Wutou-gui a'r cwestiwn gyda'r nos am ei ben ei hun

Mae Wutou-gui yn ysbryd o draddodiad Tsieineaidd.

Yn ddibben, mae’n crwydro’r nos yn gofyn am ei ben.

Wutou-gui

Mae Wutou-gui, a gyflwynir hefyd yn y drawsysgrifiad wutou gui, yn ysbryd dibben un a ddienyddiwyd yn draddodiad gwerin Tsieineaidd. Mae’n crwydro’n ddiamcan, ambell waith gyda’i ben ei hun o dan ei fraich, ac yn agosáu at gerddwyr gyda’r nos gyda’r un cwestiwn bob tro am ei ben.

Yn wahanol i’r Shuigui, nid oes gan y Wutou-gui unrhyw fotiff o aberth amgen: mae ei ddylanwad yn fwy o’r math sy’n aflonyddu a dychryn oherwydd ei ymddangosiad gyda’r nos, yn hytrach nag yn angheuol o fwriad. Cafodd y chwedl ei feithrin gan y cosbau dienyddio a fyddai’n aml yn cael eu cynnal yn gyhoeddus yn hanes Tsieina.

Ar fyr olwg: Wutou-gui

Math: Ysbryd dibben un a ddienyddiwyd
Tarddiad: Cred werin Tsieineaidd yng nghyd-destun cosbau dienyddio hanesyddol
Testunau: Casgliadau fel Liaozhai Zhiyi gan Pu Songling, ynghyd ag astudiaethau gwerin
Cyfnod: Traddodiad gwerin yng nghyd-destun cosbau dienyddio hanesyddol, hyd heddiw
Ymddangosiad: ysbryd dibben, yn crwydro’n ddiamcan, ambell waith yn cario ei ben ei hun

Cefndir hanesyddol

Cyfnod y Testunau

Cododd y chwedl yng nghyd-destun cosbau dienyddio a fyddai’n aml yn cael eu cynnal yn gyhoeddus yn hanes Tsieina, ac mae’n parhau i gael ei throsglwyddo hyd heddiw.

Ardal Ledaeniad

Holl fro ddiwylliannol Tsieina.

Sail y Ffynonellau

Cyfryngau: Cofnodwyd mewn casgliadau o straeon ysbrydion Tsieineaidd fel Liaozhai Zhiyi gan Pu Songling, yn ogystal ag yn ffilmiau arswyd modern.

Enw a Fersiynau

Tsieinëeg: wu yn golygu heb, tou pen, gui ysbryd: mae wutou gui yn golygu’n llythrennol ysbryd dibben. Cyfeirir at ysbrydion pobl a fu farw drwy ddienyddio, boed drwy ddedfryd farwolaeth neu ddamwain.

Ymddangosiad ac aflonyddwch

Ymddangosiad

Mae’r Wutou-gui yn ymddangos yn ddibben, ambell waith yn cario ei ben ei hun a dorrwyd i ffwrdd o dan ei fraich. Y pen coll neu’r pen a gariwyd yn ddibben yw’r motiff canolog, symbol o farwolaeth heb ei dalu am, anghyflawn, a hunaniaeth a gollwyd.

Dylanwad

Mae’n crwydro’n ddiamcan ac yn agosáu at gerddwyr gyda’r nos gan ofyn am ei ben; mae’r chwilio’n cynrychioli’r dyhead am gyflawnder a llonyddwch. Nid oes ganddo fotiff o aberth amgen, mae ei ddylanwad yn fwy o’r math sy’n aflonyddu a dychryn yn hytrach nag yn angheuol o fwriad.

Proffil: Wutou-gui

Yr agweddau pwysicaf ar yr ysbryd dibben ar un olwg.

Cyd-destun Diwylliannol

Traddodiad gwerin yng nghyd-destun cosbau dienyddio cyhoeddus a oedd yn gyffredin yn hanes Tsieina.

Perthnasol i

Cerddwyr gyda’r nos, y mae’n agosáu atynt gyda’r cwestiwn am ei ben.

Darluniad

Bod dibben, yn crwydro’n ddiamcan, ambell waith yn cario ei ben ei hun o dan ei fraich.

Maes Dylanwad

Dychryn ac aflonyddu yn hytrach na lladd o fwriad; nid oes ganddo fotiff o aberth amgen.

Ymdrin

Addoli ysbrydion yn gyffredinol, defodau achub a diwygio, ac offrymau Gŵyl yr Ysbrydion; mae claddedigaeth briodol o’r corff cyflawn yn dwyn llonyddwch.

Cyfyngiadau

Perthyn i’r Diao-si-gui, y Yuan-gui a’r You-hun-ye-gui; yn wahanol i’r Shuigui, nid yw’n chwilio am aberth amgen, dim ond ei ben ei hun.

Dienyddiad a chyfanrwydd y corff

Mae’r enw Wutou-gui yn cyfuno wu, heb, tou, pen, a gui, ysbryd: cyfeirir at ysbrydion pobl a fu farw drwy ddienyddio, boed drwy ddedfryd farwolaeth neu ddamwain. Meithrinodd y gosb dienyddio a oedd yn gyffredin ac yn aml yn gyhoeddus yn hanes Tsieina y chwedlau hyn.

O safbwynt Bwdhaidd-Daoaidd, mae’r Wutou-gui yn enghraifft glasurol o un a fu farw’n dreisgar ac yn anghyflawn; mae’r corff wedi’i anffurfio yn clymu’r enaid, gan gyfeirio hefyd at y syniad Confiwsaidd am gyfanrwydd y corff a gafwyd gan y rhieni.

Y bwgan dibben yn ystod Mis yr Ysbrydion

Ymddangosa’r Wutou-gui mewn casgliadau o straeon ysbrydion Tsieineaidd ac yn ffilmiau arswyd fel y bwgan dibben clasurol, ac mae’n rhan sefydlog o Fis yr Ysbrydion.

Yn nhermau astudiaethau crefydd, mae’r Wutou-gui yn un a fu farw’n dreisgar ac yn anghyflawn, a’i gorff anffurfiedig yn clymu’r enaid. Mae’n cyfuno’r ofn o farwolaeth dreisgar â’r pryder Confiwsaidd am gyfanrwydd y corff.

Claddedigaeth a defodau achub

Yn y canolbwynt saif yr addoliad cyffredinol o ysbrydion, defodau achub a diwygio i’r rhai a laddwyd yn dreisgar, ynghyd ag offrymau yng nghyd-destun Gŵyl yr Ysbrydion, ynghyd ag arogldarth. Ystyrir dŵr swyn yn arwydd yn y modd o ymdrin â’r un a fu farw’n dreisgar, ac ystyrir sŵn clychau cysegredig yn arwydd amddiffynnol rhag ysbrydion iasol. Ystyrir claddedigaeth briodol o’r corff cyflawn yn ffordd i ddwyn llonyddwch i’r ysbryd.

Cymharu bodau dibben

Mae’r Wutou-gui yn cyfateb i’r Dullahan Gwyddelig, y marchog dibben sy’n cario ei ben ei hun, a’r marchog dibben mewn llên gwerin y Gorllewin, fel yn Sleepy Hollow. Cysylltiedig â hyn mae motiffau canoloesol o fodau dibben a barhaodd i symud. O fewn Tsieina, mae’n sefyll ochr yn ochr â’r Diao-si-gui, y Yuan-gui a’r You-hun-ye-gui fel un a fu farw’n dreisgar, ond mae ei ymddangosiad ef yn gysylltiedig yn unig â’r pen coll.

Cwestiynau cyffredin am y Wutou-gui

Pam mae’r Wutou-gui yn chwilio am ei ben?

Mae’r pen a dorrwyd i ffwrdd yn cynrychioli’r farwolaeth anghyflawn; mae’r chwilio’n cynrychioli’r dyhead am gyflawnder a llonyddwch.

A yw’r Wutou-gui yn angheuol o weithredol?

Fel arfer nid yw; mae ei ddylanwad yn bennaf yn ddychrynllyd ac aflonyddgar, nid oes ganddo fotiff o aberth amgen fel gyda’r Shuigui.

O ble mae’r chwedl yn tarddu?

O gyd-destun y cosbau dienyddio cyffredin, a oedd yn aml yn gyhoeddus, yn hanes Tsieina.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol a argymhellir:

Tsieina – holl fodau’r traddodiad Tsieineaidd
Diao-si-gui, Yuan-gui, You-hun-ye-gui – ysbrydion Gui pellach a fu farw’n dreisgar
Shuigui – ysbryd y boddedig gyda gorfodaeth aberth amgen
Dŵr swyn, arogldarth, clychau – dulliau amddiffynnol traddodiadol

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Fel ysbryd wedi’i ddadwreiddio a bod diben yn China, mae’r Wutou-gui yn parhau i fod yn ffigwr brawychus a phoenus: nid heliwr aberth dirprwyol fel Gui eraill, ond ymddangosiad sy’n chwilio am ddim ond ei ben coll ei hun.

Dosbarthiad & Diogelwch

IILEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith II – Effaith amlwg.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →