Kijimuna là linh hồn trong truyền thống Nhật Bản.
Tinh linh cây tóc đỏ của quần đảo Ryukyu, bạn đồng hành của ngư dân. Các Kijimuna tóc đỏ được xem là những người bạn trung thành của ngư dân trên quần đảo Ryukyu.
Kijimuna là các tinh linh cây tóc đỏ của Okinawa, cư ngụ trong những cây đa cổ thụ, tức cây Gajumaru. Thân hình nhỏ như trẻ con, với mái tóc đỏ rực hoang dã, đầu to và làn da hơi đỏ, chúng thuộc những hình tượng nổi tiếng nhất của quần đảo Ryukyu.
Là những ngư dân lành nghề, chúng có thể kết bạn trọn đời với con người, thường đổi lấy một bữa cơm nấu chín. Tuy nhiên, ai đốn hạ cây của chúng hoặc đốt lửa gần đó sẽ phải đối mặt với sự trả thù: Kijimuna nổi giận có thể đốt cháy rừng và nhà cửa.
Loại: Tinh linh cây của quần đảo Ryukyu, thực thể tự nhiên mang tính lưỡng nghĩa
Nguồn gốc: Truyền khẩu Ryukyu, ngày nay được ghi chép qua các bộ sưu tập hiện đại
Văn bản: Sưu tầm khu vực và dân tộc học, không có văn bản tiền hiện đại
Thời kỳ: Hình thành theo truyền khẩu đến tận hiện nay
Diện mạo: Thân hình nhỏ như trẻ con, tóc đỏ rực hoang dã, đầu to và làn da hơi đỏ
Văn hóa dân gian đảo thuần túy truyền miệng, không có văn bản tiền hiện đại; các bằng chứng xuất phát từ công tác sưu tầm khu vực và dân tộc học hiện đại.
Okinawa và quần đảo Ryukyu: Nơi đây, những cây Gajumaru cổ thụ được xem là nơi cư ngụ của Kijimuna và mang sức mạnh tâm linh.
Được lưu truyền bằng miệng và ghi chép trong thời hiện đại; các dị bản chi tiết cần được xem là các biến thể của truyền thuyết, không có tài liệu sơ cấp tiền hiện đại.
Tiếng Okinawa: Tên gọi có nghĩa đen là tinh linh cây hoặc đứa con của cây. Các tên gọi khác là Bunagaya và Bungaya, ám chỉ chiếc đầu to của các thực thể này.
Diện mạo
Kijimuna là những sinh vật rừng tóc đỏ, thân hình nhỏ như trẻ con với chiếc đầu to; tóc đỏ và làn da hơi đỏ là đặc điểm nhận dạng nổi bật. Là cư dân của những cây Gajumaru cổ thụ, chúng hiện thân cho sự linh thiêng của các cánh rừng cận nhiệt đới Okinawa.
Tác động
Kijimuna là những ngư dân xuất sắc và đặc biệt thèm muốn mắt cá, thường chỉ ăn một mắt. Chúng sẵn lòng giúp đỡ ngư dân, thường đổi lấy một bữa cơm nấu chín, và tình bạn có thể kéo dài suốt đời. Việc đốn cây hoặc đốt lửa khiến chúng nổi giận; Kijimuna tức giận có thể đốt cháy rừng và nhà cửa. Chúng sợ hãi và ghét bạch tuộc, đồng thời tránh né lửa và khói.
Tóm tắt nhanh các khía cạnh quan trọng nhất của tinh linh cây Okinawa.
Tinh linh cây trong tín ngưỡng Ryukyu mang tính vật linh, trong đó cây Gajumaru được xem là có sức mạnh tâm linh; đại diện cho sức mạnh linh thiêng của cây cối.
Chủ yếu là ngư dân và dân làng: họ giúp người này đánh bắt cá, còn với người kia họ chia sẻ cây và xóm giềng.
Những hình dạng nhỏ như trẻ con với mái tóc đỏ rực hoang dã, đầu to và làn da hơi đỏ, sinh sống trong các rễ khí sinh của những cây đa cổ thụ.
Hỗ trợ đánh bắt cá và kết bạn trọn đời khi được đối xử tốt; trả thù kể cả đốt cháy khi cây bị chặt hạ hoặc có lửa gần cây nơi chúng cư ngụ.
Tránh khiêu khích: không đốn hạ cây Gajumaru có người ở, không đốt lửa gần đó. Bạch tuộc được xem là vật xua đuổi truyền thống vì chúng sợ loài này.
Tên Kijimuna là tiếng Okinawa, nghĩa đen là tinh linh cây hoặc đứa con của cây; các tên khác là Bunagaya và Bungaya ám chỉ chiếc đầu to. Truyền thuyết là văn hóa dân gian đảo thuần túy truyền miệng, không có tài liệu sơ cấp tiền hiện đại, khác với Kodama ở đại lục; các bằng chứng xuất phát từ công tác sưu tầm khu vực và dân tộc học hiện đại.
Trong tín ngưỡng Ryukyu, Kijimuna được xem là đại diện cho sức mạnh linh thiêng của cây cối: cây Gajumaru cổ thụ không đơn thuần là một loài thực vật, mà là một địa điểm có linh hồn nơi con người và linh hồn có thể gặp gỡ nhau, cả trong điều tốt lẫn điều xấu.
Kijimuna là một phần không thể thiếu của văn hóa Okinawa và ngành du lịch: xuất hiện như linh vật, trong nghệ thuật địa phương và tại các lễ hội, đồng thời được phổ biến rộng rãi qua bộ truyện GeGeGe no Kitaro. Chúng là biểu tượng thân thiện cho thiên nhiên và bản sắc đảo của Okinawa.
Dưới góc độ tôn giáo học, Kijimuna là tinh linh cây trong hệ thống tín ngưỡng Ryukyu mang tính vật linh, trong đó cây Gajumaru được xem là có sức mạnh tâm linh. Chúng là những thực thể tự nhiên mang tính lưỡng nghĩa, vừa là người giúp đỡ vừa là kẻ trả thù. Điều quan trọng cần làm rõ là văn hóa Ryukyu có bản sắc độc lập và không đồng nhất với truyền thống Nhật Bản đại lục.
Điều cốt lõi trong ứng xử với Kijimuna là tránh khiêu khích: không đốn hạ cây Gajumaru có người ở và không đốt lửa gần đó. Bạch tuộc được xem là vật xua đuổi truyền thống vì Kijimuna sợ hãi và ghét loài này. Không có bằng chứng về một nghi lễ chính thức hóa như dây Shimenawa ở Kodama theo cách tương tự; điều nổi bật là quy tắc né tránh và tôn trọng cùng việc duy trì quan hệ tốt đẹp, chẳng hạn qua các bữa cơm nấu chín dành cho những người bạn ngư dân.
Kijimuna tương đồng với tinh linh cây đại lục Kodama với điều cấm kị chặt hạ và có điểm giao thoa với Kappa, một thực thể tự nhiên cũng có thân hình nhỏ như trẻ con và mang tính lưỡng nghĩa với những sở thích và ác cảm nhất định. Có thể tìm thấy các thực thể tương đồng ở các yêu tinh châu Âu và các sinh vật tự nhiên Bắc Âu, những thứ giúp đỡ khi được đối xử tốt và gây hại khi bị xúc phạm.
Kijimuna sống ở đâu?
Trong những cây Gajumaru hay cây đa cổ thụ trên Okinawa và quần đảo Ryukyu.
Kijimuna có nguy hiểm không?
Thông thường là không, miễn là không xúc phạm chúng; chúng có thể là bạn trọn đời và người trợ giúp đánh bắt cá. Đốn cây hoặc đốt lửa sẽ kéo theo sự trả thù, kể cả đốt cháy.
Chúng thích và sợ điều gì?
Chúng yêu thích mắt cá và các bữa cơm nấu chín; chúng sợ hãi và ghét bạch tuộc, đồng thời tránh né lửa và khói.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Là tinh linh cây Okinawa và yêu tinh tóc đỏ của Ryukyu, Kijimuna kết nối sự linh thiêng của những cây Gajumaru cổ thụ với cuộc sống thường ngày của ngư dân: một người hàng xóm từ trong cây, có thể là bạn bè hoặc kẻ trả thù.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
So sánh trong La bàn bảo vệ →Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Yacumama, nữ thần rắn nước của vùng Andes và Amazonia, được coi là mẹ của mọi nguồn nước và cư dâ...

Umm al-Duwais, nữ Djinn quyến rũ trong văn hóa dân gian vùng Vịnh. Nguồn gốc, mô-típ hương thơm v...

Poludnica, người phụ nữ buổi trưa trong truyền thuyết dân gian Slav. Nguồn gốc, sự xuất hiện tron...

Okeanides, ba nghìn con gái của Okeanos trong thần thoại Hy Lạp. Nguồn gốc, Styx và Metis, tín ng...

Maero, những người rừng hoang dã, lông lá trong truyền thuyết Maori. Nguồn gốc, móng vuốt dài và ...

Vajrapani, Bồ Tát của sức mạnh và người canh giữ kim cương chử. Quán tưởng mật tông, bảo hộ khỏi ...