Hone-onna in svetilka mrtve ljubice

Hone-onna je duh japonskega izročila.

Za ljubimca lepa, za vse druge okostje. Osrednjo vlogo v izročilu ima svetilka mrtve ljubice.

Hone-onna

Hone-onna, kostena žena, je žensko duh mrtvih iz japonskih zgodb kaidan. Svojemu ljubljenemu možu se prikazuje kot lepa, živa žena, drugim pa kot okostje. Njeni nočni obiski moža izčrpavajo, dokler ne umre.

Ime in podoba yokaija izhajata od Toriyame Sekiena iz leta 1779. Zgodba sama izvira iz zbirke Kaidan Botan Doro, Potonikine svetilke, ki je zapisana v zbirki Otogiboko Asaija Ryoija iz leta 1666, njena kitajska predloga pa sega v zbirko Qu Youja okoli leta 1378.

Na kratko: Hone-onna

Tip: žensko duh mrtvih, kostena žena iz zgodb kaidan
Izvor: kaidan iz obdobja Edo, prevzeto iz Kitajske in japonizirano, kot yokai poimenovano leta 1779
Besedila: dobro dokumentirano, ohranjeno v pisni in tiskani obliki
Obdobje: od obdobja Edo do danes, priredbe v rakugu, kabukiju in filmu
Videz: okostje, ki se ljubljenemu prikazuje kot lepa, živa žena

Zgodovina besedil

Zeitraum der Texte

Zgodba kaidan je izpričana skozi več postaj: od kitajske zbirke Qu Youja okoli leta 1378 preko Otogiboka Asaija Ryoija iz leta 1666 do poimenovanja kot yokai pri Toriyami Sekienu leta 1779.

Verbreitungsraum

Razširjena v pisni in tiskani obliki, prvotno prevzeta iz Kitajske in udomačena na Japonskem; še danes živa v rakugu, kabukiju in filmu.

Quellenlage

Dobra: veriga od Jiandeng xinhua Qu Youja preko Otogiboka Asaija Ryoija do slikovnega zbornika Toriyame Sekiena je dokumentirana brez vrzeli.

Ime in različice

Japonsko: Ime povezuje besede hone, kost, in onna, žena. Ime in podoba yokaija izhajata od Toriyame Sekiena iz leta 1779.

Podoba in delovanje

Videz

Ljubimcu se Hone-onna prikazuje lepa in živa, drugim kot okostje. Simbolizira uničujočo, tudi po smrti trajajočo erotično obsedenost in je motiv vanitas, v katerem za lepoto preži razpad.

Delovanje

Hone-onna svojega ljubljenega obiskuje ponoči. Razmerje ga izčrpava, dokler ne umre, saj mu jemlje življenjsko moč: njena naklonjenost je torej smrtno nevarna.

Kartica: Hone-onna

Najpomembnejši vidiki kostene žene na kratek pogled.

Izročilo

Del japonskega izročila kaidan, prevzet iz kitajske predloge in večkrat na novo pripovedovan.

Predmet delovanja

En sam moški: prejšnji ali sedanji ljubimec, ki ga mrtva obiskuje ponoči.

Podoba

Za ljubimca lepa, živa žena, za druge okostje.

Funkcija

Izčrpavanje z nočnimi obiski, ki ljubimcu jemljejo življenjsko moč, dokler ne umre.

Oblike obrambe

Budistični ofuda na vratih in oknih ter recitiranje sutr, dokler zaščite ne odstranijo.

Razmejitev

Blizu Onryu in Ubume, vendar bolj duh poželenja kot maščevanja; soroden je tudi kitajski Yuan-gui.

Potonikina svetilka: zgodba potuje na Japonsko

Ime povezuje besede hone, kost, in onna, žena. Ime in podoba yokaija izhajata od Toriyame Sekiena iz leta 1779. Zgodba sama izvira iz Kaidan Botan Doro, Potonikine svetilke, vsebovane v zbirki Otogiboko Asaija Ryoija iz leta 1666; njena kitajska predloga se nahaja v zbirki Jiandeng xinhua Qu Youja okoli leta 1378.

Ueda Akinari s svojim delom Ugetsu Monogatari iz leta 1776 spada v isto tradicijo kaidan z motivi okostja in mrtve neveste, vendar ni prvotni vir Hone-onne: ta vodi preko Asaija Ryoija neposredno do kitajske predloge Qu Youja.

Botan Doro kot snov za oder in film

Hone-onna je jedro snovi Botan Doro, ene od treh velikih japonskih pripovedi o duhovih, ki je bila večkrat prirejena kot rakugo, kabuki in film. V sodobni umetnosti yokaijev je uveljavljen vizualni tip: žena, pol iz mesa, pol iz kosti.

Z religiologijskega vidika Hone-onna povezuje neoskrbljenega mrtvega z budističnim naukom o karmi in navezanosti: pretirana navezanost, poželenje, mrtvo vezuje na svet. Zato je bolj duh navezanosti in poželenja kot duh maščevanja.

Ofuda, sutre in krhka zaščita

Iz Botan Doro je izpričana obramba z budističnimi ofuda, zaščitnimi talismani z besedili sutr, ki jih lepijo na vrata in okna, da odganjajo duha, poleg recitiranja sutr. Tak nošen amulet predstavlja te budistične zaščitne talismane. Sveta voda velja za znamenje čistosti proti izčrpavajočemu prikazovanju, medtem ko kajenje z dišavami in recitiranje sutr sodijo med izročene oblike obrambe. V samo zgodbi je zaščita vendar krhka: moški jo sam odstrani, kar potrdi njegovo smrt, motiv usodnega hrepenenja.

Mrtve neveste med Japonsko in Evropo

Hone-onna spada med motive mrtve neveste, kakršnega poznamo iz evropske balade o Lenori, kjer mrtvi ljubimec odpelje živo. Sorodne so grške Lamija in Empuza, ki v lepi podobi požirata moške, ter upodobitve vanitas smrti in dekleta. Znotraj Japonske je blizu izčrpavajočim žensko-duhovnim yokaijem, zlasti Onryu in Ubume, od obeh pa se razlikuje kot duh navezanosti in poželenja, ne pa pravi duh maščevanja.

Pogosta vprašanja o Hone-onni

Ali Hone-onna izhaja od Uede Akinarija?

Ne, prvotno od Toriyame Sekiena iz leta 1779 po Asaiju Ryoiju iz leta 1666; kitajska korenina sega k Qu Youju okoli leta 1378.

Zakaj je moški ne vidi kot okostje?

Ljubezen in poželenje ga slepita, medtem ko drugi vidijo kosti.

Kako se pred njo zaščititi?

Z budističnimi ofuda in sutrami, dokler zaščite ne odstranimo sami.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave:

Japonska – vsa bitja japonskega izročila
Onryo, Ubume – sorodni japonski duhovi mrtvih
Yuan-gui – kitajski duh maščevanja za primerjavo
Amulet, Sveta voda, Kajenje z dišavami – izročena zaščitna sredstva
Kompas zaščite – pregled zaščitnih sredstev

Literatura (izbor)

Nadaljnja temeljna dela v seznamu literature.

Kot koščena ženska ostaja Hone-onna japonska nevesta smrti par excellence: ljubezen, ki traja tudi po smrti in ljubljenemu na koncu vseeno vzame življenje.

Uvrstitev & zaščita

IIISTOPNJA

Schutz-Kompass to bitje uvršča v stopnjo vpliva III – Obremenjujoč vpliv.

Proti njegovemu vplivu izročilo iz različnih kultur navaja naslednja zaščitna sredstva:

Primerjajte v Schutz-Kompass →