Bonbibi, On Sekiz Gelgit Ülkesinin Koruyucu Hanımefendisi

Bonbibi, Bengal halk geleneğinin tanrıçasıdır.

Kaplan iblisi Dokkhin Rai’ye karşı bal toplayıcılarının koruyucu hanımefendisi. Bu portre, Bonbibi’yi On Sekiz Gelgit Ülkesinin koruyucu hanımefendisi olarak tanıtır ve figüre dair anlatıların ana hatlarını özetler.

TanrıçaHindistan

Bonbibi

Bonbibi, Sundarbans’ın orman koruyucu tanrıçasıdır; Hindu ve Müslümanlar tarafından birlikte yüceltilmektedir. Bal toplayıcılarını ve oduncuları, kaplan kılığına bürünen iblis kral Dokkhin Rai’den korur ve Güney Asya’nın en canlı orman koruyucu tanrıçalarından biridir.

Kültü, halk İslam’ını ve Hindu dindarlığını bir araya getirir: Mite göre Bonbibi, Mekke’den bir fakirin kızıdır; Allah tarafından on sekiz gelgit ülkesine gönderilmiş olup aynı zamanda taç, çelenk ve binek hayvanı kaplanla betimlenmektedir. Geleneğin temel metni Bonbibir Johuranama’dır.

Genel Bakış: Bonbibi

Tür: Orman ve koruyucu tanrıça, Hindu-Müslüman ortak kültü
Köken: Batı Bengal ve Bangladeş’teki Sundarbans
Metinler: Bonbibir Johuranama
Dönem: Halk İslam’ı-Hindu kültü, günümüzde de yaşayan
Görünüm: Ormanda doğan, bir dişi geyik tarafından büyütülen tanrıça; hiçbir zaman yalnız betimlenmez

Köken Alanı ve Kaynaklar

Metinlerin Dönemi

Kült, halk İslam’ı ve Hindu geleneğiyle şekillenmiş olup günümüzde de yaşamaktadır; temel metin, geleneğin Bengalce birincil kaynağı olan Bonbibir Johuranama’dır.

Yayılım Alanı

Batı Bengal ve Bangladeş’teki gelgit ve mangrov ormanı Sundarbans; mitin on sekiz gelgit ülkesi.

Kaynak Durumu

Kaynak durumu iyidir: Johuranama’nın yanı sıra Sufia Uddin ve Annu Jalais gibi araştırmacıların çalışmaları yaşayan kültü belgelemektedir.

Ad ve Varyantlar

Bengalce: Ad, ban (orman) ile Farsça bibi (hanım veya efendi) sözcüklerini birleştirir: ormanın hanımefendisi. Klasik Hindu orman tanrıçası Bandevi’nin aksine Bonbibi, halk İslam’ıyla şekillenmiş bir karakterdir ve hiçbir zaman yalnız yüceltilmez.

Doğası ve Etkisi

Görünüm

Erken dönem yüceltimi, toprak tepecikler üzerinde ikonik olmayan biçimde gerçekleştirilirdi. Sonraki tasvirler Hindu ve İslam unsurlarını bir arada taşır: Hindu etkisiyle taç, çelenk, topuz ve üç dişli mızrak ile binek hayvanı kaplan; İslam etkisiyle ise örgülü saç, takke ve pantolon. Bonbibi her zaman kardeşi Shah Jangali ve kaplan iblisi Dokkhin Rai ile birlikte, bir grup içinde betimlenir.

Etki

Bonbibi, orman kullanıcılarını kaplan saldırılarından kurtarır; itibarı felaketlerin ardından yükselir. Anlatının temel episodu, yoksul çoban çocuğu Dukhe’nin Bonbibi’ye yalvararak kaplan kılığındaki Dokkhin Rai’den kurtarılmasını anlatan Dukhe bölümüdür.

Özet Bilgi: Bonbibi

Koruyucu tanrıçanın en önemli yönlerine bir bakışta.

Gelenek

Hindu ve Müslümanlar tarafından birlikte yüceltilen Sundarbans koruyucu tanrıçası; senkretizm ve paylaşılan kutsal alan için örnek bir vaka.

Sorumluluk Alanı

Ormana girmeden önce bal toplayıcıları ve oduncular: Mangrovlara giren kişi ilk olarak Bonbibi’ye yalvarır.

Betimleme

Hiçbir zaman yalnız değil: her zaman kardeşi Shah Jangali ve Dokkhin Rai ile birlikte, karma Hindu-İslam kıyafetiyle, çoğunlukla kaplanın üzerinde.

İşlev

İblis kral Dokkhin Rai’nin simgelediği kaplan saldırılarından korunma; Bonbibi ona, yüceltenlere zarar vermeyeceğine dair söz verdirmiştir.

Kült

Ormana girmeden önce Bonbibi Puja; Magh ayının ilk gününde pekmez tatlıları ve Johuranama’nın okunmasıyla gerçekleştirilen halka açık törenler.

İlgili Varlıklar

Hindistan içinde Vedik Aranyani, Vanadevata ve Vanadurga; işlevsel olarak kendine özgü bir orman ve kaplan koruyucu tanrıçasıdır, kesin bir karşılığı yoktur.

Fakirin Kızı ve Kaplan İblisi

Mite göre Bonbibi, Mekke’den bir fakirin kızıdır; kardeşi Shah Jangali ile birlikte Allah tarafından on sekiz gelgit ülkesine gönderilmiştir. Orada kaplan iblisi Dokkhin Rai’nin annesini yener; ancak onu bağışlayarak yüceltenlere zarar vermeyeceğine dair söz aldırır. Bu geleneğin temel metni Bonbibir Johuranama’dır.

Adın kendisi de çifte kökeni anlatır: ban (orman), Farsça bibi (hanım veya efendi) ile birleşir. Klasik Hindu orman tanrıçası Bandevi’nin aksine Bonbibi halk İslam’ıyla şekillenmiş bir karakterdir ve hiçbir zaman yalnız yüceltilmez; kültü Hindu ve Müslümanlara birlikte aittir.

Yaşayan Bir Kült ve Yorumu

Bonbibi kültü bugün hâlâ yaşamakta olup Hindu-Müslüman senkretizmi ve paylaşılan kutsal alan için örnek bir vakadır. Edebi alanda Amitav Ghosh tarafından, başta Das Hungrige Feuer ve Jungle Nama olmak üzere çeşitli eserlerinde ele alınmıştır.

Din bilimleri açısından Bonbibi, halk İslam’ını, ağaç ve orman kültünü ve kaplanın iskân edilmiş ile vahşi alanın sınırını çizdiği doğa ruhu ikircikliğini bir araya getirir. Hindu ve Müslümanların birlikte yüceltmesinin seçkin bir örneğidir; tehlike ondan değil, karşıtı Dokkhin Rai’den kaynaklanmaktadır.

Puja, Mantralar ve Kırmızı Bayraklar

Kaynak açısından sağlam olan Bonbibi Puja, bal toplayıcıları ve oduncuların ormana girmeden önce gerçekleştirdiği törendir. Orman dışındaki halka açık törenler, özellikle Magh ayının ilk gününde pekmez tatlıları gibi adaklarla ve Johuranama’nın okunmasıyla yapılır; uzmanların koruma mantraları eşliğinde ormanda yürüttüğü özel törenler ile orman sınırlarına dikilen kırmızı bayraklar da bu geleneğin parçasıdır.

Orman Tanrıçaları: Karşılaştırmalı Bir Bakış

Orman koruyucu tanrıçası olarak Bonbibi, Vedik Aranyani ile Vanadevata adıyla bilinen ağaç tanrıçaları ve Vanadurga ile akrabadır; ikircikli Yakshalar da Hint orman ve ağaç varlıklarının bu komşuluğuna dahildir. İşlevsel olarak kendine özgü senkretik bir orman ve kaplan koruyucu tanrıçası olarak kalmakta, kesin bir karşılığı bulunmamaktadır.

Bonbibi Hakkında Sık Sorulan Sorular

Bonbibi’yi kimler yüceltir?

Sundarbans’ın Hindu ve Müslümanları birlikte, özellikle ormana girmeden önce bal toplayıcıları ve oduncular.

Onu neden korur?

İblis kral Dokkhin Rai’nin simgelediği kaplan saldırılarından; Bonbibi ona, yüceltenlere zarar vermeyeceğine dair söz verdirmiştir.

Yalnız betimlenir mi?

Hayır, her zaman bir grup içinde; kardeşi Shah Jangali ve Dokkhin Rai ile birlikte.

Ek Bağlantılar

Önerilen Dahili Bağlantılar:

Aranyani, Vanadevata, Yaksha – Hindistan’ın ilgili orman ve ağaç varlıkları
Aleya – Bengal bataklıklarının bataklık ışığı
Muska, Tütsüleme ve Arınma, Ayvadana – geleneksel koruma araçları
Koruma Pusulası – koruma araçlarına genel bakış

Literatür (Seçme)

Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: Kaynakça.

Bonbibi, orman tanrıçası olarak Sundarbans genelinde Hindu ve Müslümanlar tarafından birlikte yüceltilmekte ve koruyucu tanrıça olarak bal toplayıcılarının ve oduncuların yanında yer almaktadır: dinlerin sınırını aşan kültüyle gelgit ormanının yaşayan hanımefendisi.