Hone-onna dan Lentera Kekasih yang Telah Mati

Hone-onna adalah roh dalam tradisi Jepang.

Bagi sang kekasih ia tampak cantik, bagi semua orang lain ia adalah kerangka. Inti dari tradisi ini adalah lentera kekasih yang telah mati.

RohJepang

Hone-onna

Hone-onna, wanita tulang, adalah roh kematian perempuan dalam kisah-kisah Kaidan Jepang. Bagi suami atau kekasih yang dicintainya, ia tampil sebagai wanita cantik yang masih hidup; bagi orang lain ia tampak sebagai kerangka. Kunjungan malamnya menguras sang kekasih hingga ia mati.

Nama dan wujud yokai-nya berasal dari Toriyama Sekien pada tahun 1779. Kisahnya sendiri bersumber dari Kaidan Botan Doro, Lentera Bunga Peoni, yang termuat dalam kumpulan Otogiboko karya Asai Ryoi tahun 1666, yang dasarnya dalam bahasa Tionghoa terdapat dalam kumpulan Qu You sekitar tahun 1378.

Sekilas: Hone-onna

Tipe: Roh kematian perempuan, wanita tulang dalam kisah-kisah Kaidan
Asal: Kaidan zaman Edo, diadaptasi dari Tiongkok dan dijepangkan, dinamai sebagai yokai pada 1779
Teks: terdokumentasi dengan baik, diwariskan secara sastra dan cetak
Periode: zaman Edo hingga kini, diadaptasi dalam Rakugo, Kabuki, dan film
Penampilan: kerangka yang tampak sebagai wanita cantik dan hidup bagi sang kekasih

Sejarah Teks

Periode teks

Kisah Kaidan ini tercatat melalui beberapa tahapan: dari kumpulan Tionghoa karya Qu You sekitar 1378, melalui Otogiboko karya Asai Ryoi tahun 1666, hingga penamaan sebagai yokai oleh Toriyama Sekien pada 1779.

Wilayah penyebaran

Tersebar melalui jalur sastra dan cetak, pada mulanya diadaptasi dari Tiongkok dan dipribumikan di Jepang; hingga kini tetap hidup dalam Rakugo, Kabuki, dan film.

Kondisi sumber

Baik: rantai dari Jiandeng xinhua karya Qu You melalui Otogiboko karya Asai Ryoi hingga kompendium bergambar Toriyama Sekien terdokumentasi tanpa celah.

Nama dan Varian

Bahasa Jepang: Nama ini menggabungkan hone, tulang, dan onna, wanita. Nama dan wujud yokai-nya berasal dari Toriyama Sekien pada tahun 1779.

Wujud dan Pengaruh

Penampilan

Bagi sang kekasih, Hone-onna tampil cantik dan hidup; bagi orang lain ia tampak sebagai kerangka. Ia melambangkan obsesi erotis yang destruktif dan terus berlanjut melampaui kematian, serta merupakan motif vanitas di mana di balik kecantikan tersembunyi kebusukan.

Pengaruh

Hone-onna mengunjungi kekasihnya pada malam hari. Hubungan itu menguras dirinya hingga ia mati karena kekuatan hidupnya tersedot: kecintaannya pun bersifat mematikan.

Profil: Hone-onna

Aspek-aspek terpenting dari wanita tulang dalam sekilas pandang.

Tradisi

Bagian dari tradisi Kaidan Jepang, diadaptasi dari sumber Tionghoa dan diceritakan kembali beberapa kali.

Objek Pengaruh

Seorang pria: mantan atau kekasih saat ini, yang dikunjungi oleh sang arwah pada malam hari.

Penggambaran

Bagi sang kekasih tampak sebagai wanita cantik yang hidup, bagi orang lain tampak sebagai kerangka.

Fungsi

Pengurasan melalui kunjungan malam yang menyedot kekuatan hidup sang kekasih hingga ia mati.

Cara Penangkalan

Ofuda Buddha yang ditempel di pintu dan jendela serta resitasi sutra, selama tidak dicabut sendiri.

Pembedaan

Dekat dengan Onryo dan Ubume, namun lebih merupakan roh nafsu daripada roh pembalas dendam; berkerabat pula dengan Yuan-gui dari Tiongkok.

Lentera Bunga Peoni: Sebuah Kisah yang Menyeberang ke Jepang

Nama ini menggabungkan hone, tulang, dan onna, wanita. Nama dan wujud yokai-nya berasal dari Toriyama Sekien pada tahun 1779. Kisahnya sendiri berasal dari Kaidan Botan Doro, Lentera Bunga Peoni, yang termuat dalam kumpulan Otogiboko karya Asai Ryoi tahun 1666; sumber Tionghoa-nya terdapat dalam kumpulan Jiandeng xinhua karya Qu You sekitar 1378.

Ueda Akinari dengan Ugetsu Monogatari-nya tahun 1776 termasuk dalam tradisi Kaidan yang sama mengenai motif kerangka dan pengantin kematian, namun bukan merupakan sumber primer Hone-onna: jalur itu melalui Asai Ryoi langsung kembali ke sumber Tionghoa karya Qu You.

Botan Doro sebagai Bahan Panggung dan Film

Hone-onna adalah inti dari kisah Botan Doro, salah satu dari tiga cerita hantu besar Jepang, yang telah banyak diadaptasi sebagai Rakugo, Kabuki, dan film. Dalam seni yokai modern, ia merupakan tipe visual yang mapan: wanita setengah daging setengah tulang.

Dari sudut ilmu agama, Hone-onna menghubungkan arwah yang tidak diperlakukan semestinya dengan ajaran karma dan keterikatan dalam Buddhisme: keterikatan yang berlebihan, yaitu nafsu, membuat sang arwah tetap terikat pada dunia. Dengan demikian, ia lebih merupakan roh keterikatan dan nafsu daripada roh pembalas dendam.

Ofuda, Sutra, dan Perlindungan yang Rapuh

Dari Botan Doro diwariskan penangkalan melalui ofuda Buddha, jimat pelindung berisi teks sutra yang ditempel di pintu dan jendela untuk menjauhkan roh, ditambah resitasi sutra. Sebuah amulett yang dikenakan mewakili jimat pelindung Buddha semacam ini. Air suci dianggap sebagai tanda kesucian melawan penampakan yang menguras, sementara dupa dan resitasi sutra termasuk dalam penangkalan yang diwariskan. Namun dalam kisah itu sendiri, perlindungannya rapuh: sang pria mencabutnya sendiri, yang menyegel kematiannya – sebuah motif kerinduan yang membawa petaka.

Pengantin Kematian antara Jepang dan Eropa

Hone-onna termasuk dalam motif pengantin kematian, sebagaimana dikenal dalam balada Lenore dari Eropa, di mana sang kekasih yang telah mati menjemput yang masih hidup. Berkerabat pula Lamia dan Empusa Yunani, yang dalam wujud cantik memangsa kaum pria, serta penggambaran vanitas tentang kematian dan gadis. Di dalam Jepang sendiri, ia dekat dengan yokai wanita yang menguras, khususnya Onryo dan Ubume, namun berbeda dari keduanya sebagai roh keterikatan dan nafsu, bukan roh pembalas dendam sejati.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Hone-onna

Apakah Hone-onna berasal dari Ueda Akinari?

Tidak, secara primer berasal dari Toriyama Sekien tahun 1779 berdasarkan Asai Ryoi tahun 1666; akar Tionghoa-nya berasal dari Qu You sekitar 1378.

Mengapa sang pria tidak melihatnya sebagai kerangka?

Cinta dan nafsu membutakannya, sementara orang lain dapat melihat tulang-tulangnya.

Bagaimana cara melindungi diri darinya?

Dengan ofuda Buddha dan sutra, selama seseorang tidak mencabut perlindungan itu sendiri.

Tautan lanjutan

Tautan internal yang direkomendasikan:

Jepang – semua makhluk dalam tradisi Jepang
Onryo, Ubume – roh kematian Jepang yang berkerabat
Yuan-gui – roh pembalas dendam Tionghoa sebagai pembanding
Amulet, air suci, dupa – sarana perlindungan yang diwariskan
Kompas Perlindungan – ikhtisar sarana perlindungan

Literatur (pilihan)

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Sebagai wanita tulang, Hone-onna tetap menjadi pengantin kematian Jepang yang paling khas: sebuah cinta yang terus berlanjut melampaui kematian, namun pada akhirnya merenggut nyawa sang kekasih.

Klasifikasi & Perlindungan

IIITINGKAT

Kompas Perlindungan menempatkan Hone-onna pada tingkat pengaruh III – Pengaruh Memberatkan.

Terhadap pengaruhnya, tradisi lintas budaya menyebutkan sarana perlindungan berikut:

Bandingkan di Kompas Perlindungan →