Hone-onna è spirito della tradizione giapponese.
Bella per l’amato, per tutti gli altri uno scheletro.
Hone-onna, la donna di ossa, è uno spirito femminile dei morti proprio dei racconti kaidan giapponesi. Per il suo amato marito appare come una donna bella e viva, per gli estranei come uno scheletro. Le sue visite notturne consumano l’amato finché egli non muore.
Il nome e la figura yokai risalgono a Toriyama Sekien nel 1779. Il racconto stesso proviene dal Kaidan Botan Doro, la lanterna di peonia, trasmesso nella raccolta Otogiboko di Asai Ryoi del 1666, il cui modello cinese si trova nella raccolta di Qu You intorno al 1378.
Tipo: spirito femminile dei morti, la donna di ossa dei racconti kaidan
Origine: kaidan del periodo Edo, ripreso dalla Cina e giapponesizzato, nominato come yokai nel 1779
Testi: ben documentati, tramandati in forma letteraria e a stampa
Periodo: dal periodo Edo a oggi, adattato in rakugo, kabuki e film
Aspetto: uno scheletro che appare all’amato come una donna bella e viva
Il racconto kaidan è attestato attraverso diverse fasi: dalla raccolta cinese di Qu You intorno al 1378, tramite l’Otogiboko di Asai Ryoi del 1666, fino alla denominazione come yokai da parte di Toriyama Sekien nel 1779.
Diffuso in forma letteraria e a stampa, originariamente ripreso dalla Cina e reso proprio in Giappone; ancora oggi vivo in rakugo, kabuki e film.
Buono: la catena dallo Jiandeng xinhua di Qu You all’Otogiboko di Asai Ryoi fino al compendio illustrato di Toriyama Sekien è documentata senza lacune.
Giapponese: Il nome unisce hone, osso, e onna, donna. Il nome e la figura yokai provengono da Toriyama Sekien, dal 1779.
Aspetto
Per l’amante la Hone-onna appare bella e viva, per gli estranei come uno scheletro. Simboleggia l’ossessione erotica distruttiva che perdura oltre la morte ed è un motivo di vanitas, in cui dietro la bellezza si cela la decomposizione.
Effetto
La Hone-onna visita il suo amato di notte. La relazione lo consuma finché non muore, perché gli viene sottratta la forza vitale: la sua affezione è quindi letale.
Gli aspetti principali della donna di ossa in sintesi.
Parte della tradizione kaidan giapponese, ripresa da un modello cinese e narrata più volte in nuove versioni.
Un singolo uomo: un amante precedente o attuale, che la defunta visita di notte.
Per l’amato una donna bella e viva, per gli estranei uno scheletro.
Deperimento causato dalle visite notturne, che sottraggono all’amato la forza vitale finché non muore.
Ofuda buddisti su porte e finestre, oltre alla recitazione di sutra, purché non vengano rimossi.
Il nome unisce hone, osso, e onna, donna. Il nome e la figura yokai provengono da Toriyama Sekien, dal 1779. Il racconto stesso risale al Kaidan Botan Doro, la lanterna di peonia, contenuto nella raccolta Otogiboko di Asai Ryoi del 1666; il cui modello cinese si trova nella raccolta Jiandeng xinhua di Qu You intorno al 1378.
Ueda Akinari, con il suo Ugetsu Monogatari del 1776, appartiene alla stessa tradizione kaidan dei motivi dello scheletro e della sposa dei morti, ma non è la fonte primaria della Hone-onna: questa risale, tramite Asai Ryoi, direttamente al modello cinese di Qu You.
La Hone-onna è il nucleo del materiale del Botan Doro, una delle tre grandi storie di fantasmi giapponesi, adattata numerose volte in rakugo, kabuki e film. Nell’arte yokai moderna è un tipo iconografico fisso, la donna metà di carne, metà di ossa.
Dal punto di vista storico-religioso, la Hone-onna collega il defunto non assistito con la dottrina buddista del karma e del legame: l’attaccamento eccessivo, il desiderio, tiene la defunta legata al mondo. È quindi meno uno spirito vendicativo che uno spirito di legame e desiderio.
Tramandata dal Botan Doro è la difesa tramite gli ofuda buddisti, talismani protettivi con testi di sutra, che vengono incollati su porte e finestre e tengono lontano lo spirito, insieme alla recitazione di sutra. Un amuleto indossato di questo tipo rappresenta tali talismani protettivi buddisti. L’acqua benedetta è considerata segno di purezza contro l’apparizione consumante, mentre il fumigare e la recitazione di sutra fanno parte della difesa tradizionale. Nel racconto stesso, tuttavia, la protezione è fragile: l’uomo la rimuove egli stesso, sigillando così la propria morte, un motivo del desiderio fatale.
La Hone-onna appartiene ai motivi della sposa-morta, come nella ballata europea di Lenore, in cui l’amante morto viene a prendere la vivente. Sono affini la Lamia e l’Empusa greche, che in belle sembianze consumano gli uomini, così come la rappresentazione vanitas della Morte e la fanciulla. All’interno del Giappone è vicina agli yokai femminili consumatori, in particolare all’Onryo e all’Ubume, ma si distingue da entrambi come spirito di legame e desiderio piuttosto che come vero spirito vendicativo.
La Hone-onna deriva da Ueda Akinari?
No, deriva principalmente da Toriyama Sekien, del 1779, che si basò su Asai Ryoi del 1666; la radice cinese risale a Qu You, verso il 1378.
Perché l’uomo non la vede come uno scheletro?
L’amore e il desiderio lo accecano, mentre gli estranei ne vedono le ossa.
Come ci si protegge da lei?
Con ofuda e sutra buddisti, purché non si annulli la protezione da sé.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come donna di ossa, la Hone-onna resta la sposa-morta giapponese per eccellenza: un amore che dura oltre la morte e che, alla fine, toglie comunque la vita all’amato.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Confronta nella bussola di protezione →Mezzi di protezione consigliati
Il mezzo di protezione più semplice di questa raccolta: 41 strati di oro fino 999, platino, argento e silicio, fabbricato a Ruhla, in Turingia. Non deve essere attivato, non è legato ad alcuna persona e agisce in un raggio di circa 50 metri, anche senza essere indossato.
Acquistare il ciondolo protettivoIl ciondolo protettivo nel dettaglio
Undine: lo spirito elementare dell'acqua secondo Paracelso e nel racconto di Fouqué del 1811. Dot...
Metsaema, la madre del bosco estone, è considerata custode della selvaggina e del bosco. Origine,...
Yamauba, l'ambivalente strega di montagna del Giappone. Origine, la sua duplice natura tra mangia...
L'Alp è la figura classica della paralisi del sonno nel folklore dell'Europa centrale. Un piccolo...
Logi (Hálogi), la personificazione norrena del fuoco selvaggio. Origine, la gara di mangiata cont...
Näkki, spirito d'acqua finlandese, insidia ponti e passerelle. Origine, il motivo bello-e-brutto ...
