Churel, wanita dengan kaki terpusing ke belakang

Churel adalah demoness dalam tradisi India.

Cantik dari hadapan, dikenali daripada kaki yang terpusing ke belakang.

DæmonIndia

Churel

Churel adalah roh pendendam seorang wanita yang meninggal semasa mengandung, sewaktu bersalin, atau akibat pengabaian berterusan oleh keluarganya. Sebagai roh wanita pendendam, dia bertukar menjadi seorang wanita muda yang jelita berpakaian putih, memikat lelaki dan menyedut daya hidup mereka sehingga mereka merosot menjadi tua bangka.

Tanda pengenalannya yang paling pasti sentiasa kelihatan dalam setiap rupa: kaki yang terpusing ke belakang. Cerita rakyat ini telah didokumentasikan dengan baik sejak abad ke-19, dengan pelbagai variasi serantau dari India Utara hingga ke Caribbean, ke mana ia turut dibawa oleh buruh kontrak India suatu ketika dahulu.

Sekilas pandang: Churel

Jenis: Roh pendendam wanita yang meninggal sewaktu bersalin atau dalam keadaan tidak suci
Asal usul: Kepercayaan rakyat India Utara dan Asia Selatan
Teks: didokumentasikan dengan baik sejak abad ke-19, secara asasnya oleh William Crooke, dengan pelbagai variasi serantau
Zaman: dibuktikan sejak abad ke-19, kekal hidup dalam sastera dan filem hingga kini
Rupa: hodoh dalam rupa sebenar, bertukar menjadi wanita muda jelita berpakaian putih, dikenali daripada kaki yang terpusing ke belakang

Konteks sumber

Zeitraum der Texte

Didokumentasikan dengan baik sejak abad ke-19, terutamanya oleh William Crooke; tanggapan ini kekal hidup dalam sastera dan filem hingga kini.

Kawasan Penyebaran

Asia Selatan: India, Bangladesh, Nepal dan Pakistan membentuk kawasan utama. Melalui buruh kontrak India, kepercayaan ini turut sampai ke Caribbean.

Status Sumber

Baik: Pelbagai variasi serantau telah didokumentasikan, secara asasnya oleh Crooke serta dilengkapi oleh kajian folklor dan sastera kemudian.

Nama dan Varian

Hindi: churel atau chudail, perkataan yang dalam bahasa sehari-hari juga digunakan sebagai sebutan untuk seorang ahli sihir. William Crooke mendokumentasikan pada abad ke-19 pelbagai variasi serantau bagi wujud ini.

Rupa dan Penjelmaan

Rupa

Dalam rupa sebenarnya, Churel dianggap hodoh, tetapi dia boleh bertukar menjadi seorang wanita muda yang jelita berpakaian putih. Tanda pengenalannya yang paling pasti kekal kelihatan dalam kedua-dua rupa: Kakinya terpusing terbalik, mengarah ke belakang. Motif utama ini dikongsinya dengan Bhoot, dan menjadikan jerat itu berkesan dalam cerita, kerana sesiapa yang cuba mengelaknya dan berlari ke arah bertentangan justeru terus berlari ke dalam pelukannya akibat kaki yang terbalik itu. Kontras antara wajah cantik dan belakang yang mengerikan melambangkan jerat yang menggoda.

Kesan

Churel memikat lelaki di jalan, simpang dan ladang, memancing mereka pergi dan menyedut daya hidup, darah atau kesuburan mereka, sehingga mereka merosot menjadi tua bangka dan mati. Jika dia lahir daripada penderaan keluarga, dendamnya akan menimpa saudara lelaki secara berturutan, bermula daripada yang paling muda. Sesiapa yang menurut panggilannya pada waktu malam boleh mati.

Profil ringkas: Churel

Aspek terpenting Churel pada sekilas pandang.

Kontekst Budaya

Roh pendendam dalam kepercayaan rakyat India Utara dan Asia Selatan, didokumentasikan sejak abad ke-19 terutamanya oleh William Crooke.

Berkaitan Dengan

Lelaki muda dan pengembara sendirian yang dipikatnya, serta saudara lelaki dalam keluarga tempat dia dianiaya semasa hayatnya.

Penggambaran

Hodoh dalam rupa sebenar, menyamar sebagai wanita muda jelita berpakaian putih, sentiasa dikenali daripada kaki yang terpusing ke belakang.

Wirkungsbereich

Penyedutan daya hidup, darah dan kesuburan di jalan, simpang dan ladang, sehingga mangsa merosot menjadi tua bangka dan mati.

Cara penangkisan

Penjagaan pencegahan bagi wanita hamil, ritual pengebumian khusus bagi yang disyaki, dan pengusiran roh oleh seorang Ojha atau Baiga.

Yang Berkaitan

Langsuir Melayu dan Pontianak sebagai roh wanita yang meninggal semasa bersalin, serta Bhoot, yang dikongsi motif kaki terbalik dengannya.

Kematian Tidak Suci dan Kelahiran Roh Pendendam

Nama Churel berasal daripada perkataan Hindi churel atau chudail. Dia dianggap sebagai roh seorang wanita yang meninggal semasa mengandung, sewaktu bersalin, atau dalam tempoh selepas itu yang dianggap tidak suci secara ritual, atau yang binasa akibat pengabaian dan penderaan oleh suaminya serta keluarga mentuanya. William Crooke mendokumentasikan pada abad ke-19 pelbagai variasi serantau bagi tanggapan ini.

Cerita rakyat lama secara sejarah mengaitkan Churel dengan wanita berkasta rendah. Ini perlu difahami sebagai anggapan yang terikat kepada sumber rekod pada masa itu, bukan sebagai intipati sebenar wujud ini: Intipati sebenarnya ialah kematian yang tidak suci atau tidak adil yang dialami seorang wanita, bukan asal usul sosialnya.

Daripada Kipling hingga Bulbbul

Churel muncul dalam sastera karya Kipling dan Tagore serta dalam filem, antaranya dalam filem seram Bengal dan penceritaan semula feminis Bulbbul pada 2020. Kejayaan Bollywood Stree pada 2018 berdasarkan legenda Nale-Ba yang berkaitan dan membawa motif yang hampir dengan Churel, tetapi tidak sama sepenuhnya dengan Churel itu sendiri.

Churel menggabungkan motif Preta dengan tabu wanita dan bersalin yang ketara: Kematian dalam fasa yang dianggap tidak suci serta pengabaian oleh keluarga melahirkan roh pendendam ini. Dari segi sejarah sosial, dia ditafsirkan sebagai ungkapan nasib sebenar wanita, dan penerimaan moden semakin mengubah perspektif ini ke arah feminis.

Pencegahan, Ritual Pengebumian dan Pengusiran Roh

Perlindungan yang paling berkesan adalah pencegahan: penjagaan yang baik terhadap wanita hamil bertujuan menghalang seorang wanita daripada menjadi Churel sejak awal. Jika seorang wanita tetap meninggal dunia dalam keadaan yang mencurigakan, dia akan dikebumikan dan bukan dibakar, dengan upacara yang amat teliti serta air suci. Dalam kes yang dianggap sangat berbahaya, mayat diletakkan dalam kubur dengan muka menghadap ke bawah, jari dan jari kaki dipaku dengan besi, badan ditutup dengan duri dan diberati dengan batu. Biji sawi yang ditaburkan di sepanjang jalan dipercayai dapat menghalang roh itu sehingga matahari terbit, kerana ia mesti mengumpul setiap biji satu demi satu; herba pelindung dengan fungsi serupa yang lazim digunakan dalam penangkisan roh ialah beifuß (artemisia). Seorang Ojha atau Baiga, iaitu penyembuh roh, boleh mengusir Churel selepas melakukan satu persembahan korban.

Perbandingan roh pendendam yang berkaitan

Churel berkait rapat dengan Langsuir Melayu dan Pontianak, roh wanita yang meninggal dunia semasa atau selepas bersalin, serta dengan Strigoi Romania dalam motif keluarga dan darah, dan Nav Slavik, jiwa mereka yang meninggal dunia semasa nifas. Kesemuanya berkongsi teras yang sama, iaitu kematian semasa nifas melahirkan roh wanita pendendam.

Soalan lazim mengenai Churel

Bagaimana mengenali seorang Churel?

Cara paling pasti adalah melalui kakinya yang berpusing ke belakang; rupanya yang cantik hanyalah tipu daya, rupa sebenarnya buruk.

Bagaimana mencegah seorang wanita menjadi Churel?

Melalui penjagaan yang baik terhadap wanita hamil, dan jika terjadi kematian, melalui pengebumian khusus dan bukan pembakaran mayat seperti biasa.

Siapakah yang diserang oleh Churel terlebih dahulu?

Jika ia terbentuk akibat penderaan dalam keluarga, ia akan menyerang saudara lelaki secara berturutan, bermula daripada yang paling muda ke atas.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Bhoot – roh India lain dengan motif kaki terbalik
Langsuir, Pontianak – roh Melayu bagi wanita yang meninggal dunia semasa nifas
Besi, Beifuß (Artemisia), Air Suci – penawar pelindung tradisional
Kompas Perlindungan – gambaran keseluruhan penawar pelindung

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.

Sebagai chudail atau churel, dia kekal dalam kepercayaan rakyat Asia Selatan sebagai roh wanita pendendam: cantik dari depan, mematikan dari belakang, dikenali melalui kakinya yang sentiasa menghadap ke arah bertentangan dari mana kematian itu datang.