Hone-onna és a halott kedves lámpása

A hone-onna és a halott kedves lámpása a japán hagyomány egyik legmegrázóbb szellemképe.

A szeretett férfi számára szép, mindenki más számára csontváz. A hagyomány középpontjában a halott kedves lámpása áll.

SzellemJapán

Hone-onna

Hone-onna, a csontnő, a japán kaidan-elbeszélések női halotti szelleme. Szeretett férje számára szép, élő asszonyként jelenik meg, a kívülállók számára csontváz. Éjszakai látogatásai kimerítik a kedvest, míg az meg nem hal.

A nevet és a jókai-alakot Toriyama Sekien alkotta 1779-ben. Maga az elbeszélés a Kaidan Botan Doro-ra, a pünkösdirózsás lámpásra vezethető vissza, amelyet Asai Ryoi Otogiboko gyűjteménye őriz 1666-ból; kínai előképe Qu You körülbelül 1378-ból való gyűjteményében található.

Egy pillantásra: Hone-onna

Típus: Női halotti szellem, a kaidan-elbeszélések csontnője
Eredet: Az Edo-kor kaidanja, Kínából átvéve és japánosítva, jókaiként elnevezve 1779-ben
Szövegek: jól adatolt, irodalmi és nyomtatott formában hagyományozódott
Időszak: Az Edo-kortól napjainkig, rakugóban, kabukiban és filmben adaptálva
Megjelenés: Csontváz, amely a kedves számára szép, élő asszonyként jelenik meg

Szövegtörténet

A szövegek korszaka

A kaidan-elbeszélés több állomáson keresztül adatolható: Qu You körülbelül 1378-ból való kínai gyűjteményétől Asai Ryoi 1666-os Otogibokóján át Toriyama Sekien 1779-es jókai-elnevezéséig.

Elterjedési terület

Irodalmi és nyomtatott formában terjedt el; eredetileg Kínából vették át, és Japánban honosodott meg; rakugóban, kabukiban és filmben máig eleven hagyomány.

Forráshelyzet

Jó: Qu You Jiandeng xinhuájától Asai Ryoi Otogibokóján át Toriyama Sekien képes enciklopédiájáig a láncolat hiánytalanul dokumentált.

Név és változatok

Japánul: A név a hone (csont) és az onna (nő) szavakat kapcsolja össze. A nevet és a jókai-alakot Toriyama Sekien alkotta 1779-ben.

Alak és hatás

Megjelenés

A szerető számára Hone-onna szép és élő asszonyként jelenik meg, a kívülállók számára csontváz. A halálon túl is tartó, pusztító erotikus megszállottságot jelképezi, és egy vanitas-motívum, amelyben a szépség mögött az enyészet leselkedik.

Hatás

Hone-onna éjszakánként keresi fel kedvesét. A kapcsolat addig meríti ki, míg az meg nem hal, mert elveszi tőle az életerőt: ragaszkodása ezért halálos.

Adatlap: Hone-onna

A csontnő legfontosabb jellemzői egy pillantásra.

Hagyomány

A japán kaidan-hagyomány része, kínai előképből átvéve és többször újraelbeszélve.

Hatás tárgya

Egyetlen férfi: egy korábbi vagy jelenlegi kedves, akit az elhunyt éjszakánként felkeres.

Ábrázolás

A kedves számára szép, élő asszony, a kívülállók számára csontváz.

Funkció

Kimerítés éjszakai látogatásokkal, amelyek elveszi a kedves életerejét, míg az meg nem hal.

Elhárítási módok

Buddhista ofuda-k az ajtóra és ablakra, valamint szútrák recitálása, mindaddig, amíg azokat el nem távolítják.

Elhatárolás

Közel áll az Onryóhoz és az Ubuméhoz, ám inkább vágy-, mint bosszúszellem; rokon a kínai Yuan-guival is.

A pünkösdirózsás lámpás: egy elbeszélés Japánba vándorol

A név a hone (csont) és az onna (nő) szavakat kapcsolja össze. A nevet és a jókai-alakot Toriyama Sekien alkotta 1779-ben. Maga az elbeszélés a Kaidan Botan Doro-ra, a pünkösdirózsás lámpásra vezethető vissza, amely Asai Ryoi Otogiboko gyűjteményében szerepel 1666-ból; kínai előképe Qu You Jiandeng xinhua gyűjteményében található, körülbelül 1378-ból.

Ueda Akinari Ugetsu Monogatari-ja 1776-ból ugyanehhez a kaidan-hagyományhoz tartozik a csontváz- és halott-menyasszony-motívumokkal, ám nem Hone-onna elsődleges forrása: ez Asai Ryoin keresztül közvetlenül Qu You kínai előképére vezet vissza.

A Botan Doro mint színpadi és filmes alapanyag

Hone-onna a Botan-Doro-anyag középpontjában áll, amely a három nagy japán szellemtörténet egyike, és sokszor feldolgozták rakugóban, kabukiban és filmben. A modern jókai-művészetben állandó képtípussá vált: félig húsból, félig csontból álló asszony.

Vallástudományos szempontból Hone-onna az ellátatlan halottat a buddhista karma- és kötődéstannal kapcsolja össze: a túlzott ragaszkodás, a vágy, az elhunytat a világhoz köti. Ezért inkább kötődés- és vágyszellem, mint valódi bosszúszellem.

Ofudák, szútrák és törékeny védelem

A Botan Doro hagyományozza az elhárítás módját: buddhista ofudák, szútraszövegeket tartalmazó védőtalizmánok, amelyeket ajtókra és ablakokra ragasztanak, hogy távolságban tartsák a szellemet, ehhez társul a szútrák recitálása. Egy ilyen hordozott amulett ezeket a buddhista védőtalizmánokat képviseli. A szenteltvíz a tisztaság jeleként szolgál a kimerítő jelenséggel szemben, míg a tömjénezés és a szútra-recitálás a hagyományos elhárítás részét képezi. Az elbeszélésben maga a védelem mégis törékeny: a férfi saját maga szünteti meg, ami megpecsételi halálát – ez a végzetes vágy motívuma.

Halott menyasszonyok Japán és Európa között

Hone-onna a halott-menyasszony-motívumok körébe tartozik, amelyeket az európai Lenore-ballada is ismer, amelyben a halott szerető magával viszi az élőt. Rokon a görög Lamiával és Empusával, akik szép alakban emésztik fel a férfiakat, valamint a Halál és a Leány vanitas-ábrázolásával. Japánon belül közel áll a pusztító nőjókaiakhoz, különösen az Onryóhoz és az Ubuméhoz, ám mindkettőtől elkülönül, mivel kötődés- és vágyszellem, nem pedig valódi bosszúszellem.

Gyakori kérdések a Hone-onnával kapcsolatban

Ueda Akinaritől ered Hone-onna?

Nem; elsődlegesen Toriyama Sekientől, 1779-ből, Asai Ryoi 1666-os munkája nyomán; a kínai gyökér Qu You-hoz vezet, körülbelül 1378-ba.

Miért nem látja a férfi csontvázkéntű?

A szerelem és a vágy elvakítja, míg a kívülállók látják a csontokat.

Hogyan védekezhet ellene az ember?

Buddhista ofudákkal és szútrákkal, feltéve, hogy nem szünteti meg maga a védelmet.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Japán – a japán hagyomány összes lénye
Onryo, Ubume – rokon japán halotti szellemek
Yuan-gui – kínai bosszúszellem az elhatároláshoz
Amulett, Szenteltvíz, Tömjénezés – hagyományos védelmi eszközök
Védelem-iránytű – védelmi eszközök áttekintése

Irodalom (válogatás)

További alapművek az irodalomjegyzékben.

Csontnőként Hone-onna a japán halott menyasszony par excellence: egy szerelem, amely a halálon túl is tart, és végül mégis elveszi a kedves életét.

Besorolás & védelem

IIISZINT

A Védelmi Iránytű ezt a lényt III. befolyási szintbe sorolja, Megterhelő befolyás.

A különböző kultúrák hagyományai Hone-onna ellen a következő védelmi eszközöket említik:

Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →