Хоне-онна и фенерът на мъртвата любима

Хоне-онна е дух от японското предание.

За любимия е красива, за всички останали е скелет. Централен елемент в предаването е фенерът на мъртвата любима.

Хоне-онна

Хоне-онна, жената-скелет, е женски дух на мъртвите от японските разкази кайдан. За своя любим мъж се явява като красива, жива жена, а за странични наблюдатели като скелет. Нощните ѝ посещения изнемощяват любимия, докато той умре.

Името и образът йокай водят началото си от Ториама Секѝен през 1779 година. Самият разказ произхожа от Кайдан Бо̀тан До̀ро, Фенерът с божурите, предаден в сборника на Асаи Рьòи Отогибоко от 1666 година, чийто китайски първоизточник се намира в сборника на Ку Ю̀ у около 1378 година.

На кратко: Хоне-онна

Тип: Женски дух на мъртвите, жената-скелет от разказите кайдан
Произход: кайдан от периода Едо, взето от Китай и японизирано, наречено йокай през 1779 година
Текстове: добре засвидетелствани, литературно и печатно предадени
Период: от епохата Едо до днес, адаптирано в ракуго, кабуки и филм
Изображение: скелет, който на любимия се явява като красива, жива жена

История на текста

Период на текстовете

Разказът кайдан е засвидетелстван през няколко етапа: от китайския сборник на Ку Ю̀у около 1378 година, през Отогибоко на Асаи Рьòи от 1666 година, до наименуването му като йокай от Ториама Секѝен през 1779 година.

Регион на разпространение

Разпространено литературно и в печатна форма, произхождащо първоначално от Китай и вкоренено в Япония; живо до днес в ракуго, кабуки и филм.

Състояние на източниците

Добра: верижката от Джиандън синхуа на Ку Ю̀у през Отогибоко на Асаи Рьòи до сборника с образи на Ториама Секѝен е документирана без прекъсване.

Име и варианти

Японски: Името съединява „хоне“, кост, и „онна“, жена. Името и образът йокай произхождат от Ториама Секѝен от 1779 година.

Облик и действие

Изглед

За любимия Хоне-онна се явява красива и жива, за странични наблюдатели като скелет. Тя символизира разрушителната, продължаваща отвъд смъртта еротична обсебеност и е мотив на ванитас, при който зад красотата се спотайва разпадът.

Въздействие

Хоне-онна посещава своя любим нощем. Връзката го изнемощява, докато умре, защото му се отнема жизнената сила: нейната обич по този начин е смъртоносна.

Профил: Хоне-онна

Най-важните аспекти на жената-скелет на кратко.

Традиция

Част от японската традиция кайдан, взета от китайски първоизточник и разказвана многократно наново.

Обект на въздействие

Един отделен мъж: предишен или настоящ любим, който мъртвата посещава нощем.

Изобразяване

За любимия е красива, жива жена, за странични наблюдатели е скелет.

Функция

Изнемощяване чрез нощни посещения, които отнемат жизнената сила на любимия, докато той умре.

Форми на защита

Будистки офуда на вратата и прозореца, както и рецитиране на сутри, докато не бъдат премахнати.

Разграничение

Близка до Онрьо̀ и Убумѐ, но по-скоро дух на желание, а не на отмъщение; сроден е и китайският Юан-гуй.

Фенерът с божурите: разказ, който пътува до Япония

Името съединява „хоне“, кост, и „онна“, жена. Името и образът йокай произхождат от Ториама Секѝен от 1779 година. Самият разказ води произхода си от Кайдан Бо̀тан До̀ро, Фенерът с божурите, включен в сборника на Асаи Рьòи Отогибоко от 1666 година; неговият китайски първоизточник се намира в сборника на Ку Ю̀у Джиандън синхуа около 1378 година.

Уеда Акинари с неговото Угецу Моногатари от 1776 година принадлежи към същата традиция кайдан на мотиви със скелети и мъртви невести, но не е основният източник на Хоне-онна: тя води директно през Асаи Рьòи към китайския първоизточник на Ку Ю̀у.

Бòтан До̀ро като сюжет за сцена и филм

Хоне-онна е ядрото на сюжета Бо̀тан До̀ро, една от трите велики японски призрачни истории, многократно адаптирана като ракуго, кабуки и филм. В съвременното изкуство йокай тя е установен образен тип: жената, наполовина от плът, наполовина от кост.

От религиознавска гледна точка Хоне-онна свързва неопокойния мъртвец с будистката учение за карма и привързаност: прекомерната привързаност, желанието, задържа мъртвата към света. Тя е по-скоро дух на привързаност и желание, отколкото дух на отмъщение.

Офуда, сутри и една крехка защита

От Бòтан До̀ро е предадена защитата чрез будистки офуда, защитни талисмани с текстове от сутри, залепвани на вратите и прозорците, за да отблъскват духа, както и рецитирането на сутри. Такъв носен амулет символизира тези будистки защитни талисмани. Светената вода се смята за знак на чистота срещу изнемощяващата поява, докато кадене на тамян и рецитирането на сутри принадлежат към предадената защита. В самия разказ обаче защитата е крехка: мъжът сам я премахва, което скрепява неговата смърт – мотив на съдбоносната страст.

Мъртви невести между Япония и Европа

Хоне-онна принадлежи към мотивите за мъртви невести, познати от европейската балада за Ленора, в която мъртвият любим отвежда живата. Сродни са гръцките Ламия и Емпуса, които в красив облик поглъщат мъжете, както и изображението ванитас на Смъртта и девойката. В рамките на Япония тя стои близо до поглъщащите жени-йокай, особено до Онрьо̀ и Убумѐ, но се различава от двете като дух на привързаност и желание, а не като истински дух на отмъщение.

Често задавани въпроси за Хоне-онна

Произхожда ли Хоне-онна от Уеда Акинари?

Не, произхожда преди всичко от Ториама Секѝен от 1779 година, по Асаи Рьòи от 1666 година; китайският корен е при Ку Ю̀у около 1378 година.

Защо мъжът не я вижда като скелет?

Любовта и желанието го заслепяват, докато страничните наблюдатели виждат костите.

Как се предпазва човек от нея?

Чрез будистки офуда и сутри, доколкото защитата не се премахне сама.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Япония – всички същества от японската традиция
Онрьо̀, Убумѐ – сродни японски духове на мъртвите
Юан-гуй – китайски дух на отмъщение за сравнение
Амулет, Светена вода, Кадене на тамян – предадени защитни средства
Компас на защитата – защитните средства в обобщен вид

Литература (избор)

Още основни трудове в библиографията.

Като костена жена Хоне-она (Hone-onna) остава олицетворението на японската невеста от отвъдния свят: любов, която продължава отвъд смъртта, но накрая отнема живота на любимия си.