Pontianak adalah setan perempuan dalam tradisi Melayu.
Mula-mula memesona, lalu mengerikan: ia mencabut organ tubuh korbannya. Profil ini mengulas wanita berpakaian putih dengan wangi kamboja.
Pontianak adalah roh seorang wanita yang meninggal dalam keadaan hamil atau saat melahirkan di Malaysia dan Indonesia, di mana ia disebut Kuntilanak. Berwujud wanita cantik berpakaian putih dengan rambut hitam panjang, ia mengumumkan kedatangannya melalui tangisan bayi dan wangi bunga kamboja, sebelum mencabut organ tubuh korbannya dengan kukunya yang panjang.
Tradisi ini bersifat lisan dan dapat ditelusuri dalam catatan Skeat sekitar tahun 1900; dewasa ini sosok ini terutama membentuk wajah sinema horor Asia Tenggara. Wilayah penyebarannya meliputi Malaysia, Indonesia, dan Singapura, bahkan kota Pontianak di Kalimantan Barat pun mengambil namanya.
Tipe: Roh wanita yang meninggal saat melahirkan, di Indonesia disebut Kuntilanak
Asal: Kepercayaan kematian saat melahirkan dalam tradisi Melayu-Indonesia
Teks: Tradisi lisan, terdokumentasi dalam catatan Skeat sekitar tahun 1900
Periode: Diwariskan secara lisan, sejak abad ke-20 membentuk sinema
Penampilan: Wanita cantik dan pucat berpakaian putih dengan rambut hitam panjang, berubah menjadi sosok yang mengerikan
Diwariskan secara lisan dan didokumentasikan oleh Walter William Skeat sekitar tahun 1900; sejak abad ke-20, sosok ini terutama membentuk sinema Asia Tenggara.
Malaysia sebagai Pontianak, Indonesia sebagai Kuntilanak, serta Singapura.
Baik: tradisi lisan, terdokumentasi dalam catatan Skeat, dilengkapi dengan literatur ilmu perfilman dan folklor masa kini yang cukup luas.
Melayu: Di Malaysia ia dikenal selain sebagai Pontianak juga dengan nama Hantu Langsuyar, sedangkan di Indonesia ia disebut Kuntilanak. Bahkan kota Pontianak di Kalimantan Barat dinamai sesuai namanya, menurut legenda pendirian kota itu karena tempat tersebut pernah dibebaskan dari roh-rohnya.
Penampilan
Pakaian putih, rambut hitam panjang, dan peralihan dari kecantikan yang memesona menjadi rupa yang mengerikan mewujudkan ambivalensi antara godaan dan kematian. Pohon pisang dianggap sebagai tempat tinggalnya di siang hari, dari bayang-bayangnya ia muncul di malam hari.
Pengaruh
Pontianak mencabut organ tubuh korbannya dengan kukunya dan mengisapnya saat mata korban yang sekarat masih terbuka. Ia mengumumkan kedatangannya melalui tangisan bayi, tawa perempuan, dan wangi manis bunga kamboja yang segera disusul bau busuk, dan konon mendeteksi korbannya melalui bau pakaian yang baru dicuci.
Aspek-aspek terpenting dari wanita berpakaian putih secara sekilas.
Tokoh sentral dalam kepercayaan kematian saat melahirkan Melayu-Indonesia, disebut Pontianak di Malaysia dan Kuntilanak di Indonesia.
Laki-laki, wanita hamil, dan anak-anak yang dipikatnya dengan tangisan bayi dan wangi bunga sebelum ia menyerang.
Wanita cantik dan pucat berpakaian putih dengan rambut hitam panjang, yang berubah menjadi sosok mengerikan.
Serangan cakar yang mematikan, di mana organ tubuh korban dicabut keluar.
Sebuah paku yang ditancapkan ke lubang di tengkuknya akan membuatnya menjadi wanita yang tidak berbahaya selama paku itu masih tertancap di sana.
Menurut tradisi yang umum, Pontianak berasal dari roh seorang wanita yang meninggal dalam keadaan hamil atau saat melahirkan. Secara sistematis yang ketat, tradisi membedakan dua sosok: roh anak yang meninggal sesungguhnya disebut Pontianak, sementara sang ibu sendiri menjadi Langsuir. Dalam tradisi keseharian dan dalam film, pembedaan ini kabur; di sana Pontianak lebih sering digambarkan sebagai sosok wanita mematikan itu sendiri.
Di Indonesia terdapat pula keterkaitan dengan Sundel Bolong, yaitu wanita dengan lubang menganga di punggungnya: sebuah sosok yang mandiri namun berkerabat dalam alam kepercayaan yang sama. Tradisi Melayu dan Indonesia berbagi inti yang sama: seorang wanita mematikan yang pernah meninggal saat melahirkan.
Pontianak merupakan sosok yang sangat berpengaruh dalam sinema horor Asia Tenggara: film Pontianak tahun 1957 menjadi pelopor genre ini, dan banyak sekuel pun menyusul, di Indonesia dilengkapi dengan serial film Kuntilanak tersendiri. Film-film lebih baru seperti Pontianak Harum Sundal Malam tahun 2004 dibaca secara feminis.
Dari perspektif ilmu agama, Pontianak adalah tokoh sentral dalam kepercayaan kematian saat melahirkan dan merupakan proyeksi ketakutan sosial seputar kewanitaan, seksualitas, dan kematian ibu. Ia mewakili animisme yang dilapisi unsur Islam, dan penelitian terkini juga membacanya sebagai refleksi modernitas, gender, dan dekolonisasi.
Yang terdokumentasi dengan kuat adalah paku di tengkuk: menancapkan paku dari besi ke lubang di tengkuk Pontianak akan menjadikannya wanita yang cantik dan penurut selama paku itu masih tertancap; jika dicabut, sosok roh itu kembali. Dalam varian Indonesia, paku ditancapkan ke ubun-ubun. Sebuah jimat yang dikenakan juga dianggap sebagai penangkal; tanaman berduri dan beraroma dianggap dalam kepercayaan rakyat sebagai perlindungan tambahan, sebanding dengan fungsi artemisia dalam tradisi lain.
Pontianak berkerabat dengan Aswang dari Filipina, serta erat berkaitan dengan Langsuir dan Sundel Bolong dari Indonesia. Secara motivis berkerabat pula dengan White Lady, Churel dari India, serta Ubume dan Onryo dari Jepang. Dalam tradisi Melayu-Indonesia sendiri, ia bersama Penanggalan dan Toyol membentuk kelompok sosok-sosok yang berkerabat namun jelas dapat dibedakan satu sama lain.
Bagaimana cara menangkal Pontianak?
Sebuah paku yang ditancapkan ke lubang di tengkuknya menjadikannya wanita yang tidak berbahaya dan penurut selama paku itu masih tertancap. Dalam tradisi Indonesia, paku ditancapkan ke ubun-ubun.
Bagaimana mengenali kehadirannya?
Melalui tangisan bayi atau tawa perempuan dan wangi manis bunga kamboja yang segera disusul bau busuk.
Pontianak atau Kuntilanak?
Roh yang sama dengan dua nama: Pontianak dalam bahasa Melayu, Kuntilanak dalam bahasa Indonesia; di Malaysia juga dikenal sebagai Hantu Langsuyar.
Tautan internal yang direkomendasikan:
Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.
Sebagai Kuntilanak di Indonesia dan Pontianak di Malaysia, wanita berpakaian putih ini tetap menjadi salah satu sosok paling berpengaruh dalam dunia roh Asia Tenggara: memesona di saat pertama, mematikan di saat berikutnya, ketika kukunya meraih organ tubuh korbannya.
Terhadap pengaruhnya, tradisi lintas budaya menyebutkan sarana perlindungan berikut:
Bandingkan di Kompas Perlindungan →Sarana Perlindungan yang Direkomendasikan
Sarana perlindungan paling sederhana dalam koleksi ini: 41 lapisan emas asli 999, platina, perak, dan silikon, dibuat di Ruhla/Thüringen. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat pada seseorang, dan bekerja dalam radius sekitar 50 meter meskipun tidak dikenakan.
Makhluk Terkait

Dulhath, pemakan manusia penunggang burung unta dalam kosmografi Arab. Asal-usul, sumber, dan tin...

El Sombrerón, pria bertopi besar dari Guatemala. Asal-usul, cara ia merayu perempuan muda, kepang...

Dewi purba malam, ibu Thanatos, Hypnos, dan Erinyes. Kegelapan, tidur, dan istirahat yang niscaya...

Hakim karma, Pasha dan Danda, penerimaan Buddhis sebagai Yama Dharmaraja - fungsi dan pemujaan da...

Tradisi tertulis mengenai Makhluk Abu-Abu dapat ditelusuri beberapa abad ke belakang

Ochokochi, roh hutan liar dalam folklor Mingrelia. Asal-usul, tonjolan kapak di dada, dan tinjaua...