Clychau a thlysau sŵn: amddiffyniad swnllyd yn erbyn ysbrydion niweidiol

Mae clychau a thlysau sŵn yn ddyfeisiau sŵn y priodolir iddynt ystyr amddiffynnol yn nifer o ddiwylliannau. Mae’r gloch yn cynhyrchu tôn lawn, glywadwy o bell, tra bod y thlws llai yn cynhyrchu sŵn ysgafnach, a ailadroddir yn aml.

Y syniad sylfaenol yw amddiffyniad acwstig. Yn nifer o gyfundrefnau cred werin, tybid y gellid gyrru dylanwadau niweidiol i ffwrdd trwy sŵn. Bwriedid i sŵn uchel neu glir eu cadw draw neu eu dychryn i ffwrdd.

Clychau a thlysau sŵn yw’r enghreifftiau mwyaf adnabyddus yn unig. Mae rhaglau, drymiau, chwibanau a gweiddi pobl yn uchel yn perthyn hefyd i’r amddiffyniad swnllyd ac yn dilyn yr un egwyddor.

Mae’r defnydd yn ymestyn o’r thlws bach a osodir ar ddillad neu anifail hyd at y gloch fawr a osodir ar adeilad. Mae’r ddau’n cario’r un syniad sylfaenol ar wahanol raddfeydd.

O fewn y symbolau amddiffynnol, mae clychau a thlysau sŵn yn perthyn i grŵp yr amddiffynion acwstig. Nid ydynt yn gweithredu trwy ddelwedd na deunydd, ond trwy sŵn.

Felly, mae’r amddiffyniad swnllyd yn fwy o weithred na gwrthrych. Dim ond trwy ganu neu ysgwyd y mae’r gloch neu’r thlws yn dod yn amddiffyniad yn ystyr gaeth y term.

Nid yn eu maint yn unig y mae clychau a thlysau sŵn yn wahanol, ond hefyd yn eu defnydd. Mae’r gloch fawr yn sownd i le penodol ac fe’i canir yn fwriadol, tra bod y thlws bach yn cyd-deithio â’i berchennog ac yn seinio gyda phob symudiad. Mae’r ddwy ffurf yn cario’r un syniad sylfaenol o amddiffyniad acwstig.

Mae dyfeisiau sŵn yn perthyn i wrthrychau hynaf dynolryw. Ceir raglau a chlychau bach syml mewn cyd-destunau cynnar iawn, yn aml mewn cysylltiad â cwlt a defod.

Cofnodir y gloch yn ei ffurf ddatblygedig ers yr Hen Fyd. O Tsieina, y Dwyrain Canol a rhanbarth y Môr Canoldir, mae clychau a thlysau metel wedi goroesi, a defnyddiwyd rhai ohonynt at ddibenion cwltig.

Yn Tsieina, mae hanes y gloch yn arbennig o hen. Cynhyrchwyd clychau celfydd eisoes yn yr Oes Efydd, gan chwarae rhan bwysig mewn cerddoriaeth a defodau.

Yn rhanbarth y Môr Canoldir yn yr Hen Fyd, adnabyddid thlysau a chlychau bach fel offer sŵn ac fel offer amddiffynnol. Ymddangosant ar ddillad, ar anifeiliaid ac ym maes y cwlt.

Yn yr Oesoedd Canol Ewropeaidd, daeth cloch yr eglwys yn ddyfais sŵn ganolog. Cysylltwyd â hi syniadau crefyddol a gwerin, gyda rhai ohonynt yn cario dehongliad amddiffynnol.

Yn gyffredinol, gwelir bod ystyr y tu hwnt i’r clywadwy wedi’i briodoli i sŵn mewn nifer o ddiwylliannau. Mae’r amddiffyniad swnllyd yn ymestyn dros gyfnodau hir a nifer o ddiwylliannau.

Gyda Christianeiddio Ewrop, daeth y gloch yn rhan sefydlog o fywyd eglwysig. Câi clychau eu cysegru a’u henwi, a threfnai eu canu y dydd a’r flwyddyn. Ynghlwm â’r defnydd eglwysig hwn tyfodd nifer fawr o gredoau gwerin.

Meddwl cyffredin yw’r syniad bod creaduriaid niweidiol yn ofni sŵn. Credid bod synau uchel a sydyn yn rhywbeth a fyddai’n gyrru ymaith neu’n dychryn creaduriaid o’r fath.

Mae ail feddwl yn ymwneud â phurdeb a disgleirdeb y sain. Deallwyd tôn glir cloch fel rhywbeth clir a phur. Ystyriwyd bod y clirdeb hwn yn wrthddelwedd i ddylanwadau a ystyrid yn amhur.

Yn ogystal â hyn, mae cyrhaeddiad y sain. Mae cloch yn glywadwy ymhell. Mae ei thôn yn llenwi ystafell gyfan neu ardal gyfan. Dehonglwyd y cyrhaeddiad hwn fel delwedd o amddiffyniad eang.

Wrth glywed sain gyson cloch fach, mae parhad y sain yn bwysig. Mae cloch fach sydd wedi’i chlymu ar anifail neu ar ddilledyn yn seinio wrth bob symudiad. Mae’n cyd-deithio â’r gwisgwr, a’i sain yn parhau.

Meddwl arall yw’r effaith rybuddiol. Mae sain cloch yn dynodi symudiad neu ddigwyddiad. Yn ôl rhai traddodiadau, roedd i darfu ar ddynesiad dylanwad niweidiol.

Mae’r syniadau a ddisgrifir yma yn esboniadau diwylliannol-hanesyddol. Maent yn disgrifio pam y rhoddwyd ystyr amddiffynnol i’r sain, ac maent yn cofnodi cred. Nid ydynt yn dystiolaeth o effaith wirioneddol. Mae’r ymchwil yn disgrifio’r syniad heb ei gadarnhau.

Yn ogystal â hyn, mae’r syniad o’r gloch fel llais. Mewn llawer o draddodiadau, deallwyd cloch a genid fel llais yn galw, yn llenwi ardal gyfan. Cysylltodd y dehongliad hwn y sain â syniad deisyfiad, a ddisgwylid iddo yrru ymaith ddylanwadau niweidiol.

Yn ogystal â hyn, mae’r syniad o darfu sydyn. Deallwyd sain glir, annisgwyl fel rhywbeth a fyddai’n torri ar draws sefyllfa ac yn ei newid. Yn ôl rhai traddodiadau, roedd i’r sain sydyn hwn ei hun darfu ar weithrediad dylanwad niweidiol.

O ranbarth y Môr Canoldir hynafol, mae llawer o glychau ac cloch fach o efydd wedi goroesi. Cânt eu clymu ar ddillad, ar ddrysau ac ar anifeiliaid, ac yn rhannol cysylltwyd ystyr amddiffynnol â hwy.

Yn y byd Groegaidd a Rhufeinig, mae clychau bach yn ymddangos ar amuledau ac ar addurniadau plant. Roedd i’r sain gyd-deithio â’r gwisgwr a chadw dylanwadau niweidiol i ffwrdd.

Yn y Dwyrain Agos, ceir tystiolaeth o glychau bach ar ddillad gwyliau a defodol. O destunau crefyddol, gwyddys bod clychau bach ar wisgoedd offeiriaid yn bwysig.

Yn Mesopotamia ac yn niwylliannau cyfagos, defnyddiwyd offer sain yn y meysydd defodol. Roedd drymiau a rhaglau yn rhan o weithredoedd a fwriedid, ymhlith pethau eraill, i amddiffyn.

Gwyddys hefyd o ffynonellau hynafol am waedd uchel a chreu sŵn gan bobl. Ar rai achlysuron penodol, disgwylid i sŵn cymunedol yrru ymaith ddylanwadau niweidiol.

Dengys yr enghreifftiau hyn nad cerddoriaeth yn unig oedd pwrpas sain yn rhanbarth y Môr Canoldir hynafol a’r Dwyrain Agos. Roedd yn perthyn i we o syniadau yr oedd y dehongliad amddiffynnol yn gysylltiedig â hi.

Yn ogystal, o’r Aifft Pharaonaidd, mae clychau bach o fetel wedi goroesi, a gâi eu clymu ar addurniadau ac ar ddillad. Roedd i’w sain gyd-deithio â’r gwisgwr, ac ystyrid hyn yn bwysig. Maent yn rhan o’r maes ystyr eang lle mae’r sain yn cyfeirio at fwy na’r clywadwy yn unig.

Yn hud gwerin Ewrop, mae’r amddiffyniad swnllyd yn chwarae rhan amlwg. Mae casgliadau llên gwerin yn adrodd am arferion swnllyd a fwriedid, ar amserau penodol o’r flwyddyn, i yrru ymaith ddylanwadau niweidiol.

Mae gorymdeithiau swnllyd yn ystod tymor tywyll y flwyddyn yn adnabyddus iawn. Gyda chlychau, cloch fach, chwipiau a gweiddi uchel, byddai grwpiau’n gorymdeithio drwy bentrefi. Mae arferion o’r fath wedi’u cofnodi yn nifer o ranbarthau’r Alpau.

Clymwyd cloch fach ar anifeiliaid, yn enwedig gwartheg ar y borfa. Roedd y gloch fach yn helpu dod o hyd i’r anifail, a chysylltwyd ystyr amddiffynnol â hi ar yr un pryd.

Yn hud gwerin, priodolwyd ystyr amddiffynnol i gloch yr eglwys, yn ychwanegol at ei swyddogaeth grefyddol. Mae ffynonellau llên gwerin yn adrodd am ganu clychau yn ystod stormydd ac mewn sefyllfaoedd eraill a ystyrid yn fygythiol.

Mae adroddiadau am arferion swnllyd o’r fath yn cofnodi disgwyliadau’r defnyddwyr, ac nid effaith a brofwyd. Dengys eu bod yn deall y sain fel modd i yrru ymaith.

Mae rhai o’r arferion hyn, megis gorymdeithiau swnllyd y gaeaf, wedi goroesi hyd heddiw fel traddodiad. Yn aml, mae’r dehongliad amddiffynnol gwreiddiol wedi cilio i’r cefndir.

Mae ffynonellau llên gwerin hefyd yn cofnodi cloch fach ar harnais ceffylau ac ar sled. Roedd y cloch fach yn dynodi dynesiad y gerbyd, a chysylltwyd ystyr amddiffynnol â hi ar yr un pryd. Mae Geiriadur Ofergoeliaeth yr Almaen (Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens) yn cysylltu’r arfer hwn â’r syniad o sain gyd-deithiol.

Yn Nwyrain Asia, mae clychau’n chwarae rôl bwysig mewn cyd-destunau crefyddol. Wrth demlau, seinir clychau, ac atolygir i’r sŵn ystyr sy’n puro ac yn trefnu.

Yn y traddodiad bwdhaidd, mae clychau a chlychau bach yn perthyn i’r offer defodol. Mae eu sŵn yn rhannu gweithredoedd ac yn gysylltiedig â syniadau am buredigaeth a sylw.

Ar adeiladau Dwyrain Asia, mae clychau gwynt yn gyffredin, a genir gan bob chwa o wynt. Atolygir i’w sŵn ystyr amddiffynnol mewn rhannau, ac ystyr sy’n hybu lwc mewn rhannau eraill.

Yn Nde Asia, defnyddir clychau mewn temlau ac wrth weddïo yn y cartref. Mae’r sŵn yn cyd-fynd â gweithredoedd defodol ac yn nodi eu dechrau.

Ar draws y meysydd hyn, gwelir bod sŵn clychau a chlychau bach mewn nifer o ddiwylliannau wedi cael ystyr sy’n mynd y tu hwnt i gerddoriaeth. Nid yw’r amddiffyniad swnllyd yn fotiff sy’n perthyn i un traddodiad yn unig.

Mae amrywiaeth yr enghreifftiau yn dangos yn glir bod yr amddiffyniad swnllyd i’w ddeall fel egwyddor. Mae’n codi ym mhob man lle rhoddir i’r sŵn ystyr sy’n gyrru ymaith neu’n puro.

Mewn rhannau o Affrica, mae clychau a rhaglau yn perthyn i’r offer defodol ac maent yn cyd-fynd â dawns a gwahodd. Mae eu sŵn yn rhannu’r weithred ac yn gysylltiedig â’r syniad o buro ardal. Mae’r enghreifftiau hyn yn dangos bod lle sefydlog i’r sŵn ymwrthiol y tu hwnt i Eurasia hefyd.

Yn Mongolia ac mewn rhannau o Ganol Asia, mae clychau bach yn perthyn i offer arbenigwyr defodol ac maent yn sownd i’w gwisgoedd a’u drymiau. Mae eu sŵn yn cyd-fynd â’r weithred ddefodol ac yn gysylltiedig â phuro ac amddiffyn. Mae’r enghreifftiau hyn hefyd yn dangos lledaeniad eang yr amddiffyniad clywedol.

Defnyddiwyd yr amddiffyniad swnllyd mewn bywyd bob dydd mewn gwahanol ffyrdd. Byddai clochen wedi’i sownd wrth anifail neu ddilledyn yn seinio gyda phob symudiad, gan gyfeilio ei wisgwr yn barhaus.

Byddai clychau a chlychau gwynt wedi’u gosod ar adeiladau yn seinio yn y gwynt neu wrth agor drws. Roedd eu sŵn yn gysylltiedig â lleoliad penodol, ac yn seinio cyn gynted ag y digwyddai symudiad yno.

Roedd gorymdeithiau swnllyd a swnian ar y cyd yn gysylltiedig ag amseroedd penodol. Yn arbennig yn nhymor tywyll y flwyddyn ac ar drobwyntiau’r flwyddyn, cynhyrchwyd sŵn yn fwriadol.

Roedd seinio clychau’r eglwys yn dilyn trefn sefydlog, ond roedd hefyd yn gysylltiedig ag achlysuron arbennig. Mewn stormydd ac mewn sefyllfaoedd a ystyriwyd yn fygythiol, seiniwyd y clychau’n ychwanegol.

Mewn cyd-destunau defodol, yn enwedig yng nghrefyddau Asia, mae seinio clychau’n rhan o drefniadau sefydlog. Mae’r sŵn yn strwythuro’r weithred ac yn nodi ei chamau.

Nid oes trefn ddefodol unffurf ar gyfer yr amddiffyniad swnllyd. Roedd y ffurf benodol yn dibynnu ar ranbarth, achlysur a thraddodiad, fel y mae ymchwil werinol wedi’i nodi droeon.

Ystyriwyd hefyd fod deunydd a chynhyrchiad y gloch o bwys. Roedd bwrw cloch yn broses gymhleth, yn aml yn gysylltiedig â geiriau bendith. Roedd y cynhyrchiad gofalus hwn ei hun yn perthyn i’r syniadau a roddodd i sŵn y gloch ei arwyddocâd arbennig.

Mae’r amddiffyniad swnllyd yn perthyn yn agos i’r amddiffynion a wisgir ar y corff. Mae clychyn bach a sownd i ddillad yn amulet neu dalisman ar yr un pryd, ond mae’n gweithredu drwy sŵn ac nid drwy ddelwedd.

Mae’r amddiffyniad swnllyd yn gysylltiedig yn agos ag amddiffyniad y trothwy. Mae clychau ar ddrysau ac wrth fynedfeydd yn cysylltu lle’r agoriad â’r sŵn ymwrthiol.

Mae’r amddiffyniad swnllyd yn wahanol iawn i’r amulet delweddol ac i’r defnydd apotropaig. Mewn nifer o gredoau, mae delwedd a defnydd yn gweithredu’n barhaus ac yn ddistaw. Mae’r amddiffyniad swnllyd yn gweithredu yn foment y sŵn.

O fewn yr amddiffynion clywedol, mae clychau a chlychau bach yn sefyll ochr yn ochr â dyfeisiau sŵn eraill. Mae rhaglau, drymiau, chwibanau a galw dynol hefyd yn perthyn i’r grŵp hwn.

Ceir ffin â’r defnydd sy’n gyfan gwbl gerddorol neu’n roi signal yn unig. Nid oes gan gloch sy’n dangos yr amser yn unig neu’n cyd-fynd â cherddoriaeth ystyr ymwrthiol o reidrwydd.

Mae gosod y cysylltiad cyfagos hwn yn helpu i ddiffinio’r amddiffyniad swnllyd yn fanwl gywir. Mae’n amddiffyniad clywedol sy’n gweithredu yn foment y sŵn, ac mae’n wahanol i amuledau distaw ac i swyddogaeth signal bur.

O fewn yr amddiffynion clywedol, ceir cysylltiad hefyd â’r gair llafar a’r gair a genir. Defnyddiwyd gwahodd, bendith a chân hefyd ag ystyr ymwrthiol. Mae’r gloch a’r clychyn bach felly’n rhan o gyfres eang o weithredoedd clywedol.

Mae rhai o’r arferion sŵn hyd heddiw’n rhan fyw o’r draddodiad gwerin. Cynhelir gorymdeithiau swnllyd yn ystod y tymor tywyll o hyd mewn llawer o ranbarthau’r Alpau, yn aml fel gŵyl gymunedol.

Yn yr arferion cyfoes hyn, y profiad cymunedol sydd yn y blaen fel rheol. Mae’r ystyr amddiffynnol wreiddiol yn hysbys, ond ychydig sy’n ei deall fel modd amddiffyn llythrennol mwyach.

Yn yr esoterigiaeth fodern, cysylltir sain a chloch â dieithr â phwerau glanhaol ar brydiau. Priodolir effeithiau i arferion o’r fath nad ydynt yn seiliedig ar dystiolaeth. Dylid eu hystyried yn feirniadol.

Mae clychau gwynt yn boblogaidd iawn heddiw fel addurn. Mae’r ystyr amddiffynnol neu lwc dda a briodolid iddynt gynt wedi cilio i’r cefndir gan amlaf.

I’r wyddor grefydd, mae’r amddiffyniad swnllyd hwn yn esiampl addysgiadol. Dengys sut y gallai profiad synhwyrus, sain, ddod yn sail i ddehongliad amddiffynnol.

I bwy bynnag sy’n astudio’r amddiffyniad swnllyd heddiw, mae’n bennaf yn destun hanes diwylliannol. Mae ymagwedd wrthrychol yn gwahanu hanes dilys yr arferion oddi wrth addewidion effaith fodern nad ydynt yn dal dŵr wrth eu profi.

Ym maes astudio clychau, cofnodir hen glychau heddiw, dyddiadur iddynt, a disgrifir hwy yn ôl eu sain a’u arysgrif. Mae gan lawer arysgrifau sy’n galw am amddiffyniad rhag stormydd a drygioni. Mae’r arysgrifau hyn yn dystiolaeth uniongyrchol fod ystyr amddiffynnol wedi’i briodoli i sain y gloch, y tu hwnt i’w swyddogaeth grefyddol.