Убуме, майката с все по-тежкото дете

Убуме е дух от японското предание.

Тя моли минувачите да задържат нейното все по-тежко дете. Преданието описва майката с все по-тежкото дете. Убуме се смята за дух на починала майка от японското предание.

ДухЯпония

Убуме

Убуме е духът на жена, умряла по време на или малко след раждане — буквално „родилката“ или „родилата жена“. По пътища и по речни брегове тя се явява с бебе в ръцете и моли нощните минувачи да го подържат за малко.

В центъра на разказа стои не отмъщение, а скръбта по майчинство, което смъртта не е позволила да се осъществи.

На пръв поглед: Убуме

Тип: Дух на жена, умряла при раждане
Произход: Старо японско предание, разказите съществуват от 11. век
Текстове: Konjaku Monogatari, Wakan Sansai Zue, „Gazu Hyakki Yagyo“ на Тория Секиен
Период: от 11. век до днес, изобразявана като йокай през периода Едо
Външен вид: Жена с окървавена препаска и плачещо бебе в ръцете

История на текста

Период на текстовете

Старо предание: разказите са засвидетелствани от 11. век, а като йокай Убуме е изобразена през периода Едо.

Регион на разпространение

Разпространена в цяла Япония, с множество регионални варианти на разказа.

Състояние на източниците

Добра: преданието обхваща периода от Konjaku Monogatari през енциклопедиите от епохата Едо до образа на Тория Секиен.

Име и варианти

Японски: ubu или umu означава „да ражда“, me — „жена“: Убуме е родилката или родилата жена. Алтернативен изписване на името произхожда от китайската традиция за птицата-демон.

Изглед и поведение

Външен вид

Убуме често се явява с окървавена препаска и плачещо бебе в ръцете, обикновено по речни брегове, свързани с будистката Sai no Kawara, реката на мъртвите деца. Тя символизира несъстоялото се майчинство и двойната трагедия на майка и дете.

Въздействие

Тя моли минувачите да подържат за кратко детето й. Вързопчето постепенно натежава, понякога до тежестта на камък. В някои версии който устои, бива възнаграден със свръхчовешка сила, а който побегне, е преследван.

Профил: Убуме

Най-важните аспекти на духа на скръбта на пръв поглед.

Културен контекст

Стар образ от японското народно предание, засвидетелствана от Konjaku Monogatari през 11. век и изобразена като йокай през периода Едо.

Насочени срещу

Отделни нощни минувачи по пътища и речни брегове, на които Убуме подава детето си.

Изобразяване

Жена с окървавена препаска и плачещо бебе, често по речни брегове близо до будистката река на мъртвите деца Sai no Kawara.

Сфера на действие

Вързопчето в ръцете й постепенно натежава, понякога до тежестта на камък; в няколко версии устояването се смята за благодатно.

Отношение

Будистки погребални обреди и Mizuko-kuyo за майка и дете, както и регионални обичаи за особено погребение на жени, умрели при раждане.

Разграничение

Заедно с Онрьо и Горьо тя образува трио на духове на скръбта и отмъщението, но за разлика от тях Убуме не търси възмездие. Към кръга на сродните образи спада и Хоне-она.

От Konjaku Monogatari до образа на йокай на Тория

Името Убуме съединява ubu или umu — „да ражда“ — и me — „жена“, и означава „родилка“ или „родила жена“; алтернативно изписване произхожда от китайската традиция за птицата-демон. Сродни разкази се срещат вече в Konjaku Monogatari от 11. век.

През периода Едо произведения като Wakan Sansai Zue разработват този мотив, а Тория Секиен изобразява Убуме в своя Gazu Hyakki Yagyo в края на 18. век. Той не я е измислил — преданието се простира далеч по-назад във времето, но неговото изображение допринася решително за утвърждаването на нейния образ като йокай.

Отпечатък в литературата и йокай-културата

Убуме заема видно място в романа на Кьогоку Нацухико „Лято на Убуме“ от 1994 и неговата филмова адаптация, и е неизменна част от енциклопедиите за йокай, мангата и жанра на ужасите. Тя свързва класическото народно предание със съвременната популярна култура.

От религиознавска гледна точка Убуме свързва непокоените мъртви с особените страхове около раждането и детската смъртност. Тя въплъщава културната загриженост за жени, умрели в ритуален смисъл „нечисти“ и без осъществена майчинска роля, и се смята по-скоро за дух на скръбта и грижата, отколкото за дух на отмъщението.

Погребални обреди за майка и дете

Документирани са будистки погребални обреди за майка и дете, а в по-широк смисъл и Mizuko-kuyo — обредът за възпоменание на починали и неродени деца, както и регионално засвидетелствани особени погребални обичаи за жени, умрели при раждане. Осветена вода, тамян и светлината на свещта са част от възпоменанието на майката и детето. В няколко версии на разказа устояването и съзнателното приемане на детето, т.е. състраданието вместо бягството, се смятат за правилна и дори благодатна реакция.

Плачещи майки в множество култури

Заедно с Онрьо и Горьо Убуме образува трио на духове на скръбта и отмъщението, но е техният вариант на скръбта: в центъра стои не възмездие, а несъстояло се майчинство. Извън Япония неин паралел са мексиканската Ла Льорона, Плачещата, европейската Бялата дама, югоизточноазиатската Понтианак и филипинската Тиянак, детето-призрак.

Често задавани въпроси за Убуме

Отмъстителна ли е Убуме?

Обикновено не — в центъра стои скръбта, тя само моли да подържат за кратко детето й.

Какво да се прави, когато тя подава детето?

В много версии трябва да се приеме и да се устои, което носи благодат; бягството може да предизвика преследване.

Тория Секиен ли е измислил Убуме?

Не, преданието се простира много по-назад във времето, до 11. век; той обаче го е изобразил по начин, който се е утвърдил.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Япония – всички същества от японската традиция
Онрьо, Горьо – вариантът на отмъщението до скръбта на Убуме
Ла Льорона – плачещата майка на Мексико
Светена вода, Опушване с тамян, Защитна свещ – традиционни защитни средства
Компас за защита – преглед на защитните средства

Литература (избор)

Още стандартни съчинения в библиографията.

Като дух на жена, умряла при раждане, убуме (Ubume) остава японски майчин дух в най-буквалния смисъл: не отмъстителка, а майка, която дори в смъртта моли за своето дете.