Bonbibi, władczyni ochronna Krainy Osiemnastu Przypływów

Bonbibi jest bogini bengalskiego przekazu ludowego.

Władczyni ochronna zbieraczy miodu przed demonem tygrysem Dokkhin Raiem.

BoginiIndie

Bonbibi

Bonbibi jest bogini ochronną lasu w Sundarbanach, czczoną wspólnie przez hindusów i muzułmanów. Chroni zbieraczy miodu i drwali przed demonicznym królem Dokkhin Raiem, występującym pod postacią tygrysa, i jest jedną z najżywiej czczonych leśnych bóstw ochronnych Azji Południowej.

Jej kult łączy islam ludowy i pobożność hinduistyczną: według mitu Bonbibi jest córką fakira z Mekki, wysłaną przez Allaha do Krainy Osiemnastu Przypływów, i jednocześnie przedstawia się ją z koroną, girlandą i tygrysem jako wierzchowcem. Kluczowym tekstem jest Bonbibir Johuranama.

W przeglądzie: Bonbibi

Typ: bogini leśna i ochronna, czczona wspólnie przez hindusów i muzułmanów
Pochodzenie: Sundarbany w Bengalu Zachodnim i Bangladeszu
Teksty: Bonbibir Johuranama
Okres: kult ludowo-islamsko-hinduistyczny, żywy do dziś
Wygląd: bogini urodzona w lesie, wychowana przez łanię, nigdy nie przedstawiana samotnie

Obszar pochodzenia i źródła

Okres powstania tekstów

Kult ma charakter ludowo-islamsko-hinduistyczny i jest żywy do dziś; jego kluczowym tekstem jest Bonbibir Johuranama, bengalski tekst źródłowy przekazu.

Zasięg geograficzny

Sundarbany, las przypływowy i namorzynowy w Bengalu Zachodnim i Bangladeszu, mityczna Kraina Osiemnastu Przypływów.

Stan źródeł

Stan źródeł jest dobry: obok Johuranamy żywy kult dokumentują badania takie jak te Sufii Uddin i Annu Jalais.

Nazwa i warianty

Bengalski: nazwa łączy ban, las, i perskie bibi, dama lub władczyni: władczyni lasu. W przeciwieństwie do klasycznej hinduistycznej bogini leśnej Bandevi, Bonbibi ma charakter ludowo-islamski i nigdy nie jest czczona samotnie.

Istota i działanie

Wygląd

Wczesny kult był anikoniczny, przy ziemnych kopcach. Późniejsze wyobrażenia łączą elementy hinduistyczne i islamskie: hinduistyczne z koroną, girlandą, buzdyganem i trójzębem oraz wierzchowcem tygrysem, muzułmańskie z zaplecionymi włosami, czapką i spodniami. Przedstawiana jest zawsze w grupie, między innymi z bratem Shah Jangali i demonem tygrysa Dokkhin Rai.

Działanie

Bonbibi ratuje ludzi korzystających z lasu przed atakami tygrysów; jej znaczenie wzrasta po katastrofach. Centralnym rdzeniem opowieści jest epizod Dukhe, w którym biedny pastuszek Dukhe zostaje ocalony przed przebranym za tygrysa Dokkhin Rai poprzez wezwanie Bonbibi.

Profil: Bonbibi

Najważniejsze aspekty bogini ochronnej w skrócie.

Tradycja

Wspólnie czczona przez hindusów i muzułmanów bogini ochronna Sundarbanów; wzorcowy przykład synkretyzmu i wspólnej przestrzeni sakralnej.

Zakres działania

Zbieracze miodu i drwale przed wejściem do lasu: kto wchodzi do mangrowców, najpierw wzywa Bonbibi.

Wygląd

Nigdy sama: zawsze w grupie z bratem Shah Jangali i Dokkhin Rai, w mieszanym hinduistyczno-islamskim stroju, często na tygrysie.

Funkcja

Ochrona przed atakami tygrysów, ucieleśnionymi przez króla demonów Dokkhin Rai, od którego wymogła obietnicę oszczędzenia jej czcicieli.

Kult

Puja Bonbibi przed wyprawą do lasu, publiczne rytuały pierwszego dnia miesiąca Magh, z melasowymi słodyczami i recytacją Johuranamy.

Istoty powiązane

W ramach Indii: wedyjska Aranyani, Vanadevata i Vanadurga; funkcjonalnie bogini ochrony lasu i tygrysa bez ścisłego odpowiednika.

Córka fakira i demon tygrysa

Według mitu Bonbibi jest córką fakira z Mekki, wysłaną przez Allaha wraz z bratem Shah Jangali do Krainy Osiemnastu Przypływów. Tam pokonuje matkę demona tygrysa Dokkhin Rai, lecz oszczędza go, wymuszając na nim obietnicę, że nie zaszkodzi nikomu, kto ją czci. Głównym tekstem tego przekazu jest Bonbibir Johuranama.

Samo imię wyraża podwójne pochodzenie: ban, las, łączy się z perskim bibi, dama lub pani. W przeciwieństwie do klasycznej hinduistycznej bogini lasu Bandevi, Bonbibi ma charakter ludowo-islamski i nigdy nie jest czczona samotnie; jej kult należy wspólnie do hindusów i muzułmanów.

Żywy kult i jego interpretacja

Kult Bonbibi jest dziś żywy i stanowi wzorcowy przykład hinduisko-muzułmańskiego synkretyzmu i wspólnej przestrzeni sakralnej. Literacko został przyjęty przez Amitava Ghosha, między innymi w Głodnym przypływie i Jungle Nama.

Z perspektywy religiologicznej Bonbibi łączy islam ludowy, kult drzew i lasu oraz ambiwalencję duchów natury, w której tygrys wyznacza granicę między obszarem zamieszkanym i dziką przestrzenią. Jest wybitnym przykładem wspólnej czci hindusów i muzułmanów; zagrożenie nie wychodzi od niej, lecz od jej przeciwnika Dokkhin Rai.

Puja, mantry i czerwone flagi

Udokumentowana jest puja Bonbibi przed wejściem do lasu przez zbieraczy miodu i drwali. Publiczne rytuały poza lasem, szczególnie pierwszego dnia miesiąca Magh, z ofiarami takimi jak melasowe słodycze i recytacją Johuranamy, należą do tego samego kompleksu, co prywatne rytuały w lesie prowadzone przez specjalistów, obejmujące mantry ochronne, amulety i czerwone flagi na granicach lasu.

Boginie lasu w porównaniu

Jako bogini ochrony lasu Bonbibi jest spokrewniona z wedyjską Aranyani, bóstwami drzew zwanymi Vanadevata oraz Vanadurgą; do tego sąsiedztwa indyjskich istot leśnych i drzewnych należą również ambiwalentne Yakszowie. Funkcjonalnie pozostaje synkretyczną boginią ochrony lasu i tygrysa bez ścisłego odpowiednika.

Częste pytania o Bonbibi

Kto czci Bonbibi?

Hindusi i muzułmanie Sundarbanów wspólnie, przede wszystkim zbieracze miodu i drwale przed wejściem do lasu.

Przed czym chroni?

Przed atakami tygrysów, ucieleśnionymi przez króla demonów Dokkhin Rai, od którego wymogła obietnicę oszczędzenia jej czcicieli.

Czy jest przedstawiana samotnie?

Nie, zawsze w grupie, między innymi z bratem Shah Jangali i Dokkhin Rai.

Dalsze odsyłacze

Polecane linki wewnętrzne:

Aranyani, Vanadevata, Yaksha – spokrewnione istoty leśne i drzewne Indii
Aleya – błędny ognik bengalskich bagien
Amulet, Kadzenie, Bylica – tradycyjne środki ochronne
Kompas ochronny – środki ochronne w skrócie

Literatura (wybór)

Więcej opracowań podstawowych w bibliografii.

Bonbibi jako bogini lasu jest czczona wspólnie przez hindusów i muzułmanów na terenie całych Sundarbanów i stoi jako bogini ochronna po stronie zbieraczy miodu i drwali: żywa władczyni lasu przypływowego, której kult przekracza granicę religii.