Kijimuna, Japon geleneğine ait ruhlardır.
Ryukyu Adaları’nın kızıl saçlı ağaç ruhları, balıkçıların dostları. Kızıl saçlı Kijimuna, Ryukyu Adaları’nın sadık balıkçı dostları olarak bilinir.
Kijimuna, Okinawa’nın kızıl saçlı ağaç ruhlarıdır; eski banyan ağaçlarında, Gajumaru’da yaşarlar. Çocuk boyutunda, çılgın parlak kızıl saçları, büyük başları ve kırmızımsı tenleriyle Ryukyu Adaları’nın en tanınmış figürleri arasında yer alırlar.
Yetenekli balıkçılar olarak insanlarla ömür boyu süren dostluklar kurabilirler; karşılığında genellikle pişirilmiş bir yemek isterler. Ağaçlarını kesen ya da yakınında ateş yakan kişiler ise intikamlarını riske atar: Öfkeli Kijimuna ormanları ve evleri ateşe verebilir.
Tür: Ryukyu Adaları’nın ağaç ruhları, ikircikli doğa varlıkları
Köken: Sözlü Ryukyu geleneği, günümüzde modern derlemelerle belgelenmiştir
Metinler: Bölgesel derleme ve etnografi; önceden modern dönem öncesi yazılı kayıt yoktur
Dönem: Sözlü biçimde günümüze kadar gelişmiştir
Görünüm: Çocuk boyutunda, çılgın parlak kızıl saçlı, büyük başlı ve kırmızımsı tenli
Modern dönem öncesi yazılı kaydı bulunmayan, tamamen sözlü gelişmiş ada folklorudur; belgeler modern bölgesel derleme ve etnografiden gelmektedir.
Okinawa ve Ryukyu Adaları: Burada eski Gajumaru ağaçları, Kijimuna’nın konutu ve ruhani açıdan güçlü mekanlar olarak kabul görür.
Sözlü olarak aktarılmış ve modern dönemde belgelenmiştir; ayrıntılardaki çeşitlilikler aktarım varyantları olarak değerlendirilmelidir; modern dönem öncesine ait birincil literatür mevcut değildir.
Okinawaca: Ad, sözcük anlamıyla yaklaşık olarak “ağaç ruhu” ya da “ağacın çocuğu” demektir. Yan adlar olan Bunagaya ve Bungaya, varlıkların büyük başına gönderme yapar.
Görünüm
Kijimuna, büyük başlı, kızıl saçlı ve çocuk boyutunda orman varlıklarıdır; kızıl saçlar ve kırmızımsı ten onların belirleyici özelliğidir. Çok eski Gajumaru ağaçlarının sakinleri olarak Okinawa’nın subtropikal ormanlarının canlılığını somutlaştırırlar.
Etki
Kijimuna mükemmel balıkçılardır ve özellikle balık gözlerine düşkündürler; çoğu zaman yalnızca bir gözü yerler. Balıkçılara yardım etmeyi severler; karşılığında genellikle pişirilmiş bir yemek isterler ve bu dostluklar ömür boyu sürebilir. Ağaç kesmek ya da ateş yakmak onları kızdırır; öfkeli Kijimuna ormanları ve evleri ateşe verebilir. Ahtapottan korkar ve nefret ederler; ateş ve dumandan kaçınırlar.
Okinawa’nın ağaç ruhlarına ilişkin en önemli yönlere bir bakışta.
Animist Ryukyu inancındaki ağaç ruhları; bu inançta Gajumaru ruhani açıdan güçlü sayılır ve ağaçların ruhani gücünü temsil eder.
Başta balıkçılar ve köy halkı: Balıkçılara av konusunda yardım ederler; köylülerle ise ağacı ve mahalleyi paylaşırlar.
Çılgın parlak kızıl saçlı, büyük başlı ve kırmızımsı tenli, çocuk boyutunda figürler; eski banyan ağaçlarının hava köklerinde yaşarlar.
İyi muamele gördüklerinde balık avında yardım ve ömür boyu dostluk; yaşadıkları ağacın kesilmesi ya da ateş yakılması durumunda yangına varan intikam.
Kışkırtmaktan kaçınmak: Yaşadıkları Gajumaru ağacını kesmemek, yakınında ateş yakmamak. Geleneksel bir savunma aracı olarak ahtapot kabul görür; zira Kijimuna ahtapottan korkar.
Kijimuna adı Okinawacadır ve sözcük anlamıyla yaklaşık olarak “ağaç ruhu” ya da “ağacın çocuğu” demektir; Bunagaya ve Bungaya yan adları büyük başa gönderme yapar. Aktarım, ana karadaki Kodama‘dan farklı olarak modern dönem öncesine ait birincil literatürü bulunmayan, tamamen sözlü gelişmiş ada folklorudur; belgeler modern bölgesel derleme ve etnografiden gelmektedir.
Ryukyu inancı içinde Kijimuna, ağaçların ruhani gücünü temsil eden varlıklar olarak kabul görür: Eski Gajumaru yalnızca bir bitki değil, insanın ve ruhun iyide ya da kötüde bir araya gelebildiği canlı bir mekandır.
Kijimuna, Okinawa kültürünün ve turizminin ayrılmaz bir parçasıdır: maskot olarak, yerel sanatta ve festivallerde; ayrıca GeGeGe no Kitaro aracılığıyla geniş kitlelerce tanınmaktadır. Okinawa’nın doğasını ve ada kimliğini simgeleyen sevimli bir semboldür.
Din bilimleri açısından Kijimuna, Gajumaru’nun ruhani açıdan güçlü sayıldığı animist Ryukyu inanç sistemindeki ağaç ruhlarıdır. Yardımcı ile intikamcı arasında konumlanan ikircikli doğa varlıklarıdır. Ryukyu kültürünün bağımsız olduğunu ve Japon ana karası geleneğiyle özdeş olmadığını vurgulamak önemlidir.
Kijimuna ile ilişkide belirleyici olan kışkırtmaktan kaçınmaktır: Yaşadıkları Gajumaru ağacı kesilmez ve yakınında ateş yakılmaz. Geleneksel bir savunma aracı olarak Kijimuna’nın korktuğu ve nefret ettiği ahtapot kabul görür. Kodama’daki Shimenawa ipi gibi kurumsallaşmış bir kült o ölçüde belgelenmemiştir; ön planda kaçınma ve saygı yükümlülüğü ile iyi ilişkinin sürdürülmesi yer alır; balıkçı yardımcılar için pişirilmiş yemek bunun somut bir örneğidir.
Kijimuna, ana karadaki ağaç ruhu Kodama ve onun kesim yasağıyla örtüşür; aynı zamanda çocuk boyutunda, belirli sevgi ve nefretleri olan ikircikli bir doğa varlığı olan Kappa ile de benzerlik taşır. İyi muamele gördüklerinde yardım eden, gönüllerini kıran kişilere zarar veren Avrupa koboldları ve İskandinav doğa varlıkları da akraba figürler arasında sayılabilir.
Kijimuna nerede yaşar?
Okinawa ve Ryukyu Adaları’ndaki eski Gajumaru veya banyan ağaçlarında.
Kijimuna tehlikeli midir?
Kural olarak hayır; onları gücendirmediğiniz sürece ömür boyu dost ve balıkçılık yardımcısı olabilirler. Ağacı kesmek ya da ateş yakmak, yangına varan bir intikamı riske atar.
Neyi severler, neden korkarlar?
Balık gözlerini ve pişirilmiş yemekleri severler; ahtapottan korkar ve nefret ederler; ateş ve dumandan kaçınırlar.
Önerilen dahili bağlantılar:
Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: Kaynakça.
Okinawa ağaç ruhu ve Ryukyu’nun kızıl saçlı koboldü olarak Kijimuna, eski Gajumaru ağaçlarının canlılığını balıkçıların günlük yaşamıyla buluşturur: Ağaçtan gelen bir komşu; dost ya da intikamcı olabilir.
Bu varlığın etkisine karşı kültürlerarası gelenek şu koruma araçlarını belirtir:
Koruma Pusulasında karşılaştır →Önerilen Koruma Araçları
Bu koleksiyonun en yalın koruma aracı: Ruhla/Thüringen'de üretilmiş, 999 ayar saf altın, platin, gümüş ve silisyumdan oluşan 41 katmanlı kolye. Etkinleştirilmesi gerekmez, belirli bir kişiye bağlı değildir ve taşınmasa dahi yaklaşık 50 metre çevresinde etkili olur.
İlgili Varlıklar

Madderakka, Sami dininin soy anası ve en yüce Akka'sıdır. Doğumdan önce ruhları kabul eder. Din b...

Zana, Arnavut mitolojisinin vahşi dağ perisi. Kökeni, kahramanları güçlendirmesi ve din bilimleri...

Silenos, Dionysos'un sarhoş ve bilge eğiticisi: Kral Midas tarafından esir alınması, Silen'in bil...

Qalupalik, yeşil tenli Inuit deniz varlığı; çocukları buzun altına çeker. Köken, eğitim işlevi ve...

Boitatá, Brezilya'nın ateş yılanı ve ormanların koruyucu ruhu. Kökeni, kundakçıların cezası ve di...

Kelpie: İskoç nehirlerinin şekil değiştiren su atı. Köken, efsaneler, gem motifi ve aktarılan kor...