Hone-onna a llusern y cariad marw

Hone-onna yw ysbryd traddodiad Japaneaidd.

Yn brydferth i’w chariad, ond sgerbwd i bawb arall. Yn ganolog i’r traddodiad y mae llusern y cariad marw.

Hone-onna

Hone-onna, y wraig esgyrn, yw ysbryd benywaidd marw sy’n perthyn i chwedlau kaidan Japan. I’w gŵr annwyl mae’n ymddangos fel gwraig fyw, brydferth, ond i bawb arall fel sgerbwd. Mae ei hymweliadau nosweithiol yn ei wanychu nes iddo farw.

Mae’r enw a’r ffurf yokai yn deillio o Toriyama Sekien yn y flwyddyn 1779. Daw’r chwedl ei hun o’r Kaidan Botan Doro, Llusern y Bion, a gofnodwyd yng nghasgliad Asai Ryoi, Otogiboko, o 1666, y mae ei ffynhonnell Tsieineaidd yng nghasgliad Qu You o gwmpas 1378.

Ar gip: Hone-onna

Math: Ysbryd benywaidd marw, y wraig esgyrn o chwedlau kaidan
Tarddiad: kaidan cyfnod Edo, benthycwyd o Tsieina ac wedi’i Japaneiddio, ei enwi’n yokai yn 1779
Testunau: wedi’i gofnodi’n dda, wedi’i drosglwyddo’n llenyddol ac ar brint
Cyfnod: cyfnod Edo hyd heddiw, wedi’i addasu mewn rakugo, kabuki a ffilm
Ymddangosiad: sgerbwd sy’n ymddangos i’w chariad fel gwraig fyw, brydferth

Hanes y testun

Cyfnod y Testunau

Mae’r chwedl kaidan yn dystiolaethedig dros nifer o gamau: o gasgliad Tsieineaidd Qu You o gwmpas 1378, dros Otogiboko Asai Ryoi o 1666, hyd at enwi Toriyama Sekien fel yokai yn 1779.

Ardal Ledaeniad

Wedi’i throsglwyddo’n llenyddol ac ar brint, wedi’i benthyca’n wreiddiol o Tsieina a’i wneud yn gynhenid i Japan; yn fyw hyd heddiw mewn rakugo, kabuki a ffilm.

Sail y Ffynonellau

Da: mae’r gadwyn o Jiandeng xinhua Qu You, dros Otogiboko Asai Ryoi, hyd at gasgliad darluniau Toriyama Sekien, yn ddi-fwlch yn ei dogfennaeth.

Enw a Fersiynau

Japaneaidd: Mae’r enw’n cyfuno hone, esgyrn, ac onna, gwraig. Daw’r enw a’r ffurf yokai o Toriyama Sekien yn y flwyddyn 1779.

Ffurf a gweithredoedd

Ymddangosiad

I’w chariad mae’r Hone-onna yn ymddangos yn brydferth a byw, ond i bawb arall fel sgerbwd. Mae’n symboleiddio obsesiwn erotig dinistriol sy’n parhau y tu hwnt i farwolaeth, ac yn fotiff vanitas lle mae pydredd yn llechu tu ôl i’r prydferthwch.

Dylanwad

Mae’r Hone-onna yn ymweld â’i chariad liw nos. Mae’r berthynas yn ei wanychu nes iddo farw, oherwydd tynnir ei nerth bywyd ohono: mae ei serch, felly, yn angheuol.

Proffil: Hone-onna

Yr elfennau pwysicaf am y wraig esgyrn, ar gip.

Traddodiad

Rhan o draddodiad kaidan Japan, wedi’i fenthyca o ffynhonnell Tsieineaidd ac wedi’i ail-adrodd sawl gwaith.

Gwrthrych gweithredu

Un dyn: cariad blaenorol neu bresennol y mae’r wraig farw yn ymweld ag ef liw nos.

Darluniad

I’w chariad, gwraig fyw, brydferth; i bawb arall, sgerbwd.

Swyddogaeth

Gwanychu drwy ymweliadau nosweithiol sy’n tynnu nerth bywyd y cariad, nes iddo farw.

Ffyrdd o amddiffyn

Ofuda Bwdhaidd ar ddrysau a ffenestri, ynghyd â llafarganu sutrau, cyhyd nad ydynt yn cael eu tynnu.

Cyfyngiadau

Yn agos at yr Onryo a’r Ubume, ond yn fwy o ysbryd chwant nag ysbryd dial; perthynol hefyd i’r Yuan-gui Tsieineaidd, Yuan-gui.

Llusern y Bion: chwedl yn teithio i Japan

Mae’r enw’n cyfuno hone, esgyrn, ac onna, gwraig. Daw’r enw a’r ffurf yokai o Toriyama Sekien yn y flwyddyn 1779. Daw’r chwedl ei hun o’r Kaidan Botan Doro, Llusern y Bion, wedi’i chynnwys yng nghasgliad Asai Ryoi, Otogiboko, o 1666; mae ei ffynhonnell Tsieineaidd i’w chael yng nghasgliad Qu You, Jiandeng xinhua, o gwmpas 1378.

Mae Ueda Akinari, gyda’i Ugetsu Monogatari o 1776, yn perthyn i’r un traddodiad kaidan o fotiffau sgerbwd a phriodferch farw, ond nid yw’n ffynhonnell gynradd Hone-onna: mae hon yn arwain yn uniongyrchol, dros Asai Ryoi, at ffynhonnell Tsieineaidd Qu You.

Botan Doro fel deunydd llwyfan a ffilm

Mae’r Hone-onna yn greiddiol i ddeunydd Botan Doro, un o dair prif chwedl ysbryd Japan, a addaswyd droeon fel rakugo, kabuki a ffilm. Yn gelfyddyd yokai fodern mae’n deip delwedd sefydlog, y wraig sy’n hanner cnawd, hanner esgyrn.

O safbwynt gwyddoniaeth grefydd, mae’r Hone-onna yn cysylltu’r marw heb ofal â dysgeidiaeth karma a chlymu Bwdhaidd: mae’r ymlyniad gormodol, y chwant, yn ei chlymu wrth y byd. Mae’n llai o ysbryd dial felly, ac yn fwy o ysbryd clymu a chwant.

Ofuda, sutrau ac amddiffyniad bregus

Wedi’i drosglwyddo o’r Botan Doro y mae’r amddiffyniad drwy ofuda Bwdhaidd, talismanau amddiffynnol gyda thestunau sutra, a lynnir ar ddrysau a ffenestri i gadw’r ysbryd draw, ynghyd â llafarganu sutrau. Mae amulet a wisgir yn cynrychioli’r talismanau amddiffynnol Bwdhaidd hyn. Ystyrir dŵr swyn yn arwydd o burdeb yn erbyn yr ymddangosiad gwanychol, tra bod arogldarthu a llafarganu sutrau yn rhan o’r amddiffyniad traddodiadol. Yn y chwedl ei hun, fodd bynnag, mae’r amddiffyniad yn fregus: mae’r dyn ei hun yn ei dynnu, sy’n selio ei dranc, motiff o hiraeth trychinebus.

Priodferched marw rhwng Japan ac Ewrop

Mae’r Hone-onna yn perthyn i fotiffau’r briodferch farw, fel yn faled Ewropeaidd Lenore, lle mae’r cariad marw yn dod i nôl y byw. Perthynol hefyd yw’r Lamia a’r Empusa Groegaidd, sy’n ymborthi ar ddynion mewn ffurf brydferth, ynghyd â’r darluniad vanitas o Farwolaeth a’r Ferch. O fewn Japan, mae’n agos at y menywod-yokai bwytawol eraill, yn arbennig yr Onryo a’r Ubume, ond yn wahanol i’r ddwy fel ysbryd clymu a chwant yn hytrach nag ysbryd dial gwir.

Cwestiynau cyffredin am Hone-onna

A ddaw’r Hone-onna o Ueda Akinari?

Nage, yn bennaf o Toriyama Sekien o’r flwyddyn 1779, yn dilyn Asai Ryoi o 1666; mae’r gwreiddyn Tsieineaidd gyda Qu You o gwmpas 1378.

Pam nad yw’r dyn yn ei gweld yn sgerbwd?

Mae cariad a chwant yn ei ddallu, tra bod pobl eraill yn gweld yr esgyrn.

Sut mae amddiffyn eich hun rhagddi?

Drwy ofuda Bwdhaidd a sutrau, cyhyd nad yw’r amddiffyniad yn cael ei dynnu ganddo ei hun.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol argymelledig:

Japan – holl fodau’r traddodiad Japaneaidd
Onryo, Ubume – ysbrydion marw Japaneaidd perthynol
Yuan-gui – ysbryd dial Tsieineaidd i wahaniaethu
Amulet, Dŵr swyn, Arogldarthu – dulliau amddiffyn traddodiadol
Cwmpawd Amddiffyn – trosolwg o ddulliau amddiffyn

Llenyddiaeth (dewis)

Mwy o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Fel gwraig o esgyrn, mae’r Hone-onna yn parhau i fod y briodferch farw eiconig Japaneaidd: cariad a bery hyd yn oed y tu hwnt i angau, ond a gymer yn y pen draw fywyd yr anwylyd.

Dosbarthiad & Diogelwch

IIILEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith III – Effaith llethol.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →