یو-ہن-یے-گوئی (You-hun-ye-gui) چینی روایت کی روح ہے۔
بے آسرا مُردے جو ماہِ ارواح میں دنیا میں آوارہ گردی کرتے ہیں۔ یہ تعارفی خاکہ ماہِ ارواح میں بے قربانی مُردوں کے لشکر پر روشنی ڈالتا ہے۔
یو ہن یے گوئی (You-hun-ye-gui) چینی لوک مذہب کی آوارہ گرد روحیں اور وحشی ارواح ہیں: وہ بے گھر مُردے جن کے زندہ رشتہ دار اور آرام گاہ موجود نہ ہو۔ خاص طور پر ساتویں قمری مہینے یعنی ماہِ ارواح میں یہ زندوں کی دنیا میں آوارہ گردی کرتے ہیں اور نذرانوں کے ذریعے انہیں تسکین دی جاتی ہے۔
یہ اصطلاح پورے چینی ثقافتی دائرے میں رائج ہے، خاص طور پر تائیوان اور ہانگ کانگ میں، اور بخوبی مستند ہے۔ یہ ان عموماً بے آسرا مُردوں کو ایک مجموعی نام دیتی ہے جن کے نہ وارث ہیں نہ قربانی، یا جو پاتال کی راہ واپس نہیں پا سکتے، خواہ وہ انتقام لینے والی روحیں ہوں یا بھوکی ارواح۔
نوع: چین کے بے گھر، بے آسرا مُردوں کی مجموعی اصطلاح
ماخذ: چینی لوک مذہب، جشنِ ارواح ژونگ یوان سے گہری وابستگی
متون: لوک مذہبی روایت، جن میں Teiser اور Jordan کی تحقیقات شامل ہیں
زمانی دور: کوئی مخصوص عہد نہیں، ابتدا سے ماہِ ارواح سے منسلک
ظہور: بے قربانی مُردوں کا اجتماعی وجود، کوئی مخصوص انفرادی شکل نہیں
چینی لوک مذہب کی مجموعی اصطلاح ہونے کے ناطے اسے کسی مخصوص دور سے منسوب نہیں کیا جا سکتا، بلکہ یہ بار بار آنے والے ماہِ ارواح سے گہرائی سے وابستہ ہے۔
پورا چینی ثقافتی دائرہ، خاص طور پر تائیوان اور ہانگ کانگ میں زندہ روایت، جہاں بے آسرا ارواح کے لیے مخصوص مزارات موجود ہیں۔
مستند: وسیع لوک مذہبی روایت، Teiser اور Jordan کے علمی مطالعات، نیز پو سونگ لنگ کی حکایات۔
چینی: یہ نام چار اجزاء کو ملاتا ہے: یو یعنی آوارہ گردی، ہن یعنی روح، یے یعنی وحشی یا بے آسرا، اور گوئی یعنی روح یا بھوت: آوارہ گرد روحیں اور بے آسرا ارواح۔ یہ مجموعی اصطلاح انتقامی اور بھوکی دونوں قسم کی ارواح کو شامل کرتی ہے۔
ظہور
یو-ہن-یے-گوئی کی کوئی مخصوص انفرادی شکل نہیں بلکہ یہ ایک اجتماعیت کی صورت میں ہیں: یہ چینی مُردوں کے مذہب کے بنیادی مسئلے کو مجسم کرتے ہیں، یعنی وہ بے آسرا مُردہ جو آبائی پرستش میں شامل نہ ہو سکا ہو۔ تائیوان میں ایسی کھوئی ہوئی ارواح کے لیے مخصوص مزارات اور ہیکل قائم کیے جاتے ہیں تاکہ وہ زندوں کو نقصان نہ پہنچائیں۔
اثر و نفوذ
ان میں متبادل قربانی کا موضوع نہیں پایا جاتا۔ ان کا اثر شرارتوں اور بیماری سے لے کر عام بدبختی اور مصیبت تک پھیلا ہوا ہے، خاص طور پر جب انہیں قربانی نہ ملے۔ نذرانوں کے ذریعے انہیں تسکین دی جا سکتی ہے۔
بے آسرا ارواح کے اہم ترین پہلوؤں کا ایک نظر میں جائزہ۔
چینی لوک مذہب میں بے آسرا مُردوں کی مجموعی اصطلاح، جشنِ ارواح سے گہری وابستگی کے ساتھ۔
عام طور پر زندہ لوگ، خاص طور پر ماہِ ارواح کے دوران جب پاتال کے دروازے کھلے ہوتے ہیں۔
کوئی مخصوص انفرادی شکل نہیں: چین کے بے گھر، بے آسرا مُردوں کا اجتماع۔
شرارتیں، بیماری اور بدبختی، خاص طور پر جب قربانی نہ ملے؛ متبادل قربانی کا کوئی موضوع نہیں۔
نذرانے، جوس پیپر (Joss-Papier) جلانا اور جشنِ ارواح ژونگ یوان؛ تائیوان میں بے آسرا ارواح کے لیے مخصوص مزارات۔
یوآن-گوئی بطور انصاف کا متلاشی کینہ-پرور روح، نیز شوئی-گوئی اور دیاؤ-سی-گوئی بطور متبادل قربانی کے متلاشی قریبی ارواح۔
یو-ہن-یے-گوئی کا نام یو یعنی آوارہ گردی، ہن یعنی روح، یے یعنی وحشی یا بے آسرا، اور گوئی یعنی روح کو یکجا کرتا ہے: آوارہ گرد روحیں اور بے آسرا ارواح۔ یہ مجموعی اصطلاح انتقامی اور بھوکی دونوں قسم کی ارواح کو شامل کرتی ہے اور اس طرح کسی ایک شکل کی نہیں بلکہ چینی مُردوں کے مذہب کی ایک پوری مقولے کی نمائندگی کرتی ہے۔
وہ آوارہ گردی کرتے ہیں کیونکہ ان کے زندہ رشتہ دار یا آرام گاہ نہیں ہوتی، یا وہ پاتال کی راہ واپس نہیں پا سکتے: یہ وہ عموماً بے آسرا مُردے ہیں جن کے نہ وارث ہیں نہ نذرانے۔ خاص طور پر ساتویں قمری مہینے میں، جب لوک عقیدے کے مطابق پاتال کے دروازے کھل جاتے ہیں، وہ زندوں کی دنیا میں آوارہ گردی کرتے ہیں، یہاں تک کہ جشنِ ارواح انہیں دوبارہ تسکین دے۔
یو-ہن-یے-گوئی آج تک ماہِ ارواح کے پرہیز کے اصولوں کو متشکل کرتے ہیں: اس دوران روایتی طور پر تیراکی، شادی یا نقلِ مکانی سے گریز کیا جاتا ہے۔ یہ چینی لوک عقیدے اور قصہ گوئی کی روایت کا ایک مستقل جزو ہیں۔
مذہبی علم کے نقطہ نظر سے یو-ہن-یے-گوئی بے آسرا مُردے کی مجموعی قسم ہے جس کے نہ وارث ہیں نہ نذرانے۔ یہ چینی مُردوں کے مذہب کے بنیادی محور کو ظاہر کرتے ہیں جو آسودہ اجداد اور بے چین ارواح کے درمیان ہے، نیز جشنِ ارواح کے بطور اجتماعی تسکین کے کردار کو واضح کرتے ہیں۔
مرکزی اہمیت کا حامل ہے جشنِ ارواح ژونگ یوان جو ساتویں قمری مہینے کی پندرہویں تاریخ کو منایا جاتا ہے: نذرانے، جوس پیپر اور بخور جلانا، نیز تمام آوارہ گرد ارواح کے لیے اجتماعی نذرانے اس کے مرکزی اجزاء ہیں۔ تائیوان میں اس کے علاوہ بے آسرا ارواح کے لیے اپنے مزارات کے ساتھ ایک مخصوص عبادت بھی موجود ہے۔ مقدس پانی کو آوارہ گرد روحوں سے برتاؤ میں ایک علامت سمجھا جاتا ہے، اور مقدس گھنٹیوں کی آواز ماہِ ارواح میں حفاظتی علامت مانی جاتی تھی۔
یو-ہن-یے-گوئی سب سے زیادہ کیتھولک عقیدے کی ناآسودہ روحوں سے مشابہت رکھتے ہیں جن کا خیال خاص طور پر عید الارواح کے موقع پر کیا جاتا ہے: دونوں ہی ایسے مُردے ہیں جن کی نجات نہیں ہوئی اور جو زندوں کی دعا اور نذرانوں کے محتاج ہیں۔ اس سے ملتی جلتی ہے جرمنی کی وائلڈے یاگڈ (Wilde Jagd) یعنی بے چین مُردوں کا جلوس، اور وہ قدیم تصور جس کے مطابق بے کفن مُردوں کو سکون نہیں ملتا۔
چینی گوئی سلسلے کے اندر مجموعی اصطلاح یو-ہن-یے-گوئی زیادہ انفرادیت رکھنے والی شخصیات جیسے دیاؤ-سی-گوئی، گوئی-پو اور شوئی-گوئی کے ساتھ ساتھ کھڑی ہے: جہاں یہ کسی مخصوص شخص یا موت کے طریقے سے وابستہ ہیں، وہاں یو-ہن-یے-گوئی نامعلوم اور ان گنت رہتے ہیں۔ سب سے واضح تمیز یوآن-گوئی سے ہے جس کا ذاتی کینہ یو-ہن-یے-گوئی میں سرے سے موجود نہیں۔
یو-ہن-یے-گوئی خاص طور پر ساتویں قمری مہینے میں کیوں آوارہ گردی کرتے ہیں؟
ماہِ ارواح میں لوک عقیدے کے مطابق پاتال کے دروازے کھل جاتے ہیں اور بے آسرا مُردے زندوں کی دنیا میں آوارہ گردی کرتے ہیں۔
انہیں کیسے تسکین دی جاتی ہے؟
نذرانوں، جوس پیپر جلانے اور جشنِ ارواح ژونگ یوان کے ذریعے جو انہیں خوراک اور نذرانے فراہم کرتا ہے۔
کیا ان کا موازنہ کیتھولک ناآسودہ روحوں سے کیا جا سکتا ہے؟
ساختیاتی طور پر ہاں: دونوں ہی ایسے مُردے ہیں جن کی نجات نہیں ہوئی اور جو زندوں کی دعا اور نذرانوں کے محتاج ہیں۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں (فہرستِ مصادر)۔
بے آسرا ارواح اور آوارہ گرد روحوں کے طور پر یو-ہن-یے-گوئی چین کے بے آسرا مُردوں کی علامت ہیں: بے وارث، بے آرام گاہ، لیکن بے پرواہ نہیں، جب تک جشنِ ارواح ہر سال انہیں نئے سرے سے نذرانے پہنچاتا رہتا ہے۔
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
سِمبی وودو کے آبی ارواح اور سانپ لوا ہیں۔ میٹھے پانی کے چشموں، شفا اور سحر کے محافظ - کانگولی جڑیں۔
گلّو میسوپوٹامیا کی قدیم ترین مستند بدروحوں میں شامل ہیں۔ یہ عالمِ ارواح اور اس کی ملکہ اِریشکیگا...
اوڈقان: منگولیا کی آتشی دیوتا اور چولہے کی آگ کا سردار۔ ماخذ، مقدس گولومت، آگ کے ممنوعات اور درجہ...
Gwragedd Annwn، ویلش دوسری دنیا کی مہربان جھیل پریاں۔ ماخذ، Lady of Llyn y Fan Fach اور مائیڈفائی...
Ankou، بریتانی کی موت کی شخصیت۔ ماخذ، چرچراتی جنازہ گاڑی، سال کا آخری مُردہ اور روح جمع کرنے والے...
لاماشتو قدیم میسوپوٹامیا کی سب سے تفصیلی طور پر مستند بدروحوں میں سے ایک ہے۔ بہت سے بے نام مرض یا...
