Bonbibi, Pelindung Negeri Lapan Belas Air Pasang
Oleh Ralf Ittermann · disemak kali terakhir pada
Bonbibi ialah dewi dalam tradisi rakyat Bengal.
Pelindung pengumpul madu daripada raksasa harimau Dokkhin Rai.
Bonbibi ialah dewi pelindung hutan di Sundarbans, dipuja bersama oleh penganut Hindu dan Islam. Dia melindungi pengumpul madu dan penebang kayu daripada raja raksasa Dokkhin Rai yang muncul dalam bentuk harimau, dan merupakan salah satu dewi pelindung hutan yang paling hidup di Asia Selatan.
Pemujaannya menggabungkan Islam rakyat dan kesalihan Hindu: menurut mitos, Bonbibi ialah anak seorang fakir dari Mekah, diutus oleh Allah ke negeri lapan belas air pasang, dan pada masa yang sama digambarkan dengan mahkota, kalungan bunga serta tunggangan harimau. Teks utamanya ialah Bonbibir Johuranama.
Jenis: Dewi hutan dan pelindung, dipuja bersama oleh Hindu dan Islam
Asal: Sundarbans di Benggala Barat dan Bangladesh
Teks: Bonbibir Johuranama
Zaman: pemujaan Islam rakyat-Hindu, masih hidup hingga kini
Penampilan: dewi yang dilahirkan di hutan, dibesarkan oleh seekor rusa, tidak pernah digambarkan sendirian
Ruang Asal dan Sumber
Tempoh Teks
Pemujaan ini dicirikan oleh percampuran Islam rakyat dan Hindu serta masih hidup hingga kini; teks utamanya ialah Bonbibir Johuranama, teks utama tradisi ini dalam bahasa Bengal.
Kawasan Penyebaran
Sundarbans, hutan paya bakau beralun ombak di Benggala Barat dan Bangladesh, negeri lapan belas air pasang dalam mitos.
Status Sumber
Sumber tersedia dengan baik: selain Johuranama, kajian seperti karya Sufia Uddin dan Annu Jalais turut mendokumenkan pemujaan yang masih hidup ini.
Nama dan Varian
Bahasa Bengal: Namanya menggabungkan ban, hutan, dan perkataan Parsi bibi, wanita atau puan: puan hutan. Berbeza dengan dewi hutan Hindu klasik Bandevi, Bonbibi bercirikan Islam rakyat dan tidak pernah dipuja secara bersendirian.
Wujud dan Tindakan
Penampilan
Pemujaan awal bersifat anikonik, di busut tanah. Gambaran kemudian menggabungkan unsur Hindu dan Islam: bercirikan Hindu dengan mahkota, kalungan bunga, gada dan trisula serta tunggangan harimau, bercirikan Islam dengan rambut bertocang, songkok dan seluar. Dia selalu digambarkan dalam kumpulan, antaranya bersama abangnya Shah Jangali dan raksasa harimau Dokkhin Rai.
Peranan
Bonbibi menyelamatkan pengguna hutan daripada serangan harimau; reputasinya meningkat selepas bencana. Inti kisah utama ialah episod Dukhe, di mana seorang budak gembala yang miskin bernama Dukhe diselamatkan melalui seruan kepada Bonbibi daripada Dokkhin Rai yang menyamar sebagai harimau.
Profil: Bonbibi
Aspek terpenting dewi pelindung ini secara ringkas.
Dewi pelindung Sundarbans yang dipuja bersama oleh penganut Hindu dan Islam; contoh klasik sinkretisme dan ruang suci yang dikongsi bersama.
Pengumpul madu dan penebang kayu sebelum memasuki hutan: sesiapa yang memasuki paya bakau akan menyeru Bonbibi terlebih dahulu.
Tidak pernah sendirian: sentiasa dalam kumpulan bersama abangnya Shah Jangali dan Dokkhin Rai, berpakaian gabungan Hindu-Islam, sering menunggang harimau.
Perlindungan daripada serangan harimau, yang diwakili oleh raja raksasa Dokkhin Rai, yang telah dia janjikan untuk tidak mengganggu para pemujanya.
Puja Bonbibi sebelum memasuki hutan, upacara awam pada hari pertama bulan Magh dengan gula-gula tebu dan pembacaan Johuranama.
Dalam konteks India, terdapat Aranyani zaman Veda, Vanadevata dan Vanadurga; secara fungsi dia adalah dewi pelindung hutan dan harimau tanpa persamaan yang tepat.
Anak Fakir dan Raksasa Harimau
Menurut mitos, Bonbibi ialah anak seorang fakir dari Mekah, diutus oleh Allah bersama abangnya Shah Jangali ke negeri lapan belas air pasang. Di sana dia mengalahkan ibu raksasa harimau Dokkhin Rai, tetapi terselamat, dan mengambil daripadanya janji untuk tidak mencederakan sesiapa yang memujanya. Teks utama tradisi ini ialah Bonbibir Johuranama.
Nama itu sendiri menceritakan asal usul gandanya: ban, hutan, digabungkan dengan perkataan Parsi bibi, wanita atau puan. Berbeza dengan dewi hutan Hindu klasik Bandevi, Bonbibi bercirikan Islam rakyat dan tidak pernah dipuja secara bersendirian; pemujaannya dimiliki bersama oleh penganut Hindu dan Islam.
Pemujaan yang Masih Hidup dan Tafsirannya
Pemujaan Bonbibi masih hidup hingga kini dan menjadi contoh klasik sinkretisme Hindu-Islam serta ruang suci yang dikongsi bersama. Dari segi kesusasteraan, ia diangkat oleh Amitav Ghosh, antaranya dalam The Hungry Tide dan Jungle Nama.
Dari sudut kajian agama, Bonbibi menggabungkan Islam rakyat, pemujaan pokok dan hutan, serta ambivalensi roh alam, di mana harimau menandakan sempadan antara ruang yang didiami dan ruang liar. Dia merupakan contoh unggul pemujaan bersama oleh penganut Hindu dan Islam; bahaya bukan datang daripadanya, sebaliknya daripada lawannya, Dokkhin Rai.
Puja, Mantera dan Bendera Merah
Yang jelas terdokumentasi ialah Puja Bonbibi sebelum pengumpul madu dan penebang kayu memasuki hutan. Upacara awam di luar hutan, terutamanya pada hari pertama bulan Magh, dengan persembahan seperti gula-gula tebu dan pembacaan Johuranama, turut disertai upacara peribadi di dalam hutan oleh pakar-pakar dengan mantera pelindung, azimat serta bendera merah di sempadan hutan.
Perbandingan Dewi-Dewi Hutan
Sebagai dewi pelindung hutan, Bonbibi berkait rapat dengan Aranyani zaman Veda, dewa-dewa pokok yang dikenali sebagai Vanadevata, serta Vanadurga; makhluk ambivalen Yaksha juga termasuk dalam lingkungan makhluk hutan dan pokok India ini. Dari segi fungsi, dia kekal sebagai dewi pelindung hutan dan harimau yang bersifat sinkretik tanpa persamaan yang tepat.
Soalan Lazim tentang Bonbibi
Siapa yang memuja Bonbibi?
Penganut Hindu dan Islam di Sundarbans secara bersama, terutamanya pengumpul madu dan penebang kayu sebelum memasuki hutan.
Daripada apa dia melindungi?
Daripada serangan harimau, yang diwakili oleh raja raksasa Dokkhin Rai, yang telah dia janjikan untuk tidak mengganggu para pemujanya.
Adakah dia digambarkan sendirian?
Tidak, sentiasa dalam kumpulan, antaranya bersama abangnya Shah Jangali dan Dokkhin Rai.
Pautan lanjutan
Baca juga:
- Aranyani, Vanadevata, Yaksha – wujud hutan dan pokok India yang berkaitan
- Aleya – cahaya hantu paya Bengal
- Azimat, Pembakaran wangian, Beifuß – jampi pelindung tradisional
- Kompas Perlindungan – gambaran umum jampi pelindung
Bahan bacaan (pilihan)
Karya rujukan lain dalam Senarai Kepustakaan.
Bonbibi disembah sebagai dewi hutan di seluruh Sundarbans, dihormati bersama oleh umat Hindu dan Islam, serta bertindak sebagai dewi pelindung bagi pengumpul madu dan penebang kayu: seorang penguasa hutan pasang surut yang hidup, yang pemujaannya merentasi sempadan agama.
