Churel az indiai hagyomány démonja.
Elölről szép, visszafelé fordult lábairól felismerhető.
Churel egy olyan nő bosszúálló szelleme, aki terhesség alatt, gyermekágyon vagy a családja tartós elhanyagolása következtében halt meg. Bosszúálló nőszellemként szép, fehér ruhás fiatal nővé változik, csábítja a férfiakat, és kiszívja belőlük az életerőt, míg azok aggastyánszerűen el nem pusztulnak.
Legbiztosabb ismertetőjele minden alakban látható marad: visszafelé fordult lábai. A hagyomány a 19. század óta jól dokumentált, számos regionális változattal Észak-Indiától a Karibi-térségig, ahová egykor indiai szerződéses munkásokkal jutott el.
Típus: Gyermekágyon vagy tisztátalan körülmények között meghalt nő bosszúszelleme
Eredet: Észak-indiai és dél-ázsiai néphit
Szövegek: a 19. század óta jól dokumentált, William Crooke munkája alapvető, számos regionális változattal
Időszak: a 19. század óta adatolt, irodalomban és filmben napjainkig élő
Megjelenés: valódi alakjában rút, átalakulva szép, fehér ruhás fiatal nő, mindig felismerhető visszafelé fordult lábairól
A 19. század óta jól dokumentált, elsősorban William Crooke révén; a képzet napjainkig elevenen él az irodalomban és a filmben.
Dél-Ázsia: India, Banglades, Nepál és Pakisztán alkotják a magterületet. Indiai szerződéses munkások révén a hit a Karibi-térségbe is eljutott.
Jó: Számos regionális változat dokumentált, alapvetően Crooke nyomán, amelyet későbbi néprajzi és irodalmi munkák egészítenek ki.
Hindi: churel vagy chudail, amelyet köznyelvileg boszorkány megjelölésére is használnak. William Crooke a 19. században számos regionális változatát dokumentálta az alaknak.
Megjelenés
Valódi alakjában a Churel rútnak számít, de szép, fehér ruhás fiatal nővé tud átváltozni. Legbiztosabb ismertetőjele mindkét alakban látható marad: lábai visszafelé fordulnak. Ez a vezérmotívum összeköti a Bhoottal, és elbeszélői szempontból hatásos csapdát alkot: aki el akarja kerülni, és az ellentétes irányba menekül, visszafelé fordult lábai miatt egyenesen a karjaiba fut. A szép elölső rész és a szörnyű hátlap ellentéte a csábító csapda jelképe.
Hatás
A Churel utakon, keresztutakon és mezőkön csábítja a férfiakat, elcsalogatja őket, és elveszi életerejüket, vérüket vagy nemzőképességüket, míg azok aggastyánná nem válnak és el nem pusztulnak. Ha a nő a család általi bántalmazásból keletkezett, bosszúja a férfi rokonokat sújtja sorban, a legfiatalabbtól felfelé. Aki éjjeli hívásait követi, meghalhat.
A Churel legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Az észak-indiai és dél-ázsiai néphit bosszúszelleme, amelyet a 19. század óta elsősorban William Crooke dokumentált.
Fiatal férfiak és egyedül utazók, akiket elcsábít, valamint azon család férfi rokonai, amelyben életében bántalmazták.
Valódi alakjában rút, fehér ruhás szép fiatal nőnek álcázva, mindig felismerhető visszafelé fordult lábairól.
Életerő, vér és nemzőképesség elvonása utakon, keresztutakon és mezőkön, míg az áldozat aggastyánszerűen el nem pusztul.
Terhes nők megelőző gondozása, gyanús esetekben különleges temetési rítusok, valamint egy Ojha vagy Baiga által végzett ördögűzés.
A Churel neve a hindi churel vagy chudail szóra vezethető vissza. Olyan nő szellemeként tartják számon, aki terhesség alatt, gyermekágyon vagy az azt követő, rituálisan tisztátalannak számító időszakban halt meg, illetve akit férje és az após-anyós bántalmazása és elhanyagolása vitt a sírba. William Crooke a 19. században számos regionális változatát dokumentálta ennek a képzetnek.
A korábbi hagyomány a Churelt történetileg alacsony kasztú nőkhöz kötötte. Ezt az akkori feljegyzések forráshoz kötött attribúciójaként kell érteni, nem az alak lényegi jellemzőjeként: a valódi mag egy nő tisztátalan vagy igazságtalanul elszenvedett halála, nem társadalmi származása.
A Churel megjelenik az irodalomban Kiplingnél és Tagore-nál, valamint a filmben, például a bengáli horrorban és a 2020-as Bulbbul feminista újraértelmezésben. A 2018-as bollywood-i siker, a Stree a rokon Nale-Ba-legendán alapul, és Churel-közeli motívumokat hordoz, ám magával a Churellel nem azonosítható.
A Churel a préta-motívumot összekapcsolja egy erőteljes nőket és a gyermekágyat érintő tabúval: a tisztátalannak tekintett fázisban bekövetkező halál és a család általi elhanyagolás hozza létre a bosszúszellmet. Szociálhistóriai szempontból valós női sorsok kifejeződéseként értelmezik, a modern recepció pedig ezt a perspektívát egyre inkább feministává formálja.
A leghatékonyabb védelem a megelőzés: a terhes nők megfelelő gondozása eleve megakadályozza, hogy egy nő Churellé váljon. Ha egy nő mégis gyanús körülmények között hal meg, eltemetik, nem elégetik, különösen gondos rítusok és szenteltvíz alkalmazásával. Különösen veszélyes esetekben a holttestet arccal lefelé helyezik a sírba, ujjait vasszegekkel szegezik le, tövisekkel borítják, és kövekkel terhelik meg. Az útra szétszórt mustármagok napkelteig tartják fel a szellemet, mert minden szemet egyenként kell összeszednie; hasonló funkcióval bír a szellemelhárításban általánosan ismert üröm is. Egy Ojha vagy Baiga, azaz szellemgyógyász, áldozat után el tudja űzni a Churelt.
A Churel rokon a maláj Langsuirral és a Pontianakkal, szülés közben vagy után meghalt nők nőnemű szellemivel, valamint a román Strigoival a családi és vér-motívumban, és a szláv Nav-val, a gyermekágyon elhunyt lelkekkel. Mindegyiküknek közös magja, hogy a gyermekágyi halál bosszúálló nőszellemet hoz létre.
Miről ismerhető fel a Churel?
Legbiztosabban visszafelé fordult lábairól; szép alakja megtévesztés, valódi alakja rút.
Hogyan akadályozható meg, hogy egy nő Churellé váljon?
A terhes nők megfelelő gondozásával, halál esetén pedig különleges temetéssel a szokásos hamvasztás helyett.
Kit támad meg a Churel elsőként?
Ha a családi bántalmazásból keletkezett, a férfi rokonokat sorban, a legfiatalabbtól felfelé.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Chudailként vagy churelként a dél-ázsiai néphitben bosszúálló nőszellem marad: elölről szép, hátulról halálos, felismerhető lábairól, amelyek mindig arra mutatnak vissza, ahonnan a halál jött.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Lạc Long Quân, a vietnámiak sárkány ősatyja. Eredete, az Âu Cơvel született 100 fiú és a Hùng-kir...
Cyhyraeth, a walesi testnélküli halálsirám. Eredete, a háromszoros jajgatás, a Banshee-hez való k...
A Klabautermann, a hajók koboldja és védőszelleme. Eredete, megjelenésének halálomene és vallástu...
Gwrach y Rhibyn, a csúf walesi siránkozó. Eredete, szárnyas boszorkányalakja, ablak előtti kiáltá...
Vukodlak, a dél-szláv Balkán farkasember-vámpír-élőholtja. A név eredete, az állatok megfojtása é...
Illampu, a Sorata-vidék achachilájaBoliviában. Eredet, az aranylegenda és a vallástudományos beso...
