Kijimuna, Okinawako ile-gorriko arrantzale-adiskideak

Kijimunak japoniar tradizioaren espirituak dira.

Ryukyu uharteetako ile-gorriko zuhaitz-espirituak, arrantzaleen adiskideak. Ile-gorriko kijimunak Ryukyu uharteetako arrantzale-adiskide leial gisa hartzen dira.

EspirituakJaponia

Kijimuna

Kijimunak Okinawako ile-gorriko zuhaitz-espirituak dira, Gajumaru izeneko banyan zuhaitz zaharretan bizi direnak. Haur baten tamainakoak, ile gorri distiratsu eta basatiarekin, buru handiarekin eta larru gorrixkarekin, Ryukyu uharteetako izaki ezagunenetakoak dira.

Arrantzale trebeak izanik, gizakiekin bizialdi osoko adiskidetasunak sortu ditzakete, sarritan janari eltzatu baten truke. Baina haien zuhaitza mozten duenak edo hartan sua pizten duenak, mendekua arriskatzen du: haserretutako kijimunek basoak eta etxeak erre ditzakete.

Laburpena: Kijimuna

Mota: Ryukyu uharteetako zuhaitz-espirituak, izaki natural anbibalenteak
Jatorria: Ryukyuko ahozko tradizioa, gaur egun bilduma modernoen bidez dokumentatua
Testuak: Bilduma eskualdekoa eta etnografia, aurremodernoko finkapenik gabe
Aroa: ahoz garatua gaur egun arte
Itxura: haur baten tamainakoa, ile gorri distiratsu eta basatiarekin, buru handiarekin eta larru gorrixkarekin

Transmisio-testuingurua

Testuen garaia

Ahoz soilik garatutako uharte-folklorea, aurremodernoko finkapenik gabe; frogak bilduma eskualdeko modernotik eta etnografiatik datoz.

Hedapen-eremua

Okinawa eta Ryukyu uharteak: han, Gajumaru zuhaitz zaharrak kijimunen bizileku gisa eta espiritualki indartsu gisa hartzen dira.

Iturri-egoera

Ahoz transmititua eta modernoki dokumentatua; xehetasun-aldaerak tradizio-aldaera gisa hartu behar dira, aurremodernoko lehen mailako literaturarik ez dago.

Izena eta aldaerak

Okinawera: Izenak hitzez hitz zuhaitz-espiritua edo zuhaitzaren haurra esan nahi du gutxi gorabehera. Bigarren izenak Bunagaya eta Bungaya dira, izakien buru handiari erreferentzia egiten diotenak.

Itxura eta jokabidea

Itxura

Kijimunak ile-gorriko, haur baten tamainako baso-izakiak dira, buru handiarekin; ile gorria eta larru gorrixka dira haien ezaugarri nagusia. Gajumaru zuhaitz antzinakoen biztanle gisa, Okinawako basoen animatasuna gorpuzten dute.

Eragina

Kijimunak arrantzale bikainak dira eta arrain-begiei bereziki zaletuak, horietako bakarra jaten dute askotan. Arrantzaleei laguntzen diete gustura, sarritan janari eltzatu baten truke, eta adiskidetasunak bizialdi osokoak izan daitezke. Zuhaitza mozteak edo suak haserretzen ditu; haserretutako kijimunek basoak eta etxeak erre ditzakete. Olagarroari beldur diote eta gorroto diote, eta sua eta kea saihesten dituzte.

Fitxa: Kijimuna

Okinawako zuhaitz-espirituen alderdi nagusiak begirada batean.

Kultura-testuingurua

Ryukyuko sineskera animistan zuhaitz-espirituak, non Gajumaru espiritualki indartsu gisa hartzen den; zuhaitzen indar espiritualaren adierazgarri.

Erreferentzia

Batez ere arrantzaleak eta herritarrak: batzuei arrantzan laguntzen diete, besteekin zuhaitza eta auzoa partekatzen dute.

Irudikapena

Haur baten tamainako izakiak, ile gorri distiratsu eta basatiarekin, buru handiarekin eta larru gorrixkarekin, banyan zuhaitz zaharren sustrai airekoetan bizi direnak.

Eragin-eremua

Arrantzan laguntza eta bizialdi osoko adiskidetasuna trataera onarekin; mendekua sutera arte, zuhaitza mozten bada edo bizileku-zuhaitzean su egiten bada.

Jokamoldea

Probokazioa saihestea: bizi den Gajumaru zuhaitza ez moztu, ez su egin hartan. Babes-baliabide gisa olagarroa hartzen da, kijimunek beldur diotena.

Pareko izakiak

Lehorreko Kodama zuhaitz-espiritua, bere mozketa-debekuarekin, eta Kappa, haur baten tamainako izaki natural anbibalentea.

Ryukyuko uharte-folklorea

Kijimunaren izena okinawera da eta hitzez hitz zuhaitz-espiritua edo zuhaitzaren haurra esan nahi du gutxi gorabehera; Bunagaya eta Bungaya bigarren izenek buru handiari erreferentzia egiten diote. Tradizioa ahoz soilik garatutako uharte-folklorea da, aurremodernoko lehen mailako literaturarik gabe, lehorreko Kodamaren kasuan ez bezala; frogak bilduma eskualdeko modernotik eta etnografiatik datoz.

Ryukyuko sineskeraren barruan, kijimunak zuhaitzen indar espiritualaren adierazgarri gisa hartzen dira: Gajumaru zaharra ez da landare huts bat, izaki animatu bat baizik, gizakia eta espiritua elkartu daitezkeen tokia, onerako eta txarrerako.

Harrera eta sailkapena

Kijimunak Okinawako kulturaren eta turismoaren funtsezko osagai dira: maskota gisa, arte lokalean eta jaietan, eta gainera GeGeGe no Kitaro-ren bidez ezagunak. Okinawaren natura eta uharte-identitatearen sinbolo atsegina dira.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, kijimunak zuhaitz-espirituak dira Ryukyuko sinesmen-sistema animistan, non Gajumaru espiritualki indartsu gisa hartzen den. Izaki natural anbibalenteak dira, laguntzailea eta mendekuaren eramaile artean. Garrantzitsua da argitzea Ryukyuko kultura bere baitakoa dela eta ez dela lehorreko japoniar tradizioaren berdina.

Errespetu-agindua erritualaren ordez

Kijimunekiko harremanean funtsezkoena probokazioa saihestea da: bizi den Gajumaru zuhaitza ez da mozten eta ez da hartan su egiten. Babes-baliabide tradizional gisa olagarroa hartzen da, kijimunek beldur diotena eta gorroto diotena. Kodamaren shimenawa sokaren antzeko kultu formalizaturik ez dago modu berean frogatuta; lehen mailan saihestearen eta errespetuaren agindua dago, eta harreman onaren zaintza, esaterako janari eltzatuen bidez arrantzale laguntzaileentzat.

Zuhaitz-espirituak eta trikuharriak konparatuta

Kijimunak lehorreko Kodama zuhaitz-espirituarekin bat datoz, bere mozketa-debekuarekin, eta Kapparekin ukitzen dira, hau ere haur baten tamainako izaki natural anbibalentea da, gustu eta higuin finkoekin. Europako trikuharriak eta eskandinaviar izaki naturalak ere ahaideak dira, trataera onarekin laguntzen dutenak eta iraindua izanez kalte egiten dutenak.

Kijimunei buruzko ohiko galderak

Non bizi dira kijimunak?

Gajumaru edo banyan zuhaitz zaharretan, Okinawan eta Ryukyu uharteetan.

Arriskutsuak dira kijimunak?

Normalean ez, iraintzen ez badira; bizialdi osoko adiskideak eta arrantzan laguntzaileak izan daitezke. Zuhaitza moztea edo sua egitea mendekua arriskatzen du, sutera arte.

Zer gustatzen zaie eta zeri diote beldur?

Arrain-begiak eta janari eltzatuak maite dituzte; olagarroari beldur diote eta gorroto diote, eta sua eta kea saihesten dituzte.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Japan – Japoniako tradizioko izaki guztiak
Kodama – lurmutur nagusiko zuhaitz-izpiritua, moztea debekatua
Kappa – haur baten tamainako izaki naturala, zaletasun jakinekin
Amuletoa, Intsentsua, Gatza – transmititutako babes-bitartekoak
Babes-Konpasa – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Erreferentzia gehiago Bibliografian.

Okinawako zuhaitz-izpiritu eta Ryukyuko ile-gorri troll gisa, Kijimunak gajumaru zuhaitz zaharren izpiritutasuna arrantzaleen eguneroko bizitzarekin lotzen du: zuhaitzeko auzokide bat, laguna edo mendekari izan daitekeena.

Sailkapena & Babesa

IIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau II eragin-mailan sailkatzen du – Eragin nabarmena.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →