Mae Yuan-gui yn ysbryd o draddodiad Tsieina.
Mae’n chwilio am gyfiawnder dros ei farwolaeth ac yn maddau ar ôl iawndal. Mae’r cyhuddiad o anghyfiawnder heb ei ddatrys wrth wraidd y peth.
Mae Yuan gui (Yuan-gui) yn ysbryd person a fu farw ar gam neu drwy drais ym myd-olwg Tsieineaidd, sy’n cario dig heb ei ddatrys. Mae’n chwilio am gyfiawnder neu ddial ac yn erlid y rhai cyfrifol, ond mae’n maddau fel arfer cyn gynted ag y caiff yr anghyfiawnder ei gydnabod a’i gywiro.
Mae’r gred hon yn hen iawn ac wedi ei dogfennu eisoes yn y Zuo Zhuan o gyfnod y Zhou; mae’r sail ffynonellau yn dda gyda’r llenyddiaeth glasurol. Ymhlith y dioddefwyr y mae pobl a lofruddiwyd, a gyhuddwyd ar gam neu a ddienyddiwyd, a wrthodwyd iddynt y defodau claddu priodol, yn hysbys ar draws y byd diwylliannol Tsieineaidd cyfan.
Math: Ysbryd person a fu farw ar gam neu drwy drais
Tarddiad: Hen iawn, wedi ei ddogfennu ers Dynasti’r Zhou, yn amlwg gan Pu Songling
Testunau: Zuo Zhuan, Liaozhai Zhiyi a llenyddiaeth glasurol arall
Cyfnod: o gyfnod y Zhou hyd ffilmiau arswyd Hong Kong heddiw
Ymddangosiad: ysbryd digartref, dieithr, sy’n gallu cyfathrebu â’r byw
Hen iawn: Dogfennwyd y gred hon eisoes yn y Zuo Zhuan o gyfnod y Zhou, ac mae’n cyrraedd uchafbwynt llenyddol gan Pu Songling yn yr 18fed ganrif.
Y byd diwylliannol Tsieineaidd cyfan, heb gyfyngiad rhanbarthol i unrhyw dalaith neu ddinas benodol.
Dda: y llenyddiaeth glasurol o Zuo Zhuan hyd Pu Songling, ynghyd ag astudiaeth Teiser ar Ŵyl yr Ysbrydion Tsieineaidd.
Tsieinëeg: Mae’r enw yn cyfuno yuan, anghyfiawnder neu ddig, a gui, ysbryd: ysbryd â dig heb ei ddatrys. Ffurf gysylltiedig yw yuanhun.
Ymddangosiad
Mae’r Yuan-gui yn cynrychioli’r syniad nad yw anghyfiawnder yn aros heb ei gosbi yn gosmig: mae’n offeryn cyfiawnder cydbwysol. Mewn straeon mae’n aml yn arwain y byw at dystiolaeth sy’n datgelu ei farwolaeth annheg.
Effaith
Nid yw’r Yuan-gui yn adnabod y motiff aberth-amgen, yn wahanol i Shuigui a Diao-si-gui. Ystyrir ef yn beryglus ac yn bwerus iawn, yn abl i ladd a chreu dioddefaint enfawr, yn aml yn gryfach na’r ysbryd chwilfriw yn unig. Ond mae’n nodweddiadol iddo faddau cyn gynted ag y caiff yr anghyfiawnder ei gydnabod a’i gywiro: yn ei hanfod, nid ysbryd drwg dall mohono, ond ysbryd sy’n chwilio am gyfiawnder.
Y prif nodweddion o ysbryd yr anghyfiawnder ar gipolwg.
Ffurf hen iawn o gred ysbrydion Tsieineaidd, wedi ei dogfennu ers cyfnod y Zhou ac wedi ei ffurfio’n llenyddol gan Pu Songling.
Y rhai sy’n gyfrifol am yr anghyfiawnder, ynghyd â chynorthwywyr sy’n cyfrannu at ddatrysiad a chyfiawnder.
Ysbryd digartref, dieithr, o berson a lofruddiwyd, a gyhuddwyd ar gam neu a ddienyddiwyd, sy’n gallu cyfathrebu â’r byw.
Erlid y rhai euog hyd at berygl i gorff ac einioes; mae’n maddau ar ôl iawndal a chywiro.
Cydnabyddiaeth a chywiro’r anghyfiawnder, adfer enw da’r dioddefwr, claddu priodol ac offrymau.
You-hun-ye-gui fel casgliad heb feistr a heb fotiff dig, ac Onryo Japan (Onryo) yw’r cymharoledd agosaf.
Mae’r enw Yuan-gui yn cyfuno yuan, anghyfiawnder neu ddig, a gui, ysbryd: ysbryd â dig heb ei ddatrys, ac mae yuanhun yn ffurf gysylltiedig. Dyma ysbrydion pobl a fu farw farwolaeth annheg neu dreisgar, wedi eu llofruddio, eu cyhuddo ar gam neu eu dienyddio, a wrthodwyd iddynt y defodau claddu priodol. Mae’r gred hon yn hen ac wedi ei dogfennu eisoes yn y Zuo Zhuan o gyfnod y Zhou.
Gan Pu Songling, mewn un chwedl, mae gwraig a ddienyddiwyd ar gam yn dychwelyd fel ysbryd ac yn erlid y barnwr llwgr, hyd nes iddo gyffesu. Mae straeon o’r fath yn dangos patrwm sylfaenol y Yuan-gui: nid niwed ar hap y mae’n ei geisio, ond datrysiad a chyfiawnder dros ei farwolaeth ei hun, ac mae’n gollwng gafael ar y rhai euog cyn gynted ag y daw’r anghyfiawnder i’r amlwg.
Mae’r Yuan-gui yn un o’r ffigyrau sydd wedi eu dogfennu’n gyfoethog yn llenyddiaeth glasurol Tsieina, yn amlwg gan Pu Songling, ac yn fotiff safonol yn ffilmiau arswyd Tsieina a Hong Kong, lle mae’r ysbryd dialgar yn chwilio am gyfiawnder.
O safbwynt astudiaethau crefydd, mae’r Yuan-gui yn ysbryd yr anghyfiawnder heb ei ddatrys ac yn cynrychioli’r egwyddor ddial bao, lle caiff anghyfiawnder ei gydbwyso’n gosmig. Mae’r ffaith y caiff ei gymodi trwy gyfiawnder yn hytrach na thrwy waredu’n dangos y cysylltiad clos rhwng cred am y meirw a threfn foesol.
Nid ymladd yw’r amddiffyniad canolog, ond iawndal: adfer enw da’r dioddefwr, claddu priodol a defodau cywiro. Yn ogystal, mae Gŵyl yr Ysbrydion ac offrymau yn rhan o sut mae pobl yn ymdopi â’r marw digartref. Ystyrir dŵr wedi ei sancteiddio yn arwydd o ymdrin ag ef, mae arogldarth ac offrymau’n perthyn i’r defodau i’r un a fu farw ar gam, ac ystyriwyd sŵn clychau wedi eu sancteiddio yn arwydd amddiffynnol yn erbyn drygioni.
Mae’r Yuan-gui yn cyfateb agosaf i Onryo Japan (Onryo), yr ysbryd dialgar, yn aml gwraig a fradychwyd, a chydag ef mae’n rhannu gwreiddiau’r motiff dig. Cysylltiedig yw hefyd ysbryd dial y llên arswyd gorllewinol a’r Erinnys Roegaidd, sy’n dial anghyfiawnder gwaed heb ei gosbi.
O fewn cyfres Gui Tsieineaidd, mae’r Yuan-gui yn wahanol i Shuigui a Diao-si-gui: mae’r ddau’n chwilio am aberth-amgen, motiff sy’n ddieithr i’r Yuan-gui, gan ei fod ef yn cael ei yrru gan ddig yn erbyn y rhai sy’n gyfrifol am ei farwolaeth yn unig. Mae’r Wutou-gui hefyd yn perthyn i’r gyfres hon. Yr hyn sy’n ei wahaniaethu o’r You-hun-ye-gui digartref, dienw, yw natur bersonol iawn ei ddig.
Ydy pob Gui yn ddrwg?
Na. Mae’r Yuan-gui yn maddau fel arfer cyn gynted ag y caiff yr anghyfiawnder ei gywiro; y rhai sy’n gyfrifol am ei farwolaeth sydd beryglus yn bennaf.
Sut mae ei gymodi?
Trwy gydnabyddiaeth a chywiro’r anghyfiawnder, adfer enw da’r dioddefwr a chynnal claddu priodol.
Ydy’n chwilio am aberth-amgen?
Na: yn wahanol i Shuigui a Diao-si-gui, mae’n chwilio am gyfiawnder, nid aberth-amgen.
Cysylltiadau mewnol argymhellir:
Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.
Fel ysbryd cam-drin a hefyd ysbryd dial Tsieineaidd, mae’r Yuan-gui yn dangos bod ofn yn eilbwys yma: i’r sawl a gydnabydda’r cam a’i wneuthur iawn amdano, fe faddeuir, ac o’r ysbryd dial daw yn ôl farw sy’n gorffwys.
Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:
Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →Dulliau Diogelu Argymhellir
Y dull diogelu symlaf yn y casgliad hwn: 41 haen o aur pur 999, platinwm, arian a silicon, wedi'u gwneud yn Ruhla/Gwlad Thuringia. Nid oes angen ei actifadu, nid yw'n gysylltiedig ag unrhyw berson penodol, ac mae'n gweithredu o fewn cylch o ryw 50 metr, hyd yn oed heb ei wisgo.
Bodau Cysylltiedig

Y Salige Frau, tylwyth teg mynydd doeth a rhadlon Alpau'r Dwyrain. Ei tharddiad, ei chysylltiad â...

Ngai, duw uchaf y Kikuyu a'r Maasai, yn drigo ar Fynydd Kenya. Ei darddiad, y mynydd fel cartref,...

Aiolos, gofalwr y gwyntoedd yn chwedloniaeth Roeg. Tarddiad, sach y gwynt yn yr Odyssey a'r dosba...

Tengu, gwedd fynyddig adeiniog rhwng duwdod a chythraul. Prawf mynachod yamabushi, trwyn hir a'u ...

Domovoi, gwarcheidwad yr aelwyd a thrigolyn anweledig cartrefi Slafaidd. Arferion, offrymau a'i b...

Ghul, cythraul y fynwent a'r anialwch yn nhraddodiad Islam. Tarddiad y ffigwr Ghoul modern, gyda ...