Amulet Pazuzu – y cythraul fel amddiffyniad yn erbyn Lamashtu

Mae’r amulet Pazuzu yn wrthrych cludadwy o’r Dwyrain Hen. O ddiwedd yr ail fileniwm hyd yn ddwfn i’r cyfnod cyntaf cyn ein cyfrif amser, roedd yn gyffredin ym Mesopotamia a’r rhanbarthau cyfagos.

Mae’n darlunio pen neu ffurf lawn y cythraul Pazuzu ac fe’i gwisgid ar y corff, ei grogi ar linynnau neu ei osod yn y cartref. Am ganrifoedd lawer, roedd yn rhan naturiol o offer amddiffynnol y cartref.

Y peth arbennig am yr amulet hwn yw gwrthddywediad ymddangosiadol. Ystyrid Pazuzu ei hun yn fod peryglus, yn feistr y cythreuliaid gwynt drwg. Ac eto, roedd pobl yn ceisio ei amddiffyniad yn benodol.

Roedd y syniad Hen Ddwyreiniol yn dilyn rhesymeg ddealladwy: gall grym bygythiol ddal grym arall, a ystyrid yn fwy bygythiol byth, mewn cyffion. Nid oedd yr amulet felly yn swynol lwc yn yr ystyr fodern, ond yn wrthrych amddiffynnol pwrpasol gyda swyddogaeth glir.

Yn astudiaethau crefydd, mae’r amulet Pazuzu yn cyfrif fel un o’r apotropäica. Daw’r term o’r Roeg ac mae’n dynodi gwrthrychau sydd â phwrpas gwrthsefyll drygioni.

Mae’r amulet Pazuzu yn un o’r apotropäica mwyaf ymchwiliedig yn y Dwyrain Agos, gan iddo oroesi mewn nifer fawr ac oherwydd bod ffurf a swyddogaeth yn cydgysylltu mor agos â phrin unrhyw wrthrych arall. Mae felly’n cynnig cipolwg prin a dda ei ddogfennu ar grefydd bob dydd byd a ddiflannodd.

Ymddengys Pazuzu yn y ffynonellau ysgrifenedig fel brenin y cythreuliaid gwynt drwg, mab y duw Hanbi. Ei faes gweithredu oedd y gwynt poeth, sych a chwythai o’r gorllewin a’r de-orllewin ar draws gwlad y ddwy afon.

Roedd y gwynt hwn yn dwyn twymyn, sychder a heidiau locustiaid. Felly nid oedd Pazuzu’n cynrychioli bygythiad haniaethol, ond berygl real, a brofid bob blwyddyn yn y bywyd gwledig.

Mae’n nodedig fod gan Pazuzu fawr ddim mytholeg ei hun. Tra bod ffigyrau eraill o’r Dwyrain Hen yn cael eu disgrifio’n fanwl yn chwedlau, hymnau ac epigau, mae Pazuzu’n adnabyddus bron yn gyfan gwbl drwy’r amuletau eu hunain a thrwy nifer fach o destunau consurio.

Mae’n fod sy’n byw yn y gwrthrych, nid yn y chwedl. Mae’r nodwedd hon wedi diddori ysgolheigion ers amser maith, gan ei bod yn anghyffredin ar gyfer ffigwr a oedd yn gyffredin i’r fath raddau. Ceir disgrifiad manylach o’r ffigwr ar y dudalen am Pazuzu yng ngwyddoniadur y bodau.

Ac oherwydd yn union fod Pazuzu’n meistroli’r gwynt niweidiol, gallai ei ddal yn ôl hefyd, yn ôl y gred Hen Ddwyreiniol. Pwy bynnag a enillai feistr y cythreuliaid gwynt drosodd, roedd yn ennill cynghreiriad grymus yn erbyn yr union rymoedd a lywodraethai Pazuzu.

Gwnaeth yr amulet y cynghrair hwn yn weladwy a pharhaol. Nid oedd yn cludo’r cythraul fel bygythiad, ond fel grym amddiffynnol wedi’i rwymo a’i droi tuag allan.

Mae eiconograffeg Pazuzu yn enghraifft glasurol o greadur cyfun. Mae’r pen yn dwyn wyneb tebyg i gi neu lew â llygaid dwfn a chraff, talcen amlwg a phâr o gyrn cyrliog. Darlunnir y corff tebyg i ddyn yn gennog, mae’r traed yn diweddu mewn crafangau aderyn, a fel arfer dangosir dwy bâr o adenydd. Cwblheir y ffurf gan gynffon sgorpion.

Deillia pob un o’r nodweddion hyn o’r stôr o anifeiliaid peryglus neu ymylol. Ystyriai diwylliant y Dwyrain Agos Hynafol fod anifail rheibus, aderyn ysglyfaethus a sgorpion yn feddu ar allu i amddiffyn ac ar berygl.

Mae’r ffurf gyfansawdd yn crynhoi’r nodweddion hyn ac yn gwneud Pazuzu yn olwg sy’n dychryn hyd yn oed ar yr edrychiad cyntaf. Mae llaw wedi’i chodi a llaw wedi’i gostwng yn ffurfio ystum sefydlog hefyd, a ddehonglir mewn ymchwil fel arwydd seremonïol o fygythiad ac amddiffyniad.

Nid dyfais artistig rydd oedd y ffurf hon, ond math delweddol sefydlog dros ganrifoedd. Pan gydiai rhywun mewn amulet Pazuzu, roedd yn adnabod ar unwaith beth oedd ganddo.

Roedd yr adnabyddiaeth hon yn hollbwysig, gan fod y ddelwedd i fod i weithredu’n ddiamwys, i’r un a’i gwisgai ac i’r grymoedd yr oedd i’w gwrthsefyll. Dengys sefydlogrwydd y math pa mor rwymol oedd y syniad o Pazuzu yn y Dwyrain Agos Hynafol.

O ran deunydd, mae efydd yn drech, ac yn ogystal ceir tystiolaeth am garreg, clai wedi’i danio a ffaience. Roedd modd castio efydd, gan alluogi manylder yn nodweddion yr wyneb, a dyna pam mae’r crogdlysau pen yn arbennig o fanwl eu gwaith yn aml. Mae’r meintiau’n amrywio o grogdlysau bach ychydig gentimetrau o daldra i bennau mwy a ffigyrau cyflawn a wasanaethai fel delwau sefydlog neu addurniadau pen.

Ceir dwy brif ffurf. Mae’r ffigwr cyflawn ar ffurf statwét neu grogdlws, ac yna, yn llawer mwy cyffredin, y pen Pazuzu ar ei ben ei hun gyda dolen grogi.

Ystyrid y pen ar ei ben ei hun yn amddiffyniad cyflawn. Safai rhan dros y cyfan, egwyddor gyffredin iawn mewn astudiaeth amuletau. Roedd y pen hefyd yn haws ei drin, yn ysgafnach i’w wisgo ac yn rhatach i’w gynhyrchu.

Mae gan lawer o ddarnau arysgrif. Yn aml, dyma’r hunangyflwyniad sefydlog i’r cythraul, a oedd yn dechrau’n gyffredinol trwy ddweud ei fod ef Pazuzu, mab Hanbi, brenin y cythreuliaid gwynt drwg.

Nid arysgrif blaen oedd y fformwla hon. Roedd yn rhan weithredol o’r effaith amddiffynnol, gan y credid bod enwi’r bod a chofnodi ei radd yn ffordd o rwymo ei bŵer a’i orfodi i wasanaethu’r amulet.

Prif dasg amulet Pazuzu oedd gwrthsefyll Lamaschtu. Ystyrid y cythreules hon fel bygythiad i wragedd beichiog, i wragedd newydd ei geni ac i fabanod newydd-anedig.

Priodolwyd iddi erthyliadau, twymyn y gwely esgor a marwolaeth gynnar babanod. Roedd Lamaschtu felly’n gorffori un o beryglon gwirioneddol mwyaf hen y byd, lle roedd genedigaeth a’r wythnosau cyntaf o fywyd yn beryglus dros ben i fam a phlentyn.

Wynebodd Pazuzu’r grym hwn fel gwrthrym. Gwelir hyn yn glir iawn ar y platiau Lamaschtu a elwir felly. Dengys y llechau hyn o efydd neu garreg, mewn nifer o gofrestrau delweddol, sut y bwrir hud ar y cythreules ac fel y gorfodir hi’n ôl i’r isfyd.

Dros ymyl uchaf y plât ymwthia pen Pazuzu, a edrycha i lawr ar y sîn ac fel pe bai’n gwarchod y gwaharddiad. Gosodwyd y llechau uwchben y gwely neu ar wal y stafell fyw.

Yn ogystal, gwisgai gwragedd beichiog a phlant ifanc grogdlysau pen Pazuzu yn union ar eu cyrff. Roedd yr amulet felly yn cyd-fynd yn union â’r bobl y credid eu bod yn arbennig o agored i berygl. Trwy hynny roedd yn gysylltiedig yn agos â diogelu genedigaeth a phlentyndod cynnar, maes lle roedd yr angen am ddiogelwch yn arbennig o daer.

Nid gwrthrych ar gyfer achlysuron arbennig oedd yr amulet Pazuzu, ond rhan o fywyd bob dydd. Mae’r ddolen grog ar y pendanau’n dangos bod y darnau’n cael eu gwisgo ar linyn am y gwddf neu ar y wisg. Fel hyn, roedd yr amddiffyniad yn gwmni i’r gwisgwr ddydd a nos.

Ochr yn ochr â hyn, roedd lle penodol i’r amulet yn y cartref. Gosodwyd pennau a ffigyrau mwy o faint ar waliau, uwchben drysau, neu wrth ymyl y gwely.

Ystyrid drysau, ffenestri a throthwyau yn y Dwyrain Cynhanesyddol Hen fel y mannau lle gallai grymoedd niweidiol dreiddio i’r man diogel. Yn union yno y gosodid Pazuzu, i sicrhau ffin y tŷ.

Roedd y defnydd yn ymestyn ar draws pob dosbarth cymdeithasol. Gwelir darnau syml, a fwrwyd yn blaen, ochr yn ochr â gwaith crefftus a manwl. Nid oedd yr amulet Pazuzu, felly, yn fraint i’r cyfoethog yn unig, ond yn amddiffyniad a wisgid yn eang, wedi’i ysgogi gan yr awydd am ddiogelwch i’r teulu a’r cartref. Y bywyd bob dydd hwn sydd yn ei wahaniaethu rhag gwrthrychau cwltig pur, a gedwid ar gyfer y temlau yn unig.

Cyfnod mawr yr amulet Pazuzu oedd y mileniwm cyntaf cyn ein cyfnod ni. Yn ymerodraeth Asyria Newydd a Babilon Newydd, roedd yn gyffredin ymhlith rhannau eang o’r boblogaeth, ac arhosodd yn fyw yn oes Persia a ddaeth i’w ganlyn. Am genedlaethau lawer, roedd yn rhan sefydlog o amddiffyniad y cartref.

Mae’r darganfyddiadau’n ymestyn ymhell dros diriogaeth graidd Mesopotamia. Mae amuletau Pazuzu wedi’u cofnodi yn y Lefant, yn Iran, yn yr Aifft, a hyd yn oed yn nwyrain Môr y Canoldir. Dengys y gwasgariad eang hwn fod y gwrthrychau’n teithio gyda phobl, nwyddau a chredoau, a bod y syniad amddiffynnol a gysylltid â hwynt yn ddealladwy hyd yn oed ar draws ffiniau diwylliannol.

Y cyddestunau darganfod amlycaf yw beddau a chartrefi, ac yn achlysurol gysegrleoedd. Ym medd, roedd yr amulet i barhau i gyd-fynd â’r ymadawedig; yn y cartref, gwasanaethai’r byw. Mae’r dosbarthiad ar draws rhanbarthau a meysydd bywyd yn dangos pa mor ddwfn y gwreiddiwyd yr amulet Pazuzu yng nghrefydd faterol y Dwyrain Cynhanesyddol Hen.

Mae’r amulet Pazuzu yn dilyn egwyddor amddiffynnol y mae gwyddor grefydd yn ei disgrifio fel amddiffyn drwy allu brawychus cynghreiriol. Yn lle erfyn ar dduwiedd ffafriol am gymorth yn unig, byddid yn rhwymo grym bod a ofnid ac yn cyfeirio ei elyniaeth tuag allan, yn erbyn Lamashtu ac yn erbyn y gwynt niweidiol.

Roedd yr arysgrif ar yr amuletau yn cyflawni swyddogaeth benodol. Trwy enwi Pazuzu ac egluro’i darddiad a’i safle, roedd yn ei osod yn ei le ar yr un pryd. Enwyd y cythraul, ei gategoreiddio, ac fel hynny ei wneud yn hylaw. Arhosai ei natur ddinistriol yn gyfan, ond roedd ei gyfeiriad yn bendant, ac wedi’i ymrwymo i amddiffyn y gwisgwr.

Nid achos unigryw yw’r patrwm hwn yn y Dwyrain Cynhanesyddol Hen, a gwelir ef mewn diwylliannau eraill hefyd. Ceir y ddelwedd frawychus a ymataliai drygioni, er enghraifft, yn y Gorgoneion Groegaidd, pen Medusa ar darianau a bargodau tai, neu yng ngwynebau bygythiol gwarcheidwaid drysau Dwyrain Asia.

Mae’r amulet Pazuzu yn ffurf glir ac esboniedig arbennig o’r syniad cyffredin hwn, sef y gellir gwrthsefyll dychryn â dychryn.

Mae’r astudiaeth wyddonol o Pazuzu yn ymestyn yn ôl i ddechrau’r 20fed ganrif, pan fu Asyriolegwyr fel Heinrich Zimmern yn dehongli’r testunau consurio. Nils Heeßel a gyflwynodd yr arolwg awdurdodol o hyd yn y flwyddyn 2002.

Trefnodd ei astudiaeth archeolegol a ffilolegol y stoc mawr o amuletau a phlacenni, gan greu’r sail i unrhyw waith pellach ar y pwnc. Mae’r ymchwil hefyd yn ddyledus i Frans Wiggermann am ddosraniadau pwysig, a fu’n astudio’r ysbrydion amddiffynnol Mesopotamaidd a’u testunau seremonïol.

Mae’r cyhoedd cyffredinol yn adnabod yr enw Pazuzu yn bennaf o’r ffilm Der Exorzist o’r flwyddyn 1973, lle mae cerflun Pazuzu yn ymddangos. Mae’r derbyniad hwn wedi gwneud y cythraul yn adnabyddus yn eang, ond ar y llaw arall wedi ystumio ei ddelwedd.

Yn y ganfyddiad boblogaidd, ystyrir Pazuzu ers hynny fel ymgnawdoliad pur o ddrygioni. Mae’r canfyddiad hanesyddol yn wahanol. Roedd yr amulet Pazuzu yn wrthrych amddiffynnol, gwrthrych gofal ar gyfer gwragedd beichiog a phlant. Nid oedd y sawl a’i gwisgai yn ceisio drygioni, ond yn awyddus i’w wrthsefyll.

Mae amuletau gwreiddiol Pazuzu, a’r ddelw enwog o’r cythraul, i’w gweld heddiw yn amryw gasgliadau mawr, gan gynnwys y Louvre yn Paris, yr Amgueddfa Brydeinig yn Llundain, a’r Amgueddfa Dwyrain Agos yn Berlin. Maent yn dystiolaeth i draddodiad amddiffynnol a fu’n gwmni i fywyd bob dydd llawer o bobl dros ganrifoedd, ac sy’n perthyn i’r penodau mwyaf trawiadol yn astudiaeth amuletau’r Dwyrain Cynhanesyddol Hen.