτιάς. Προέλευση, σχέση με τον ...
Κάλι, θεά της καταστροφής και του χρόνου στον Ινδουισμό. Ξίφος, γιρλάντα κρανίων, ενέργεια Σάκτι ...
Η Σέντνα θεωρείται Κυρία των θαλάσσιων ζώων στο ινουίτικο πάνθεον. Θρησκειολογική ταξινόμηση: μύθ...
