Kijimuna janë shpirtra të traditës japoneze.
Shpirtra pemësh me flokë të kuq të Ishujve Ryukyu, miq të peshkatarëve. Kijimuna me flokë të kuq konsiderohen miq besnikë të peshkatarëve të Ishujve Ryukyu.
Kijimuna janë shpirtra pemësh me flokë të kuq të Okinawës, që banojnë në pemët e vjetra banyan, të quajtura Gajumaru. Me madhësi si fëmijë, me flokë të egra e shkëlqyeshëm të kuq, kokë të madhe dhe lëkurë të kuqërremtë, ata janë ndër figurat më të njohura të Ishujve Ryukyu.
Si peshkatarë të zotë, ata mund të lidhin miqësi të përjetshme me njerëzit, me dëshirë në këmbim të një vakti të gatuar. Kush i pret pemën ose ndez zjarr pranë saj rrezikon hakmarrjen e tyre: Kijimuna të zemëruar mund të vënë zjarrin pyeve dhe shtëpive.
Lloji: Shpirtra pemësh të Ishujve Ryukyu, qenie të natyrës ambivalente
Origjina: Tradita gojore e Ryukyus, sot e dokumentuar nëpërmjet koleksioneve moderne
Tekstet: Koleksion rajonal dhe etnografi, pa fiksim paramodern
Periudha: rritje gojore deri në ditët e sotme
Pamja: me madhësi si fëmijë, me flokë të egra e shkëlqyeshëm të kuq, kokë të madhe dhe lëkurë të kuqërremtë
Folklor ishulli i rritur krejtësisht gojarisht pa fiksim paramodern; dëshmitë vijnë nga koleksionimi rajonal modern dhe etnografia.
Okinawa dhe Ishujt Ryukyu: Aty pemët e vjetra Gajumaru konsiderohen vendbanim i Kijimunave dhe vende me fuqi shpirtërore.
Transmetuar gojarisht dhe dokumentuar modernisht; variantet e detajeve duhen trajtuar si variante transmetimi, nuk ekziston literaturë primare paramoderne.
Okinavisht: Emri nënkupton fjalë për fjalë diçka si shpirti i pemës ose fëmija i pemës. Emrat alternative janë Bunagaya dhe Bungaya, të cilat i referohen kokës së madhe të këtyre qenieve.
Pamja
Kijimuna janë qenie pyjore me flokë të kuq, me madhësi si fëmijë dhe kokë të madhe; flokët e kuq dhe lëkura e kuqërremtë janë tipari i tyre karakteristik. Si banorë të pemëve të vjetra Gajumaru, ata mishërojnë shpirtëzimin e pyjeve subtropikale të Okinawës.
Veprimtaria
Kijimuna janë peshkatarë të shkëlqyer dhe veçanërisht të tërhequr nga sytë e peshkut, nga të cilët shpesh hanë vetëm njërin. Ata u ndihmojnë me dëshirë peshkatarëve, shpesh në këmbim të një vakti të gatuar, dhe miqësitë mund të zgjasin gjithë jetën. Prerja e pemës ose zjarri i zemëron; Kijimuna të zemëruar mund të vënë zjarrin pyeve dhe shtëpive. Ata i frikësohen dhe urrejnë oktapodin, dhe shmangin zjarrin dhe tymin.
Aspektet më të rëndësishme të shpirtrave të pemëve të Okinawës në një vështrim.
Shpirtra pemësh në besimin animist të Ryukyus, ku Gajumaru konsiderohet me fuqi shpirtërore; përfaqësues të fuqisë shpirtërore të pemëve.
Kryesisht peshkatarë dhe banorë të fshatrave: të parëve u ndihmojnë në peshkim, me të tjerët ndajnë pemën dhe fqinjësinë.
Figura me madhësi si fëmijë me flokë të egra e shkëlqyeshëm të kuq, kokë të madhe dhe lëkurë të kuqërremtë, që banojnë në rrënjët ajrore të pemëve të vjetra banyan.
Ndihmë në peshkim dhe miqësi e përjetshme me sjellje të mirë; hakmarrje deri në zjarrvënie me prerje peme ose zjarr pranë pemës banesë.
Shmangja e provokimit: të mos prehet Gajumaru i banuar dhe të mos ndizet zjarr pranë tij. Si mjet mbrojtës tradicional konsiderohet oktapodi, të cilin ata e frikësohen.
Emri i Kijimunave është okinavisht dhe nënkupton fjalë për fjalë diçka si shpirti i pemës ose fëmija i pemës; emrat alternative Bunagaya dhe Bungaya i referohen kokës së madhe. Tradita është folklor ishulli i rritur krejtësisht gojarisht pa literaturë primare paramoderne, ndryshe nga Kodama i Japonisë kontinentale; dëshmitë vijnë nga koleksionimi rajonal modern dhe etnografia.
Brenda besimit të Ryukyus, Kijimuna konsiderohen përfaqësues të fuqisë shpirtërore të pemëve: Gajumaru i vjetër nuk është thjesht një bimë, por një vend i shpirtëzuar ku njeriu dhe shpirti mund të takohen, për mirë si për keq.
Kijimuna janë pjesë e pandarë e kulturës së Okinawës dhe e turizmit: si maskota, në artin lokal dhe në festa, dhe gjithashtu të popullarizuar nëpërmjet GeGeGe no Kitaro. Ata janë simbol simpatik i natyrës dhe identitetit ishulli të Okinawës.
Nga këndvështrimi i shkencës së feve, Kijimuna janë shpirtra pemësh në sistemin animist të besimit të Ryukyus, ku Gajumaru konsiderohet me fuqi shpirtërore. Ata janë qenie të natyrës ambivalente mes ndihmëtarit dhe hakmarrësit. E rëndësishme është sqarimi se kultura e Ryukyus është e pavarur dhe jo identike me traditën e Japonisë kontinentale.
Qendrore në marrëdhënien me Kijimunën është shmangia e provokimit: nuk pritet pema Gajumaru e banuar dhe nuk ndizet zjarr pranë saj. Si mjet tradicional mbrojtës konsiderohet oktapodi, të cilin Kijimuna e frikësohen dhe e urrejnë. Një kult i formalizuar si litari Shimenawa tek Kodama nuk është i dëshmuar në të njëjtën mënyrë; në plan të parë qëndrojnë detyrimi i shmangies dhe i respektit, si dhe kujdesi i marrëdhënies së mirë, për shembull nëpërmjet vakteleve të gatuara për ndihmëtarët peshkatarë.
Kijimuna i korrespondojnë shpirtit të pemës nga Japonia kontinentale Kodama me ndalimin e prerjes dhe kanë ngjashmëri me Kappa, gjithashtu qenie e natyrës ambivalente me madhësi si fëmijë, me preferenca dhe antipatitë të caktuara. Të lidhur janë koboldët europianë dhe qeniet e natyrës skandinave, të cilat ndihmojnë me sjellje të mirë dhe dëmtojnë kur ofendohen.
Ku jetojnë Kijimuna?
Në pemët e vjetra Gajumaru ose banyan në Okinawa dhe Ishujt Ryukyu.
Janë Kijimuna të rrezikshëm?
Në përgjithësi jo, për sa kohë që nuk i ofendoni; ata mund të jenë miq të përjetshëm dhe ndihmëtarë në peshkim. Prerja e pemës ose zjarri rrezikon hakmarrje deri në zjarrvënie.
Çfarë u pëlqen dhe çfarë frikësohen?
Ata duan sytë e peshkut dhe vaktet e gatuara; ata frikësohen dhe urrejnë oktapodin dhe shmangin zjarrin dhe tymin.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si shpirti i pemës i Okinawës dhe kobold me flokë të kuq i Ryukyus, Kijimuna bashkon shpirtëzimin e pemëve të vjetra Gajumaru me jetën e përditshme të peshkatarëve: një fqinj nga pema, që mund të jetë mik ose hakmarrës.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Aranyani, hyjnesha vedike e pyllit dhe e kafshëve të pyllit. Origjina në Rigveda, këmbanat e këmb...
Bhoot, shpirti i shqetësuar i një të vdekuri në Indi. Origjina, shenjat dalluese si këmbët e kthy...
Selkie: qenie fokë e ishujve skocezë dhe të Ishujve Faroe, që zgjidh lëkurën e saj në tokë. Origj...
Nereide, pesëdhjetë nimfat e detit në mitologjinë greke dhe bijat e Nereit. Origjina, ikonografia...
Mielikki, zotëreshë e pyllit dhe bashkëshortja e Tapios në mitologjinë finlandeze: fat gjuetie, m...
Marakihau, një Taniwha deti i Māori-ve me gjuhë tubi të gjatë. Origjina, motivi i gdhendjes dhe k...
