Churel, wanita dengan kaki yang terbalik ke belakang

Churel adalah setan perempuan dalam tradisi India.

Cantik dari depan, dikenali dari kakinya yang terbalik ke belakang.

DemonIndia

Churel

Churel adalah roh pembalas dendam seorang wanita yang meninggal saat hamil, dalam masa nifas, atau akibat pengabaian berkepanjangan oleh keluarganya. Sebagai roh wanita pembalas dendam, ia berubah wujud menjadi wanita muda cantik berbaju putih, menggoda pria, dan menghisap kekuatan hidup mereka hingga mereka melemah seperti orang tua renta.

Tanda pengenalnya yang paling pasti tetap terlihat dalam setiap wujud: kaki yang terbalik ke belakang. Tradisi ini terdokumentasi dengan baik sejak abad ke-19, dengan banyak varian regional mulai dari India bagian utara hingga Karibia, tempat kepercayaan ini terbawa bersama para pekerja kontrak asal India.

Sekilas: Churel

Tipe: Roh pembalas dendam seorang wanita yang meninggal dalam masa nifas atau dalam keadaan tidak suci
Asal: Kepercayaan rakyat India bagian utara dan Asia Selatan
Teks: terdokumentasi dengan baik sejak abad ke-19, khususnya oleh William Crooke, dengan banyak varian regional
Periode: tercatat sejak abad ke-19, tetap hidup dalam sastra dan film hingga masa kini
Penampilan: buruk rupa dalam wujud sejati, berubah menjadi wanita muda cantik berbaju putih, dikenali dari kaki yang terbalik ke belakang

Konteks sumber

Periode teks

Terdokumentasi dengan baik sejak abad ke-19, terutama oleh William Crooke; konsep ini tetap hidup dalam sastra dan film hingga masa kini.

Wilayah penyebaran

Asia Selatan: India, Bangladesh, Nepal, dan Pakistan merupakan wilayah intinya. Melalui para pekerja kontrak asal India, kepercayaan ini juga menyebar hingga ke Karibia.

Kondisi sumber

Baik: Banyak varian regional yang terdokumentasi, terutama melalui Crooke serta dilengkapi oleh kajian folklor dan sastra berikutnya.

Nama dan variannya

Hindi: churel atau chudail, kata yang dalam percakapan sehari-hari juga digunakan untuk menyebut penyihir wanita. William Crooke mendokumentasikan banyak varian regional dari sosok ini pada abad ke-19.

Wujud dan perubahan bentuk

Penampilan

Dalam wujud sejatinya, Churel dianggap buruk rupa, namun ia dapat berubah menjadi seorang wanita muda cantik berbaju putih. Tanda pengenalnya yang paling pasti tetap terlihat dalam kedua wujud tersebut: kakinya terbalik, menghadap ke belakang. Leitmotif ini dimiliki bersama dengan Bhoot dan menjadikan perangkapnya efektif secara naratif, karena siapa pun yang berusaha menghindarinya dan melarikan diri ke arah berlawanan justru akan berlari ke arahnya akibat kakinya yang terbalik. Kontras antara tampilan depan yang cantik dan tampilan belakang yang mengerikan melambangkan jebakan yang menggoda.

Pengaruh

Churel menggoda pria di jalan, persimpangan, dan ladang, memikat mereka pergi dan merampas kekuatan hidup, darah, atau daya reproduksi mereka hingga mereka melemah seperti orang tua renta dan mati. Apabila ia lahir dari perlakuan buruk keluarga, dendamnya menimpa kerabat pria satu per satu, mulai dari yang termuda. Siapa pun yang mengikuti panggilannya di malam hari bisa mati.

Profil: Churel

Aspek-aspek terpenting Churel dalam satu pandangan.

Konteks budaya

Roh pembalas dendam dalam kepercayaan rakyat India bagian utara dan Asia Selatan, terdokumentasi terutama oleh William Crooke sejak abad ke-19.

Sasaran

Pria muda dan musafir yang bepergian sendirian yang digodanya, serta kerabat pria dari keluarga yang semasa hidupnya pernah menganiayanya.

Penggambaran

Buruk rupa dalam wujud sejati, menyamar sebagai wanita muda cantik berbaju putih, selalu dikenali dari kaki yang terbalik ke belakang.

Wilayah pengaruh

Perampasan kekuatan hidup, darah, dan daya reproduksi di jalan, persimpangan, dan ladang, hingga korban melemah seperti orang tua renta dan mati.

Cara penangkalan

Perawatan pencegahan bagi wanita hamil, ritual pemakaman khusus bagi yang dicurigai, serta pengusiran roh oleh seorang ojha atau baiga.

Keterkaitan

Langsuir dari Melayu (Langsuir) dan Pontianak sebagai roh wanita yang meninggal dalam masa nifas, serta Bhoot, yang berbagi motif kaki terbalik dengannya.

Kematian tidak suci dan lahirnya roh pembalas dendam

Nama Churel berasal dari kata Hindi churel atau chudail. Ia dianggap sebagai roh seorang wanita yang meninggal saat hamil, dalam masa nifas, atau dalam periode setelahnya yang dianggap tidak suci secara ritual, atau yang meninggal akibat pengabaian dan perlakuan buruk dari suami dan keluarga mertuanya. William Crooke mendokumentasikan banyak varian regional dari konsep ini pada abad ke-19.

Tradisi yang lebih tua secara historis mengaitkan Churel dengan wanita dari kasta rendah. Hal ini harus dipahami sebagai atribusi yang terikat pada sumber pencatatan saat itu, bukan sebagai inti hakiki dari sosok ini: inti sesungguhnya adalah kematian yang tidak suci atau tidak adil yang dialami seorang wanita, bukan asal-usul sosialnya.

Dari Kipling hingga Bulbbul

Churel muncul dalam karya sastra Kipling dan Tagore serta dalam film, antara lain dalam genre horor Bengali dan dalam kisah ulang feminis Bulbbul tahun 2020. Film Bollywood Stree tahun 2018 didasarkan pada legenda Nale Ba yang berkerabat dan membawa motif-motif yang mirip Churel, namun tidak sepenuhnya identik dengan Churel itu sendiri.

Churel menghubungkan motif Preta dengan tabu yang kuat seputar perempuan dan masa nifas: kematian dalam fase yang dianggap tidak suci serta pengabaian oleh keluarga melahirkan roh pembalas dendam. Dari sudut pandang sejarah sosial, ia dibaca sebagai ekspresi nasib nyata kaum perempuan, dan resepsi modern semakin menafsirkan perspektif ini ke arah feminisme.

Pencegahan, ritual pemakaman, dan pengusiran roh

Perlindungan yang paling efektif adalah pencegahan: perawatan yang baik bagi wanita hamil dimaksudkan untuk mencegah sejak awal agar seorang wanita tidak menjadi Churel. Apabila seorang wanita tetap meninggal dalam keadaan mencurigakan, ia dimakamkan alih-alih dibakar, dengan ritual yang sangat cermat dan air suci. Pada kasus yang dianggap sangat berbahaya, jenazah diletakkan dengan wajah menghadap ke bawah di dalam kubur, jari tangan dan jari kaki dipaku dengan besi, tubuhnya ditutup dengan duri, dan dibebani dengan batu. Biji sesawi yang ditaburkan di sepanjang jalan dimaksudkan untuk menahan roh hingga fajar, karena ia harus mengumpulkan setiap biji satu per satu; dalam penangkalan roh, mugwort juga dikenal luas sebagai tanaman pelindung dengan fungsi serupa. Seorang ojha atau baiga, yaitu penyembuh roh, dapat mengusir Churel setelah ia memakan korban.

Perbandingan dengan roh pembalas dendam wanita sejenis

Churel berkerabat dengan Langsuir dari Melayu (Langsuir) dan Pontianak, roh-roh wanita yang meninggal saat atau setelah melahirkan, serta dengan Strigoi Rumania dalam motif keluarga dan darah, dan Nav (Nav) Slavia, yaitu arwah wanita yang meninggal dalam masa nifas. Semuanya berbagi inti yang sama: kematian dalam masa nifas melahirkan roh perempuan pembalas dendam.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Churel

Bagaimana cara mengenali Churel?

Yang paling pasti adalah dari kakinya yang terbalik ke belakang; wujudnya yang cantik adalah tipuan, sedangkan wujud sejatinya buruk rupa.

Bagaimana cara mencegah seorang wanita menjadi Churel?

Dengan memberikan perawatan yang baik kepada wanita hamil, dan apabila meninggal, dengan pemakaman khusus sebagai pengganti kremasi yang lazim.

Siapa yang pertama kali diserang Churel?

Apabila ia lahir dari perlakuan buruk keluarga, para kerabat pria akan diserang satu per satu, mulai dari yang termuda.

Tautan lanjutan

Tautan internal yang direkomendasikan:

Bhoot – roh India lain dengan motif kaki terbalik
Langsuir, Pontianak – roh Melayu wanita yang meninggal dalam masa nifas
Besi, Mugwort, Air suci – sarana perlindungan yang diwariskan tradisi
Kompas Perlindungan – ikhtisar sarana perlindungan

Literatur (pilihan)

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Sebagai chudail atau churel, ia tetap hadir dalam kepercayaan rakyat Asia Selatan sebagai roh wanita pembalas dendam: cantik dari depan, mematikan dari belakang, dikenali dari kaki yang selalu menunjuk ke arah datangnya kematian.