Pontianak adalah syaitan wanita dalam tradisi Melayu.
Mula-mula cantik mempersonakan, kemudian menjadi hodoh menakutkan: dia mengoyak organ dalaman mangsanya. Profil ini menyorot wanita berbaju putih dengan bau bunga kemboja.
Pontianak adalah hantu wanita yang hamil atau yang mati semasa bersalin di Malaysia dan Indonesia, di mana ia digelar Kuntilanak. Sebagai wanita cantik berbaju putih dengan rambut hitam panjang, kehadirannya ditandai dengan tangisan bayi dan bau bunga kemboja, sebelum ia mengoyak organ dalaman mangsanya dengan cakar yang panjang.
Kisah ini diwarisi secara lisan dan dapat dikesan dalam catatan Skeat sekitar tahun 1900; kini watak ini terutamanya membentuk perfileman seram Asia Tenggara. Kawasan penyebarannya merangkumi Malaysia, Indonesia dan Singapura, malah bandar Pontianak di Kalimantan Barat turut dinamakan sempena namanya.
Jenis: Hantu wanita yang mati semasa bersalin, digelar Kuntilanak di Indonesia
Asal usul: Kepercayaan Melayu-Indonesia tentang kematian semasa bersalin
Teks: warisan lisan, dapat dikesan dalam catatan Skeat sekitar tahun 1900
Zaman: diwarisi secara lisan, membentuk perfileman sejak abad ke-20
Rupa: wanita cantik dan pucat berbaju putih dengan rambut hitam panjang, bertukar menjadi rupa yang menggerunkan
Diwarisi secara lisan dan didokumentasikan oleh Walter William Skeat sekitar tahun 1900; sejak abad ke-20 watak ini terutamanya membentuk perfileman Asia Tenggara.
Malaysia sebagai Pontianak, Indonesia sebagai Kuntilanak, turut merangkumi Singapura.
Baik: warisan lisan yang didokumentasikan oleh Skeat, dilengkapi dengan kajian filem dan etnografi kontemporari yang luas.
Melayu: Di Malaysia, selain Pontianak ia juga dikenali sebagai Hantu Langsuyar, manakala di Indonesia ia digelar Kuntilanak. Malah bandar Pontianak di Kalimantan Barat dinamakan sempena namanya, menurut satu legenda penubuhan, kerana kawasan itu pernah dibebaskan daripada hantu-hantunya.
Rupa
Baju putih, rambut hitam panjang, serta peralihan daripada kecantikan yang memikat kepada rupa yang menggerunkan melambangkan sifat ambivalen antara godaan dan kematian. Pokok pisang dipercayai sebagai tempat persembunyiannya pada waktu siang, di mana ia keluar daripada bayangnya pada waktu malam.
Kesan
Pontianak mengoyak organ dalaman mangsanya dengan cakarnya dan menyedutnya sewaktu mata mangsa yang sedang nazak masih terbuka. Kehadirannya ditandai dengan tangisan bayi, ketawa wanita dan bau manis bunga kemboja, yang tidak lama kemudian disusuli bau reput, dan dipercayai mampu menjejaki mangsanya melalui bau kain basuhan yang baru dijemur.
Aspek terpenting wanita berbaju putih ini secara ringkas.
Watak utama dalam kepercayaan Melayu-Indonesia tentang kematian semasa bersalin, digelar Pontianak di Malaysia dan Kuntilanak di Indonesia.
Lelaki, wanita hamil dan kanak-kanak, yang dipancingnya dengan tangisan bayi dan bau bunga, sebelum ia menyerang.
Wanita cantik dan pucat berbaju putih dengan rambut hitam panjang, yang bertukar menjadi rupa yang menggerunkan.
Serangan cakar yang membawa maut, di mana organ dalaman mangsa dikoyak.
Sebatang paku di lubang lehernya akan mengikatnya menjadi wanita yang tidak berbahaya, selagi paku itu berada di situ.
Menurut warisan yang meluas, Pontianak berasal daripada wanita yang hamil atau yang mati semasa bersalin. Secara sistematik yang tegas, warisan ini membezakan dua watak: hantu anak yang mati sebenarnya dianggap sebagai Pontianak, manakala si ibu sendiri menjadi Langsuir. Dalam warisan seharian dan dalam filem, pembezaan ini menjadi kabur, di mana Pontianak lebih kerap dilihat sebagai watak wanita maut itu sendiri.
Di Indonesia, terdapat juga kaitan dengan Sundel Bolong, wanita dengan lubang terbuka di belakangnya: sebuah watak yang berdiri sendiri namun berkait dengan dunia kepercayaan yang sama. Tradisi Melayu dan Indonesia berkongsi inti yang sama: seorang wanita maut yang pernah mati semasa bersalin.
Pontianak membentuk perfileman seram Asia Tenggara: filem Pontianak pada tahun 1957 mengasaskan genre ini, diikuti dengan banyak sekuel, dan di Indonesia turut dilengkapi dengan siri filem Kuntilanak sendiri. Filem-filem lebih baharu seperti Pontianak Harum Sundal Malam pada tahun 2004 ditafsirkan secara feminis.
Dari sudut kajian agama, Pontianak merupakan watak utama dalam kepercayaan kematian semasa bersalin dan satu unjuran ketakutan masyarakat mengenai kewanitaan, seksualiti dan kematian keibuan. Ia melambangkan animisme yang dibentuk oleh Islam, dan penyelidikan terkini turut menafsirkannya sebagai renungan mengenai kemodenan, jantina dan dekolonisasi.
Yang teguh berdasarkan sumber ialah paku di leher: jika sebatang paku daripada besi ditancapkan ke dalam lubang di leher Pontianak, ia akan bertukar menjadi wanita yang cantik dan lemah lembut, selagi paku itu berada di situ; jika ditarik keluar, rupa hantunya akan kembali. Dalam versi Indonesia, paku itu diletakkan di ubun-ubun sebagai gantinya. Sebuah azimat yang dipakai juga dianggap sebagai penangkis, tumbuhan berduri dan berbau harum turut dipercayai memberi perlindungan dalam kepercayaan rakyat, sebanding dengan fungsi beifuß (jelai) dalam tradisi lain.
Pontianak berkait rapat dengan Aswang Filipina serta dengan Langsuir dan Sundel Bolong Indonesia. Dari segi motif, ia berkait dengan White Lady, Churel India serta Ubume dan Onryo Jepun. Dalam tradisi Melayu-Indonesia sendiri, ia membentuk satu kumpulan watak yang berkait namun jelas berbeza bersama Penanggalan dan Toyol.
Bagaimana cara mengikat Pontianak?
Sebatang paku di lubang lehernya akan mengubahnya menjadi wanita yang tidak berbahaya dan lemah lembut, selagi paku itu berada di situ. Dalam warisan Indonesia, paku itu diletakkan di ubun-ubun sebagai gantinya.
Bagaimana mengenali kehadirannya?
Melalui tangisan bayi atau ketawa wanita serta bau manis bunga kemboja, yang tidak lama kemudian disusuli bau reput.
Pontianak atau Kuntilanak?
Hantu yang sama dengan dua nama: Pontianak dalam Bahasa Melayu, Kuntilanak dalam Bahasa Indonesia, dan di Malaysia turut dikenali sebagai Hantu Langsuyar.
Pautan dalaman yang disyorkan:
Karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.
Sebagai Kuntilanak di Indonesia dan Pontianak di Malaysia, wanita berbaju putih ini kekal menjadi salah satu gestalt paling menonjol dalam dunia hantu Asia Tenggara: cantik memukau pada seketika, mematikan pada seketika berikutnya, saat cakarnya menerkam organ mangsanya.
Untuk menangkis kesannya, tradisi lisan merentas budaya menyebut alat pelindung berikut:
Bandingkan dalam Kompas Perlindungan →Alat Pelindung yang Disyorkan
Alat pelindung paling ringkas dalam koleksi ini: 41 lapisan emas tulen 999, platinum, perak dan silikon, dihasilkan di Ruhla/Thuringia. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat kepada sesiapa dan bertindak dalam radius kira-kira 50 meter, walaupun tidak dipakai.
Wesen Berkaitan

Satan adalah watak penentang utama dalam tradisi Kristian. Bermula daripada perkataan Ibrani ha-s...

Agni adalah dewa api Hindu dan perantara antara para dewa dan manusia. Dewa utama Veda, ritual Ya...

Pencipta manusia, pembaik keruntuhan langit dan berbadan ular. Kuasa purba dalam mitologi China.

Nure-onna, Yōkai berbadan ular dari pesisir Jepun. Asal usul, buntelan sebagai umpan, simbolisme ...

Siguanaba, wanita hantu penggoda dari Amerika Tengah. Asal usul, wajah mengerikan yang tersingkap...

Azazel, dämon padang pasir kambing hitam dan malaikat yang jatuh dalam tradisi Henokh. Ritual Lev...