Хонэ-онна ба нас барсан амрагийн дэн
Зохиогч: Ralf Ittermann · сүүлд хянасан:
Хонэ-онна бол Японы уламжлалын сүнс юм.
Амрагийнхаа хувьд гоо сайхан, бусад хүмүүсийн хувьд бол араг яс. Уламжлалын гол дүр зураг бол нас барсан амрагийн дэн юм.
Хонэ-онна, яс эмэгтэй, бол Японы кайдан өгүүллэгүүдийн эмэгтэй нас барагчийн сүнс юм. Хайртай эрдээ тэрээр гоо сайхан, амьд эмэгтэй мэт харагддаг бол гаднын хүмүүст араг яс мэт харагддаг. Түүний шөнийн зочлол нь амрагийг элэгддэг, эцэст нь тэрээр нас баран болно.
Нэр болон Ёкайн дүр зураг нь Торияма Сэкиэнээс 1779 онд гаралтай. Өгүүллэг өөрөө Пион дэн буюу Кайдан Ботан Доро-гоос гаралтай, 1666 оны Асаи Рёйгийн Отогибоко цомгийн эмхэтгэлээр уламжлагдсан, түүний Хятад эх бичвэр нь 1378 оны орчим Чю Ёугийн цомгийн эмхэтгэлд байдаг.
Төрөл: Эмэгтэй нас барагчийн сүнс, кайдан өгүүллэгүүдийн яс эмэгтэй
Эх сурвалж: Эдо үеийн кайдан, Хятадаас авагдаж Япончилсон, 1779 онд Ёкай нэрээр нэрлэгдсэн
Бичвэрүүд: сайн баримтжуулагдсан, утга зохиолын болон хэвлэмэл хэлбэрээр уламжлагдсан
Хугацаа: Эдо үеэс өнөөг хүртэл, Ракуго, Кабуки, кинонд дасан зохицсон
Дүр төрх: амрагт гоо сайхан, амьд эмэгтэй мэт харагддаг араг яс
Бичвэрийн түүх
Зохиогдсон хугацаа
Кайдан өгүүллэг нь хэд хэдэн үе шатаараа гэрчлэгдсэн: Чю Ёугийн 1378 оны орчим Хятад цомгоос, 1666 оны Асаи Рёйгийн Отогибокоор, эцэст нь 1779 онд Торияма Сэкиэнээр Ёкай хэмээн нэрлэгдэх хүртэл.
Тархалтын бүс нутаг
Утга зохиол болон хэвлэмэл хэлбэрээр өргөн тархсан, эх нь Хятадаас авч Японд нутагшуулсан; өнөөг хүртэл Ракуго, Кабуки, кинонд амьд хэвээр байна.
Эх сурвалжийн байдал
Сайн: Чю Ёугийн Жиандэн синьхуагаас Асаи Рёйгийн Отогибокоор дамжин Торияма Сэкиэнгийн зургийн эмхэтгэл хүртэлх гинжин холбоо цоо тодорхой баримтжуулагдсан байна.
Нэр ба хувилбарууд
Японоор: Нэр нь хонэ (яс) болон онна (эмэгтэй) хэмээх үгсийг холбодог. Нэр болон Ёкайн дүр зураг нь 1779 онд Торияма Сэкиэнээс гаралтай.
Дүр төрх ба үйл ажиллагаа
Дүр төрх
Хонэ-онна амрагтаа гоо сайхан, амьд мэт харагддаг бол гадны хүмүүст араг яс мэт харагддаг. Тэрээр үхлийн ард ч үргэлжлэх сүйтгэгч, эротик хачирхал сэдвийг илэрхийлдэг бөгөөд гоо сайхны цаана ялзарал нуугдаж байдаг ванитас дүр зураг юм.
Нөлөө
Хонэ-онна амрагаа шөнө бүр зочилдог. Энэ харилцаа нь амьдралын хүчийг таслах замаар түүнийг элэгдүүлж, эцэст нь нас барахад хүргэдэг: түүний хайр нь тэгэхээр үхлийн аюул юм.
Мэдээллийн хуудас: Хонэ-онна
Яс эмэгтэйн гол шинж чанарууд нэг харцаар.
Японы кайдан уламжлалын нэг хэсэг, Хятад эх сурвалжаас авагдаж, хэд хэдэн удаа дахин өгүүллэгдсэн.
Ганц эр хүн: нас барагч эмэгтэйн шөнө бүр зочлодог хуучин эсвэл одоогийн амраг.
Амрагт гоо сайхан, амьд эмэгтэй мэт, гадны хүмүүст бол араг яс мэт.
Шөнийн зочлолын улмаас амрагийн амьдралын хүч шавхагдаж, эцэст нь нас барахад хүргэнэ.
Хаалга, цонхонд наасан буддын Офуда талисман, мөн сударыг унших нь, тэдгээрийг арилгахгүй бол хамгаалалт хэрэглэгддэг.
Пион дэн: өгүүллэг Японд шилжсэн тухай
Нэр нь хонэ (яс) болон онна (эмэгтэй) хэмээх үгсийг холбодог. Нэр болон Ёкайн дүр зураг нь 1779 онд Торияма Сэкиэнээс гаралтай. Өгүүллэг өөрөө Пион дэн буюу Кайдан Ботан Доро-гоос гаралтай, 1666 оны Асаи Рёйгийн Отогибоко цомгийн эмхэтгэлд агуулагдсан; түүний Хятад эх бичвэр нь 1378 оны орчим Чю Ёугийн Жиандэн синьхуа цомгийн эмхэтгэлд байдаг.
Уэда Акинари 1776 оны Угэцу Моногатаригаараа тэр адил араг яс болон нас барсан сүйт бүсгүйн сэдэвтэй кайдан уламжлалд харьяалагддаг, гэвч тэрээр Хонэ-онна-ийн үндсэн эх сурвалж биш юм: энэ нь Асаи Рёйгээр дамжин шууд Чю Ёугийн Хятад эх бичвэрт хүргэдэг.
Ботан Доро тайз болон кино сэдэв болсон нь
Хонэ-онна бол Японы гурван том сүнсний өгүүллэгийн нэг Ботан Доро сэдвийн гол цөм бөгөөд Ракуго, Кабуки, кинонд олон удаа дасан зохицуулагдсан. Орчин үеийн Ёкайн урлагт тэрээр тогтсон дүр зураг, хагас мах, хагас яс болсон эмэгтэй хэвээр байна.
Шашин судлалын үүднээс Хонэ-онна нь тэжээгдэлгүй нас барагчийг буддын карма болон холболтын сургаалтай холбодог: хэт хавсарсан хайр, хүсэл тачаал нь нас барагчийг ертөнцтэй холбож үлдээдэг. Тэрээр тэгэхээр өшөө хонзонгийн сүнс биш харин холболт болон хүсэл тачаалын сүнс юм.
Офуда, судар болон эмзэг хамгаалалт
Ботан Доро-гоос уламжлагдсан хамгаалалт бол буддын Офуда, хаалга цонхонд наагдаж сүнсийг холдуулах судрын бичвэр бүхий хамгаалалтын талисман, түүнчлэн судар унших явдал юм. Ийм зүүлгэдэг амулет нь энэ буддын хамгаалалтын талисманыг илэрхийлдэг. Ариун ус нь элэгдүүлэх дүр төрхийн эсрэг цэвэр ариун байдлын тэмдэг гэж үздэг бол утлага болон судар унших нь уламжлагдсан хамгаалалтын аргад багтдаг. Гэвч өгүүллэгт хамгаалалт эмзэг байдаг: эр хүн өөрөө хамгаалалтыг арилгаж, энэ нь түүний үхлийг тодорхойлдог, аюултай хайр тачаалын сэдвийг илэрхийлдэг.
Япон болон Европ дундах нас барсан сүйт бүсгүйнүүд
Хонэ-онна нь Европын Ленорэ баллад мэддэг нас барсан сүйт бүсгүйн сэдэвт хамаарна, тэнд нас барсан амраг амьд хүнийг авч явдаг. Хамаатай нь гоо сайхан дүр төрхөөрөө эрэгтэйчүүдийг залгидаг Грекийн Ламиа болон Эмпуса, мөн Үхэл болон Охин дэвсэрч харуулах ванитас дүрслэл юм. Японы дотор тэрээр залгидаг эмэгтэй Ёкайд ойрхон байдаг, тухайлбал Онрёо болон Убумэ, гэвч эдгээрээс ялгаатай нь өшөө хонзонгийн сүнс биш харин холболт болон хүсэл тачаалын сүнс юм.
Хонэ-онна тухай түгээмэл асуултууд
Хонэ-онна Уэда Акинариас гаралтай юу?
Үгүй, үндсэндээ 1779 оны Торияма Сэкиэнээс 1666 оны Асаи Рёйг дагаж гаралтай; Хятад үндэс нь 1378 оны орчим Чю Ёугийн дэр байдаг.
Яагаад эр хүн түүнийг араг яс гэж үздэггүй вэ?
Хайр болон хүсэл тачаал түүнийг мэдрэлгүй болгодог бол гадны хүмүүс яс харагдана.
Түүнээс хэрхэн хамгаалагдах вэ?
Буддын Офуда болон судрын тусламжтайгаар, харин хамгаалалтыг өөрөө арилгахгүй бол.
Цаашдын холбоосууд
Ном зохиол (сонголт)
Бусад суурь бүтээлүүдийг ном зүйн жагсаалтаас үзнэ үү.
Ясан эмэгтэй болохын хувьд Хонэ-онна (Hone-onna) нь Японы нэрт үхэгсдийн сүйт бүсгүй хэвээр байдаг: үхлээс ч давсан хайр, эцэст нь хайртаа амь насыг нь авдаг хайр.
