Bonbibi, a tizennyolc árapály földjének oltalmazója

Bonbibi a bengáli néphagyomány istennője.

A méhészek oltalmazója a Dokkhin Rai tigérdémonnal szemben. A Sundarbans erdőistennője, Bonbibi kapcsán a hiedelemvilágbeli szerep és a jellegzetes vonások kerülnek egymás mellé ebben az összefoglalóban. A tizennyolc árapály földjének nevezett vidékhez kötődik ez az oltalmazó alak, akinek tiszteletét tárgyszerűen összegzi a következő bekezdés.

IstennőIndia

Bonbibi

Bonbibi a Sundarbans erdőjének védőistennője, akit hinduk és muszlimok egyaránt tisztelnek. Megvédi a méhészeket és a favágókat a tigér alakjában megjelenő Dokkhin Rai démonkirálytól, és Dél-Ázsia egyik legelőbb élő erdei védőistennője.

Kultusza összeköti a népi iszlámot és a hindu áhítatot: a mítosz szerint Bonbibi egy mekkai fakír leánya, akit Allah küldött a tizennyolc árapály földjére, és egyidejűleg koronával, girlanddal és tigér hátasállattal ábrázolják. A szöveghagyomány alapszövege a Bonbibir Johuranama.

Áttekintés: Bonbibi

Típus: Erdei és védőistennő, hinduk és muszlimok által együttesen tisztelt
Eredet: Sundarbans Nyugat-Bengálban és Bangladesben
Szövegek: Bonbibir Johuranama
Időszak: népi iszlámmal és hinduizmussal átszőtt kultusz, napjainkig élő
Megjelenés: az erdőben született, egy szarvasünő által nevelt istennő, soha nem ábrázolják egyedül

Elterjedési terület és források

A szövegek korszaka

A kultusz népi iszlám és hindu jellegű, és napjainkig élő; alapszövege a Bonbibir Johuranama, a hagyomány bengáli elsődleges forrása.

Elterjedési terület

A Sundarbans, a Nyugat-Bengálban és Bangladesben található árapály-mangroverdő, a mítosz tizennyolc árapályának földje.

Forráshelyzet

A forráshelyzet jó: a Johuranama mellett Sufia Uddin és Annu Jalais tanulmányai dokumentálják az élő kultuszt.

Elnevezés és változatok

Bengálul: A név összeköti a ban szót, vagyis erdőt, a perzsa bibi szóval, vagyis hölgy vagy úrnő: az erdő úrnője. A klasszikus hindu erdőistennőtől, Bandevitől eltérően Bonbibi népi iszlám jellegű, és soha nem tisztelik egyedül.

Lényeg és hatás

Megjelenés

A korai tisztelet anikonikus, agyagdombokon folyt. A későbbi ábrázolások hindu és iszlám elemeket vegyítenek: hindu hatású a korona, girlande, bunkó és háromágú dárda, valamint a tigér hátasállat; muszlim hatású a copfba font haj, sapka és nadrág. Mindig csoportban ábrázolják, köztük fivérével, Shah Jangalival és Dokkhin Rai tigérdémonnal.

Hatás

Bonbibi megmenti az erdőlátogatókat a tigértámadásoktól; tekintélye katasztrófák után növekszik. A narratív mag a Dukhe-epizód, amelyben a szegény pásztoréfiú Dukhe Bonbibi segítségül hívásával menekül meg a tigér képébe bújt Dokkhin Rai elől.

Adatlap: Bonbibi

A védőistennő legfontosabb szempontjai egy pillantásra.

Hagyomány

Hinduk és muszlimok által közösen tisztelt védőistennő a Sundarbanson; a szinkretizmus és a megosztott szakrális tér mintapéldája.

Hatásköre

A méhészek és favágók oltalma az erdőbe lépés előtt: aki a mangroverdőbe lép, először Bonbibit szólítja meg.

Ábrázolás

Soha nem egyedül: mindig csoportban szerepel Shah Jangali fivérével és Dokkhin Raival, vegyes hindu-iszlám viseletben, gyakran tigéren ülve.

Funkció

Védelem tigértámadásokkal szemben, amelyeket Dokkhin Rai démonkirály testesít meg; tőle vette ki azt az ígéretet, hogy híveit nem bántja.

Kultusz

Bonbibi-puja az erdőbe indulás előtt, nyilvános rítusok Magh hónap első napján melaszos édességekkel és a Johuranama recitálásával.

Rokon alakok

India belső hagyományából a védikus Aranyani, a Vanadevata és a Vanadurga; funkcionálisan erdei és tigervédő istennő, amelynek nincs pontos megfelelője.

A fakír leánya és a tigérdémon

A mítosz szerint Bonbibi egy mekkai fakír leánya, akit Shah Jangali fivérével együtt Allah küldött a tizennyolc árapály földjére. Ott legyőzi Dokkhin Rai tigérdémon anyját, de megkíméli őt, és kiveszi belőle az ígéretet, hogy nem árt senkinek, aki őt tiszteli. E hagyomány alapszövege a Bonbibir Johuranama.

Maga a név is kettős eredetet mesél el: a ban, vagyis erdő, összekapcsolódik a perzsa bibi szóval, vagyis hölgy vagy úrnő. A klasszikus hindu erdőistennőtől, Bandevitől eltérően Bonbibi népi iszlám jellegű, és soha nem tisztelik egyedül; kultusza egyaránt hindukhoz és muszlimokhoz tartozik.

Egy élő kultusz és értelmezése

A Bonbibi-kultusz napjainkban is élő, és a hindu-muszlim szinkretizmus, valamint a megosztott szakrális tér mintapéldája. Az irodalomban Amitav Ghosh dolgozta fel, többek között a Das Hungrige Feuer és a Jungle Nama című műveiben.

Vallástudományos szempontból Bonbibi összekapcsolja a népi iszlámot, a fa- és erdőkultuszt, valamint a természeti szellem ambivalenciáját, amelyben a tigér a lakott és a vad tér határát jelöli. Kiemelkedő példa hinduk és muszlimok közös tiszteletére; a veszély nem tőle, hanem ellenfelétől, Dokkhin Raitól ered.

Puja, mantrák és vörös zászlók

Forrásszerűen adatolt a Bonbibi-puja, amelyet a méhészek és favágók az erdőbe lépés előtt végeznek. Az erdőn kívüli nyilvános rítusok, különösen Magh hónap első napján, melaszos édességek felajánlásával és a Johuranama recitálásával, csakúgy ide tartoznak, mint az erdőn belüli magánrítusok, amelyeket szakértők végeznek védő mantrákkal, amulettekkel és vörös zászlókkal az erdőhatárokon.

Erdőistennők összehasonlításban

Erdei védőistennőként Bonbibi rokon a védikus Aranyanival, a Vanadevata nevű faistenségekkel és a Vanadurgával; az ambivalens Yaksák is ebbe az indiai erdei és fai lények szomszédságába tartoznak. Funkcionálisan szinkretisztikus erdei és tigervédő istennő marad, amelynek nincs pontos megfelelője.

Gyakori kérdések Bonbibiről

Ki tiszteli Bonbibit?

A Sundarbans hindui és muszlimjai közösen, főként a méhészek és favágók az erdőbe lépés előtt.

Mitől véd?

Tigértámadásoktól, amelyeket Dokkhin Rai démonkirály testesít meg; tőle vette ki azt az ígéretet, hogy híveit nem bántja.

Ábrázolják-e egyedül?

Nem, mindig csoportban, köztük Shah Jangali fivérével és Dokkhin Raival.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Aranyani, Vanadevata, Yaksha – rokon indiai erdei és fa-lények
Aleya – a bengáli mocsarak lidércfénye
Amulett, Füstölés, Fekete üröm – hagyományos védőeszközök
Védelem-iránytű – védőeszközök áttekintése

Irodalom (válogatás)

További alapművek az irodalomjegyzékben.

Bonbibit erdőistennőként a Sundarbans egész területén hinduk és muszlimok közösen tisztelik, és védőistennőként egyaránt oltalmazója a méhészeknek és a favágóknak: az árapályerdő élő úrnője, akinek kultusza áthidalja a vallások határát.

Besorolás & védelem

ISZINT

A Védelmi Iránytű ezt a lényt I. befolyási szintbe sorolja, Enyhe befolyás.

A különböző kultúrák hagyományai Bonbibi ellen a következő védelmi eszközöket említik:

Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →