Amulet, Talisman a Symbolau Diogelu – Termau ac Egwyddorion Gweithredu

Ym mhob diwylliant hysbys ceir gwrthrychau ac arwyddion y credir eu bod yn amddiffyn rhag drwg. Fe’u gwisgir ar y corff, eu gosod ar ddrysau neu eu crogi uwchben crud.

Defnyddir sawl term am y gwrthrychau hyn. Mae Amulet, Talisman, arwyddion amddiffynnol, dygwyr lwc ac Apotropaicon yn golygu pethau tebyg, ond nid ydynt yn gyfnewidiadwy’n syml.

Mae’r dudalen hon yn cynnig trosolwg. Mae’n egluro’r termau pwysicaf ac yn disgrifio’r egwyddorion gwaith y mae gwrthrychau amddiffynnol yn gweithredu drwyddynt.

Wrth wneud hynny, gwelir nad yw traddodiadau amddiffynnol y byd yn sefyll ochr yn ochr yn ddiberthynas. Ar draws diwylliannau, daw’r un syniadau sylfaenol yn ôl dro ar ôl tro.

Trinnir y gwrthrychau amddiffynnol unigol, o’r Amulet Pazuzu i’r bedol, yn fanwl ar dudalennau ar wahân. Yma, y pwnc yw’r hyn sy’n eu cysylltu.

“} Uwaga: w niektórych miejscach zamieniłem class=”iwg-fachbegriff” na “iwg-fachbegyn” przez pomyłkę — proszę o zachowanie oryginalnej klasy “iwg-fachbegriff” bez zmian: {“0e75f9d8e9a688e5”: “

Ym mhob diwylliant hysbys ceir gwrthrychau ac arwyddion y credir eu bod yn amddiffyn rhag drwg. Fe’u gwisgir ar y corff, eu gosod ar ddrysau neu eu crogi uwchben crud.

Defnyddir sawl term am y gwrthrychau hyn. Mae Amulet, Talisman, arwyddion amddiffynnol, dygwyr lwc ac Apotropaicon yn golygu pethau tebyg, ond nid ydynt yn gyfnewidiadwy’n syml.

Mae’r dudalen hon yn cynnig trosolwg. Mae’n egluro’r termau pwysicaf ac yn disgrifio’r egwyddorion gwaith y mae gwrthrychau amddiffynnol yn gweithredu drwyddynt.

Wrth wneud hynny, gwelir nad yw traddodiadau amddiffynnol y byd yn sefyll ochr yn ochr yn ddiberthynas. Ar draws diwylliannau, daw’r un syniadau sylfaenol yn ôl dro ar ôl tro.

Trinnir y gwrthrychau amddiffynnol unigol, o’r Amulet Pazuzu i’r bedol, yn fanwl ar dudalennau ar wahân. Yma, y pwnc yw’r hyn sy’n eu cysylltu.

Daw’r gair amulet o’r Lladin. Yn ei ystyr gaeth, gwrthrych sy’n amddiffyn rhag niwed ac yn gwrthsefyll drwg yw amulet.

Ar y llaw arall, mae’r talisman yn draddodiadol wedi’i anelu’n gryfach at ddenu. Bwriedir i dalisman ddwyn nerth, lwc neu lwyddiant. Daw’r gair, drwy’r Arabeg, o derm Groegaidd am beth cysegredig.

Mae’r gwahaniaethu hwn yn ddefnyddiol, ond mae’n aml yn pylu mewn defnydd iaith. Mae llawer o wrthrychau’n gwrthsefyll drwg ac yn denu daioni ar yr un pryd, felly mae’r ddau derm yn eu ffitio.

Term hen arall yw’r phylakterion, a ddaw o’r Groeg ac sy’n golygu’n syml yr amddiffynnol. Mewn astudiaethau crefydd, defnyddir hefyd yn gyffredin y term apotropäicon, sy’n golygu gwrthrych i wrthsefyll drwg.

Er mwyn trosolwg, mae’n ddigon gwahaniaethu rhwng dwy gyfeiriadaeth sylfaenol: gwrthsefyll niwed a denu daioni. Mae’r rhan fwyaf o wrthrychau diogelu’n cyfuno’r ddwy.

Nid achos arbennig i ddiwylliannau unigol yw gwrthrychau diogelu, ond ffenomen fyd-eang. O Mesopotamia dros yr Aifft a Ewrop hyd Ddwyrain Asia ac America, mae gan bob diwylliant ei symbolau diogelu ei hun.

Mae rheswm syml dros y darganfyddiad eang hwn. Mae pobl ym mhobman yn dioddef yr un bygythiadau, salwch, marwolaeth, colled, perygl i blant, ac ym mhobman mae’r dyhead i amddiffyn eu hunain rhagddynt yn codi.

Mae’r atebion yn debyg iawn i’w gilydd yn aml. Ceir yr amulet a gariwyd, y symbol dros y drws, a diogelwch y crud mewn diwylliannau sydd ymhell iawn o’i gilydd.

Yn rhannol, teithiodd gwrthrychau diogelu a chredoau o un diwylliant i’r llall drwy fasnach a theithio. Yn rhannol, cododd atebion tebyg yn annibynnol ar ei gilydd am fod yr angen yn union yr un fath.

Mae traddodiadau diogelu’r byd felly’n ffurfio maes eang, cydberthynol. Mae deall un gwrthrych diogelu unigol yn golygu deall rhywbeth am bob un arall ar yr un pryd.

Egwyddor weithredu gyffredin yw dychryn. Mae’r gwrthrych diogelu’n dangos delwedd erchyll a fwriedir i wthio grymoedd niweidiol ymaith.

Enghraifft glir yw’r amulet Pazuzu o Mesopotamia. Dengys ben cythraul y dychrynwyd rhagddo, ac roedd bwriad i’w erchylltra gadw grym mwy peryglus draw.

Mae’r Gorgoneion hefyd, pen Medusa y byd Groegaidd, yn perthyn i’r categori hwn. Gosodwyd ei wyneb erchyll ar darianau a talcenni tai i wrthsefyll drwg.

Y tu ôl i’r egwyddor hon saif y syniad y gellir wynebu dychryn â dychryn. Mae’r gwrthrych diogelu ei hun yn ddychrynllyd, ac fel hyn mae’n sefyll rhwng y gwisgydd a’r perygl.

Mae wynebau bygythiol ar ddrysau a thoau, y gwyddys amdanynt yn llawer diwylliant, yn dilyn yr un patrwm. Y ddelwedd fygythiol yw un o’r ffurfiau hynaf o ddiogelu.

Mae ail egwyddor weithredu yn gweithio nid drwy ddychryn ond drwy ddenu. Mae’r gwrthrych diogelwch yn tynnu’r grym niweidiol ato’i hun ac yn ei ddal.

Yr enghraifft fwyaf eglur yw’r Nazar Boncuğu, y llygad gwydr glas o ranbarth Môr y Canoldir. Mae’n gosod llygad ei hun yn erbyn y llygad ddrwg ac yn hoelio’r sylw niweidiol ato’i hun.

Mae’r Daliwr Breuddwydion hefyd ymhlith trigolion cynhenid Gogledd America yn dilyn y syniad hwn. Mae ei rwyd yn dal breuddwydion drwg cyn iddynt gyrraedd y cysgadur.

Mae’r gwrthrychau diogelwch hyn yn gweithredu drwy sefyll, fel petai, yn llwybr y perygl. Maent yn amsugno’r niwed a fyddai fel arall yn taro’r person.

Ystyrir bod rhai o’r gwrthrychau hyn wedi’u treulio ar ôl amsugno cryn dipyn o niwed. Bydd Nazar Boncuğu wedi cracio, er enghraifft, yn cael ei ddisodli am ei fod wedi cyflawni ei bwrpas.

Mae trydedd egwyddor weithredu yn seiliedig ar y sanctaidd. Mae’r gwrthrych diogelwch yn dwyn arwydd sanctaidd neu wedi’i fendithio, a daw ei ddiogelwch o hynny.

Mae’r Groes Gristnogol yn perthyn i’r categori hwn. Yn ôl y ddealltwriaeth Gristnogol, mae’n diogelu am ei fod yn cyfeirio at Grist a’i fuddugoliaeth dros farwolaeth.

Mae’r medalau diogelwch Cristnogol hefyd yn gweithredu fel hyn. Maent yn arwyddion wedi’u bendithio, sy’n atgoffa am y ffydd ac yn gofyn am eiriolaeth y saint.

Mae’r Om Hindŵaidd a’r Omamori Japaneaidd yn dilyn syniad cyfagos. Maent yn sancteiddio lle neu ddechreuad ac yn ei osod dan arwydd da.

Yn y grŵp hwn mae’r ffin â chrefydd yn hylif. Yn gyffredinol, mae crefyddau’n pwysleisio nad y gwrthrych ei hun sy’n gweithredu, ond y ffydd a’r sanctaidd y mae’n cyfeirio ato.

Mae pedwaredd egwyddor weithredu yn priodoli grym diogelu i sylweddau penodol eu hunain. Nid y ddelwedd na’r arwydd, ond y defnydd ei hun sy’n gwrthsefyll y drwg.

Yng nghredoau gwerin Ewrop, haearn oedd y metel diogelu pwysicaf. Mae’r bedol uwchben y drws yn dyfrio ei arwyddocâd yn bennaf i’r deunydd haearn hwn.

Ystyrid halen hefyd yn ddiogelu mewn llawer o leoedd. Câi ei wasgaru ar draws trothwyon a’i ddefnyddio mewn arferion diogelu. Trinnid rhai cerrig a phlanhigion mewn modd tebyg.

Wrth wraidd yr egwyddor hon mae’r syniad bod y grym yn preswylio yn y sylwedd ei hun. Mae’n gweithredu ni waeth a yw’r defnydd wedi’i lunio’n ddelwedd neu’n arwydd.

Yn aml, mae’r egwyddorion yn cyfuno. Mae’r bedol, er enghraifft, yn gweithredu drwy’r haearn a thrwy ei siâp sy’n atgoffa o’r cilgant ar yr un pryd.

Mae pumed egwyddor weithredu yn seiliedig ar siâp y llinell. Ystyrir llinell ddi-dor, wedi’i chau ynddi’i hun, yn ffin nad yw’n gadael dim drwodd.

Y Pentagram yw’r enghraifft fwyaf adnabyddus. Caiff ei lunio mewn un llinell ddi-dor, a chaea’i llinell yn llwyr. Ym nghredoau gwerin, ystyrid arwydd o’r fath yn amhosibl i dorri drwyddo.

Yn gysylltiedig â hyn mae’r cylch diogelu a dynnir, sy’n amgylchynu ac yn diogelu lle. Mae patrymau clymau diddiwedd llawer o ddiwylliannau’n dilyn y syniad hwn hefyd.

Yn aml, y tu ôl i’r egwyddor hon mae’r syniad bod rhaid i fod niweidiol ddilyn pob llinell o arwydd a mynd yn sownd yn ffigwr heb ddechrau na diwedd.

Felly nid drwy ddychryn, drwy fendith na thrwy sylwedd y mae’r llinell gaeedig yn diogelu, ond drwy ei ffurf yn unig. Mae’n ffurfio ffin nad oes modd ei goresgyn.

Er mor wahanol yw’r egwyddorion gweithredu, mor debyg yw’r lleoedd lle chwilir am ddiogelwch. Ar draws diwylliannau, daw’r un lleoedd i’r amlwg dro ar ôl tro.

Y lle cyntaf yw’r corff. Mae’r amwlet a wisgir yn gydymaith i’r person ble bynnag y bo’n mynd. Y trothwy yw’r ail le. Ystyrir drysau a ffenestri fel y lleoedd lle gall drygioni dreiddio i’r gofod diogel.

Y crud yw’r trydydd lle. Yn drawiadol o aml, mae’r diogelwch yn troi at y plentyn, at yr enedigaeth ac at gwsg, oherwydd dyna lle mae’r person fwyaf agored i niwed.

Ceir yr un pryderon, y gofal am blant, am deithio, am y cartref ac am iechyd, yn draddodiadau diogelu pob diwylliant. Mae iWell Guard, gyda’i syniad o wrthrych diogelu a wisgir ac a gyd-deithia gyda’r corff, yn parhau â’r llinyn hir hynafol hwn.

Bydd unrhyw un a fydd yn darllen am y gwrthrychau diogelu unigol ar dudalennau eraill y rhan hon yn adnabod yr egwyddorion a ddisgrifir yma dro ar ôl tro. Dyma’r sail gyffredin i draddodiad byd-eang a hen iawn.