Pontianak, žena v bielom s vôňou frangipani

Pontianak je demonica malajskej tradície.

Najprv omamujúco krásna, potom odporná: vytrháva orgány. Profil sa venuje žene v bielom s vôňou frangipani.

DémonMalajská

Pontianak

Pontianak je duch tehotnej alebo pri pôrode zomrelej ženy v Malajzii a Indonézii, kde sa nazýva Kuntilanak. Zjavuje sa ako krásna žena v bielom s dlhými čiernymi vlasmi, ktorú ohlasuje plač dieťaťa a vôňa frangipani, než dlhými pazúrmi vytrhne orgány svojich obetí.

Tradícia sa šírila ústne a je zachytená u Skeata okolo roku 1900; dnes túto postavu formuje najmä juhoázijský horrorový film. Rozšírená je v Malajzii, Indonézii a Singapure, a dokonca aj mesto Pontianak v Západnom Kalimantane nesie jej meno.

Prehľad: Pontianak

Typ: duch ženy zomrelej pri pôrode, v Indonézii nazývaný Kuntilanak
Pôvod: malajsko-indonézska viera o mŕtvych spätá s pôrodom
Texty: ústna tradícia, zachytená u Skeata okolo roku 1900
Obdobie: ústne podanie, od 20. storočia dôležitá pre film
Zjavenie: krásna, bledá žena v bielom s dlhými čiernymi vlasmi, ktorá sa mení na odpornú postavu

Historické zaradenie

Zeitraum der Texte

Šírená ústne a zaznamenaná u Waltera Williama Skeata okolo roku 1900; od 20. storočia túto postavu formuje najmä juhoázijský film.

Verbreitungsraum

Malajzia ako Pontianak, Indonézia ako Kuntilanak, a tiež Singapur.

Quellenlage

Dobrá: ústna tradícia, zdokumentovaná u Skeata, doplnená rozsiahlou súčasnou filmovedeckou a etnografickou literatúrou.

Meno a varianty

Malajsky: V Malajzii nesie okrem mena Pontianak aj meno Hantu Langsuyar, v Indonézii sa nazýva Kuntilanak. Dokonca aj mesto Pontianak v Západnom Kalimantane je podľa nej pomenované, podľa jednej zakladateľskej legendy preto, že miesto bolo kedysi zbavené svojich duchov.

Podoba a pôsobenie

Zjavenie

Biele šaty, dlhé čierne vlasy a premena z omamujúcej krásy na odpornú tvár stelesňujú protikladnosť zvádzania a smrti. Banánové stromy sú považované za jej útočisko počas dňa, z ich stínu vystupuje v noci.

Pôsobenie

Pontianak svojimi pazúrmi vytrháva orgány svojich obetí a vysáva ich, pokiaľ má umierajúci otvorené oči. Ohlasuje sa plačom dieťaťa, ženským smiechom a sladkou vôňou frangipani, po ktorej brzy nasleduje zápach rozkladu, a údajne svoje obete vyhľadáva podľa vône čerstvo vypranej bielizne.

Profil: Pontianak

Najdôležitejšie aspekty ženy v bielom na jeden pohľad.

Tradícia

Centrálna postava malajsko-indonézskej viery o mŕtvych spätej s pôrodom, v Malajzii nazývaná Pontianak, v Indonézii Kuntilanak.

Vzťahuje sa na

Mužov, tehotné ženy a deti, ktoré láka plačom dieťaťa a vôňou kvetov, než zaútočí.

Zobrazenie

Krásna, bledá žena v bielom s dlhými čiernymi vlasmi, ktorá sa premieňa na odpornú postavu.

Oblasť pôsobenia

Smrtiace útoky pazúrmi, pri ktorých sú obetiam vytrhávané orgány.

Prístup

Klinec v otvore na jej krku ju spútava do neškodnej ženskej podoby, pokiaľ v ňom zostáva.

Príbuzné

Na rozdiel od neškodného indonézskeho Pocongu Pontianak cielene zabíja; bližšie príbuzná je Langsuir.

Dieťa alebo matka: pôvod Pontianak

Pontianak podľa rozšírenej tradície vzniká zo ženy, ktorá zomrela tehotná alebo pri pôrode. Prísne systematicky tradícia rozlišuje dve postavy: za ducha mŕtveho dieťaťa sa vlastne považuje Pontianak, zatiaľ čo samotná matka sa stáva Langsuir. V bežnej ústnej tradícii a vo filme sa toto rozlíšenie stráca, tam je Pontianak prevažne samotnou smrtiacou ženskou postavou.

V Indonézii navyše existuje súvislosť so Sundel Bolong, ženou s otvoreným otvorom v chrbte: samostatná, ale príbuzná postava toho istého sveta predstáv. Malajská a indonézska tradícia zdieľajú rovnaké jadro: smrtiacu ženu, ktorá kedysi zomrela pri pôrode.

Ikona juhoázijského horrorového filmu

Pontianak formuje juhoázijský horrorový film: film Pontianak z roku 1957 založil žáner, nasledovali mnohé pokračovania, v Indonézii doplnené vlastnými filmovými sériami o Kuntilanak. Novšie filmy ako Pontianak Harum Sundal Malam z roku 2004 sú vykladané feministicky.

Z religionistického hľadiska je Pontianak kľúčovou postavou viery o mŕtvych spätej s pôrodom a projekciou spoločenských úzkostí spojených so ženskosťou, sexualitou a smrťou matiek. Predstavuje islamom pretvorený animizmus a novšie výskumy ju navyše vykladajú ako reflexiu modernosti, pohlavia a dekolonizácie.

Klinec v krku

Zdrojovo overený je klinec v krku: ak sa do otvoru na krku Pontianak zatlačí klinec z železa, stane sa krásnou, poslušnou ženou, pokiaľ v ňom zostáva; ak sa vytiahne, duchovná podoba sa vráti. V indonézskom variante sa klinec namiesto toho umiestňuje na temeno hlavy. Aj nosený amulet sa považuje za ochranu, tŕnité a voňavé rastliny sa v ľudovej viere navyše považujú za ochranu, podobne ako funkcia paliny v iných tradíciách.

Ženské duchy medzi zvádzaním a smrťou

Pontianak je príbuzná s filipínskou Aswang a blízko príbuzná s Langsuir a indonézskou Sundel Bolong. Motívmi príbuzné sú White Lady, indická Churel a japonské Ubume a Onryo. Vo vlastnej malajsko-indonézskej tradícii tvorí s Penanggalan a Toyolom skupinu príbuzných, ale jasne odlíšiteľných postáv.

Často kladené otázky o Pontianak

Ako spútať Pontianak?

Klinec v otvore na jej krku z nej robí neškodnú, poslušnú ženu, pokiaľ v ňom zostáva. V indonézskej tradícii sa klinec namiesto toho umiestňuje na temeno hlavy.

Ako spoznať jej blízkosť?

Podľa plaču dieťaťa alebo ženského smiechu a sladkej vône frangipani, po ktorej brzy nasleduje zápach rozkladu.

Pontianak alebo Kuntilanak?

Ten istý duch pod dvoma menami: Pontianak po malajsky, Kuntilanak po indonézsky, v Malajzii sa okrem toho nazýva aj Hantu Langsuyar.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Penanggalan, Langsuir – malajské duchovia spätí s pôrodom
Aswang, Churel – príbuzní ženskí duchovia z iných kultúr
Pocong, Toyol – ďalšie postavy malajsko-indonézskeho duchovného sveta
Železo, Amulet, Palina – tradičné ochranné prostriedky
Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Ako Kuntilanak v Indonézii a Pontianak v Malajzii zostáva žena v bielom jednou z najvýraznejších postáv juhoázijského svetadesta duchov: zvodne krásna v prvom okamihu, smrtiaca v nasledujúcom, keď jej pazúry siahnu po orgánoch obetí.

Zaradenie & ochrana

VSTUPEŇ

Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia V – Hlboké pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →